古族新考

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余太山 著
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100084901
版次:1
商品编码:11069810
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
开本:32开
出版时间:2012-06-01
页数:279
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《古族新考》主要内容包括:再版绪说、绪说、大夏溯源、有虞氏的迁徙、允姓之戎考、渠搜、義渠、昆吾等。

目录

再版绪說
绪說
總論
吐火罹問题
上卷
一 大夏溯源
二 有虞氏的遷徙
三 允姓之戎考
四 犬方、鬼方、舌方舆猃狁、匈奴同源說
下卷
一 渠搜
二 羲渠
三 昆吾
徵引文献
索引
後記
再版後記
余太山主要出版物目錄

精彩书摘

  以下是西域大夏迁自晋南的一些情况证明。
  1.西域大夏印吐火罗的信息是张骞首次西使获得的。张骞这次西使的目的地原是伊犁河、楚河流域的大月氏国,由于大月氏西迁,跟踪而至阿姆河流域,纔得知有大夏国。张骞在大夏地逗留了一年多,对当地的风土人情可以说有了较充分的了解。因此,他采用“大夏”这一古称命名一个由吐火罗人建立的、当时业已臣服大月氏的国家,显然不会仅仅出于为Tochari找一确切音译的考虑。他称呼大夏国所临阿姆河(该河时名Vakhshu即Wakshu)为“妫水”,考虑到晋南有一条妫水显然是一个重要因素。《史记·五帝本纪》“索隐”引皇甫谧曰:“妈水在河东虞乡县历山西。”虞乡,如前所述,相传有夏虚郎大夏之虚。张骞采用“大夏”这一名称时,也许想到了晋南乃至虞乡的大夏。
  2.张骞首次西使旨在联合月氏共同抵抗匈奴,虽因形势变化,这一具体目的未能实现,然张骞此行往返一十三年,备历艰辛,终于使西域诸国与西汉开始了双向的交往,印史迁所谓“凿空”,可以说厥功甚伟。但是,《史记·建元以来侯者年表》在叙及张骞出使西域的功绩时,提到的仅仅是“使绝域大夏”,只字未及使大月氏、大宛、康居之事(《史记,卫将军骠骑列传》在论说张骞首次西使时,同样突出大夏,不及其余)。足见时人评价张骞西使是如何偏重大夏的发现!《汉书·叙传下》竟用“博望杖节,收功大夏”八字总结张骞的一生,也就不足为怪了。
  又据《史记,西南夷列传》,张骞归国,“区盛言大夏在汉西南,慕中国,患匈奴隔其道,诚通蜀,身毒国道便近,有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等,使闲出西夷西,指求身毒国”。从此,西汉开始大规模经营西南夷,并自元鼎六年(前111年)至元封二年(前109年)先后设置了牂舸、越篱、沈黎、汶山、武都、益州等郡;据同书“大宛列传”,置郡的目的主要在于“欲地接以前通大夏”,而武帝确曾遣使十余辈,企图“出此初郡抵大夏”,终因昆明阻挠而未果。武帝不顾当时客观条件,大事西南夷,正是张骞“盛言”的结果,可见张骞有关大夏的报告必有能深深打动武帝的地方。
  嗣后,据《史记·大宛列传》,“天子数问骞大夏之属”。骞乃说武帝通使乌孙,其辞曰:“既连乌孙,自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子果以为然,命骞使乌孙。据同傅,“骞因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于宝、扦栗及诸旁国”。
  ……

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三 允姓之戎考

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  1.西域大夏印吐火罗的信息是张骞首次西使获得的。张骞这次西使的目的地原是伊犁河、楚河流域的大月氏国,由于大月氏西迁,跟踪而至阿姆河流域,纔得知有大夏国。张骞在大夏地逗留了一年多,对当地的风土人情可以说有了较充分的了解。因此,他采用“大夏”这一古称命名一个由吐火罗人建立的、当时业已臣服大月氏的国家,显然不会仅仅出于为Tochari找一确切音译的考虑。他称呼大夏国所临阿姆河(该河时名Vakhshu即Wakshu)为“妫水”,考虑到晋南有一条妫水显然是一个重要因素。《史记·五帝本纪》“索隐”引皇甫谧曰:“妈水在河东虞乡县历山西。”虞乡,如前所述,相传有夏虚郎大夏之虚。张骞采用“大夏”这一名称时,也许想到了晋南乃至虞乡的大夏。

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余氏的研究是从《史记·大宛列传》所载的“大夏”开始的。现在不少学者都把这一“大夏”比定为希腊巴克特里亚(Bactria)王国,西汉使臣张骞于武帝元光六年(前129年)到达阿姆河流域时,该国已被大月氏占领。但这种看法很早就受到质疑。 众所周知,斯特拉波《地理志》记载从希腊人手中夺取了巴克特里亚的是来自锡尔河彼岸的游牧的Asii、Gasiani、Tochari和Sacarauli四部(X.8.2),从对音看,Tochari可以与“大夏”勘同。因此,“大夏”与“吐火罗”应该是同一名称。已故著名民族史学者王静如(1903-1990)教授在其发表于1943年的力作《论吐火罗及吐火罗语》中就是这样主张的。直到最近,日本学者[木夏]一雄(1913-1990)在为联合国教科文组织主持编写的《中亚文明史》第2卷撰写的《月氏及其迁徒》一章里,仍然认为希腊巴克特里亚王国是被吐火罗人及其他三部所征服的,与月氏无关,而“大夏”正是吐火罗的译写。我国学者王欣先生在其最新论文中,也接受了“大夏即吐火罗”的观点。余氏赞同这种说法,在上述论文中再次进行了论证。 我认为:将“大夏”与“吐火罗”联系起来,从对音上看是有根据的,从逻辑上看也能自圆其说,值得重视。但与此不同的另一种说法,即将月氏比定为吐火罗,也并不是完全不能成立的。张广达先生曾指出:“吐火罗人当是大月氏,贵霜王朝当主要是由西迁后的大月氏人所建立,其后寄多罗王朝仍与大月氏有关。”月氏可能与塞人、斯基泰人一样,是一个说东伊朗语的部族,但也不能排斥其说吐火罗语的可能性。作为一个部落联盟,月氏(以及乌孙)可能都是多种族的混合体。在这里,吐火罗民族和伊朗民族的成分互相影响。也可能月民人里的吐火罗成分后来逐渐伊朗化了。早在1938年,E.Sapir(1884-1939)就这样写道:“我强烈地感觉到,至少有两种不同的印欧语在非常早的年代就出现在中国突[摆渡]厥斯坦和中国西部,而这两种语言又分属不同的印欧语分支”。六十年代以来对吐火罗语和欧亚大陆历史、考古的研究已经证实了这位伟大语言学家的设想。余氏认为:“大夏”是汉文献中指称吐火罗人的最早形式,先秦时期的各种典籍如《左传》等多有记载,与陶唐氏有关。陶唐氏是以尧部落为核心,包括被尧部落吞并的有唐氏在内的部落联合体,原居晋南(晋南的大夏之虚为陶唐氏或有唐氏之遗迹),后来经由河西迁往伊犁河、楚河流域。至于斯特拉波所记之Asii,余氏早已论证其为允姓之戎,允姓为少昊之裔,原居若水,后迁往鲁北穷桑。少昊氏之裔有迁往瓜州者,除若干内徙外,余种西走,抵达伊犁河、楚河流域,成为塞种(Sakā)之一种,停留在今哈密以西者即乌孙。

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再版绪說

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出 版 社:中华书局

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