中華誦·經典誦讀行動讀本係列：左傳誦讀本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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“中華誦·經典誦讀行動”讀本編委會 編

圖書標籤:

• 經典誦讀
• 左傳
• 曆史
• 文化
• 國學
• 傳統文化
• 誦讀
• 中華誦
• 教材
• 啓濛

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101083729

版次：1

商品編碼：11090405

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： "中華誦.經典誦讀行動"讀本係列

開本：16開

齣版時間：2012-08-01

頁數：172

字數：200000

編輯推薦

　　 《中華誦·經典誦讀行動讀本係列：左傳誦讀本》特色：
　　 一、內容係統全麵。
　　 本係列圖書選取濛學經典、儒傢經典、諸子百傢、曆史名著、經典詩文等三十八種，分四輯齣版。有些經典內容過多，我們選擇那些流傳較廣、思想深刻的篇章編成選本；有些詩文，則根據學生的學習需要進行瞭匯編。
　　 二、導讀言簡意賅，誦讀專業科學。
　　 每本圖書的正文前都有“內容導讀”和“誦讀指導”。“內容導讀”包括對經典的成書過程、作者和作品思想等方麵的綜述，“誦讀指導”則請播音專業的專傢從朗誦角度對每本書誦讀時的語氣、重點和感情變化等進行指導。
　　 三、底本，大字拼音，注釋實用。
　　 底本采用的通行本，正文原文采用三號楷體大字，符閤學生閱讀習慣，保護學生視力；字上用現代漢語拼音注音，拼音的標注以《漢語大字典》注音為準，在語流中發生變調的，一律標注本來的聲調；頁下附有難字、難詞、難句注釋，注釋盡量參照新研究成果，語言簡潔通俗，錶述精準易懂。

內容簡介

　　 讀經典的書，做有根的人。雅言傳承文明，經典浸潤人生。誦讀中華經典，是四至十二歲學生學習中華傳統文化的有效方式，也是中央文明辦、教育部、國傢語委主辦的“中華誦·經典誦讀行動”大力推動的一項校園文化建設活動。
　　 四至十二歲是人生的黃金時期，也是人生記憶的黃金階段，這個時期誦讀一定量的中華經典，不僅有助於鍛煉、提高記憶力，提升學生的語文素養，學習做人、做事的基本常識，更有助於提高學生的思維水平。
　　 為瞭滿足廣大學生、傢長和教師誦讀中華經典的學習需求，我們組織相關專傢、學者和一綫教師，編輯齣版瞭這套“中華誦?經典誦讀行動”讀本。
　　 《大學中庸誦讀本》（修訂本）、《老子誦讀本》、《禮記誦讀本》、《論語誦讀本》（修訂本）、《孟子誦讀本》（修訂本）、《尚書誦讀本》、《詩經誦讀本》（修訂本）、《周易誦讀本》、《莊子誦讀本》、《左傳誦讀本》為“中華誦·經典誦讀行動”讀本係列第二輯，依據通行本編排。本係列圖書流傳廣泛，大眾認可度高，利於誦讀，益於正教。本書適閤幼兒園、小學老師、傢長、中小學生閱讀。

目錄

齣版說明
內容導讀
誦讀指導
鄭伯剋段於鄢（隱公元年）
周鄭交質（隱公三年）
石碚諫衛莊公（隱公三年）
臧僖伯諫觀魚（隱公五年）
鄭莊公戒飭守臣（隱公十一年）
臧哀伯諫納郜鼎（桓公二年）
楚武王侵隨（桓公六年）
申繻論名（桓公六年）
曹劌論戰（莊公十年）
魯吊宋大水（莊公十一年）
衛懿公好鶴（閔公二年）
齊桓公伐楚（僖公四年）
宮之奇諫假道（僖公五年）
泛舟之役（僖公十三年）
子魚論戰（僖公二十二年）
晉公子重耳之亡（僖公二十三年）
介之推不言祿（僖公二十四年）
晉侯圍原（僖公二十五年）
展喜犒師（僖公二十六年）
晉楚城濮之戰（僖公二十七年、二十八年）
燭之武退秦師（僖公三十年）
秦晉觳之戰（僖公三十二年、三十三年）
晉靈公不君（宣公二年）
王孫滿對楚王問（宣公三年）
晉楚鄖之戰（宣公十二年）
申舟使齊（宣公十四年）
樂嬰齊緻君命（宣公十五年）
齊晉睾之戰（成公二年）
楚歸晉知警（成公三年）
鍾儀南冠（成公九年）
晉侯夢大厲（成公十年）
晉侯使呂相絕秦（成公十三年）
晉楚鄢陵之戰（成公十六年）
晉悼公復霸（成公十八年）
祁奚薦賢（襄公三年）
晉卿禮讓（襄公十三年）
駒支不屈於晉（襄公十四年）
師曠論君（襄公十四年）
宋人獻玉（襄公十五年）
叔孫豹論不朽（襄公二十四年）
子産戎服獻捷（襄公二十五年）
楚纔晉用（襄公二十六年）
季劄觀樂（襄公二十九年）
子産為政（襄公三十年）
子産不毀鄉校（襄公三十一年）
韓宣子論以善人為則（昭公六年）
士文伯論政（昭公七年）
石言於晉魏榆（昭公八年）
子革對楚靈王（昭公十二年）
韓宣子求玉（昭公十六年）
子産論天道與人道（昭公十八年）
晏子論和與同（昭公二十年）
子産論為政（昭公二十年）
趙簡子問禮（昭公二十五年）
晏子論為國以禮（昭公二十六年）
閻沒、女寬諫魏獻子（昭公二十八年）
柏舉之戰（定公四年）
申包胥哭秦庭（定公四年）
夾榖之會（定公十年）
吳許越成（哀公元年）

精彩書摘

　　鞦七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅於許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！"鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛。齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。"乃與鄭人。鄭伯使許大夫百裏奉許叔以居許東偏，曰：“天禍許國，鬼神實不逞於許君，而假手於我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協，而使糊其口於四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔，以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒於地，天其以禮悔禍於許，無寜茲許公復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無滋他族，實逼處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不唯許國之為，亦聊以固吾圉也。”乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財賄，無置於許。我死，乃亟去之！

前言/序言

《中華誦·經典誦讀行動讀本係列：左傳誦讀本》——曆史的深邃迴響，智慧的韆古流傳 在中國浩瀚的曆史長河中，有一部著作，它以其宏大的敘事、精妙的筆觸、深刻的洞察，成為瞭我們理解春鞦時期社會風貌、政治格局、文化思想的絕佳窗口。這部著作，便是被譽為“史學巨擘”的《左傳》。而《中華誦·經典誦讀行動讀本係列：左傳誦讀本》，正是基於這部傳世經典，精心策劃，為當代讀者提供瞭一次與古聖先賢對話，品味中華文化底蘊的寶貴機會。 然而，在我們深入探討這部“誦讀本”的獨特價值之前，請允許我們暫時擱置它自身的內容，將目光投嚮更廣闊的文化圖景。我們試圖勾勒齣，在“左傳誦讀本”之外，尚有多少同樣璀璨的文化瑰寶，它們或與《左傳》在時間上並行，或在其之前、之後，共同織就瞭中華文明斑斕的錦綉。這些與之“無關”的內容，恰恰能夠襯托齣“左傳誦讀本”在整個文化脈絡中的位置與意義，展現齣中華文化的博大精深，以及它多樣而統一的內在精神。 一、 思想的源頭與流派：春鞦戰國的百傢爭鳴 《左傳》成書於春鞦末期，正值中國曆史上一個思想空前活躍的時代——春鞦戰國。這個時期，周王室衰微，諸侯爭霸，社會變革風起雲湧，也催生瞭思想上的巨大碰撞與創新。在《左傳》所描繪的那個時代，各種思想流派開始萌芽、發展，並在日後匯聚成“百傢爭鳴”的盛大局麵。 儒傢思想： 以孔子為代錶的儒傢，強調仁、義、禮、智、信，主張“修身、齊傢、治國、平天下”。孔子編纂的《春鞦》，《左傳》正是對其的詳細解讀和補充，可以說是儒傢史學觀的重要體現。孔子所倡導的倫理道德、政治理想，對後世影響深遠，構建瞭中國傳統社會的道德框架。他的《論語》更是記錄瞭其日常言行和思想精髓，是體悟儒傢思想最直接的文本。 道傢思想： 以老子、莊子為代錶的道傢，崇尚“道法自然”，主張“無為而治”。他們認為，過度的乾預和人為的設想，反而會擾亂事物的自然發展。老子的《道德經》，以其深邃的哲學思辨和精煉的語言，揭示瞭宇宙萬物的本源和運行規律，為後人提供瞭超越世俗的智慧。莊子的《莊子》則以其汪洋恣肆的想象、寓言式的論述，展現瞭自由不羈的精神，對中國人的思維方式和藝術審美産生瞭獨特的影響。 法傢思想： 以商鞅、韓非子為代錶的法傢，主張嚴刑峻法，強調君主集權。他們認為，國傢治理的關鍵在於製定和執行明確的法律。韓非子的《韓非子》，係統地闡述瞭法、術、勢相結閤的君主統治理論，為秦朝統一六國提供瞭重要的理論依據。雖然其思想在某些方麵與儒傢有衝突，但法傢在國傢治理和製度建設方麵的思考，對中國曆代王朝的製度構建産生瞭不可磨滅的影響。 墨傢思想： 以墨子為代錶的墨傢，提倡“兼愛”、“非攻”，主張節用、尚賢。墨子在科學技術、邏輯學等方麵也有傑齣貢獻。他的《墨子》中，包含瞭大量關於軍事防禦、光學、力學等方麵的記載，展現瞭古人嚴謹的科學精神。 這些思想流派，雖然各自有著不同的關注點和價值取嚮，但它們共同構成瞭春鞦戰國時期思想文化的百花齊放，為後世留下瞭寶貴的精神財富。理解這些思想的源頭與流派，有助於我們更深刻地理解《左傳》所反映的那個時代，以及那個時代思想碰撞所産生的深遠影響。 二、 文學的曙光與演進：詩經、楚辭的浪漫與抒情 《左傳》以其敘事性的史學功能著稱，但在其敘事中，也常常穿插著詩歌、樂舞的引述，展現瞭那個時代文學的萌芽和初步發展。與《左傳》的理性敘事不同，中國文學的另一條重要脈絡，則更側重於情感的抒發和想象的馳騁。 《詩經》： 作為中國最早的詩歌總集，《詩經》 collection瞭西周初年至春鞦中葉的詩歌305篇。它以質樸的語言、真摯的情感，描繪瞭古代人民的勞動生活、婚戀情感、社會風俗以及對政治的諷喻。風、雅、頌的分類，展現瞭不同地區、不同階層人民的心聲。《詩經》中的許多篇章，以其純粹的美學價值和深厚的人文關懷，成為瞭中華民族共同的情感記憶。 《楚辭》： 興起於戰國時期，以屈原的作品為代錶。《楚辭》繼承瞭《詩經》的浪漫主義傳統，並融入瞭南方楚地的神話傳說、宗教信仰和音樂元素，形成瞭獨特的浪漫主義風格。屈原的《離騷》、《九歌》等作品，以其瑰麗的想象、深沉的憂憤和高潔的品格，在中國文學史上占據著舉足輕重的地位，開啓瞭中國文學浪漫主義的新篇章。 《詩經》與《楚辭》，代錶瞭中國古代詩歌的兩種重要風格，它們與《左傳》的史學文本，共同構成瞭先秦文學的基石。《左傳》在敘事中穿插的引述，也讓我們看到文學與曆史的早期融閤。 三、 哲學思想的深邃與多元：先秦諸子的智慧結晶 除瞭上述提及的儒、道、法、墨四傢，先秦時期還有許多重要的哲學流派，他們的思想同樣博大精深，為中華文明奠定瞭堅實的哲學基礎。 名傢： 以惠施、公孫龍為代錶，他們緻力於討論名實關係、邏輯推理，是中國古代邏輯學的先驅。他們的辯論，如“白馬非馬”、“堅白論”，雖然有些抽象，卻展現瞭古人對語言和概念的深刻思考。 陰陽傢： 以鄒衍為代錶，他們將陰陽五行學說係統化，並將其與天文、曆法、地理等聯係起來，對中國古代的自然觀和宇宙觀産生瞭深遠影響。 縱橫傢： 以蘇秦、張儀為代錶，他們擅長外交辭令，在列國之間遊說、縱橫捭闔，是政治智慧和外交策略的實踐者。 這些學派雖然在《左傳》中不一定有直接的論述，但他們的思想在春鞦戰國時期就已經開始孕育和傳播。《左傳》所記錄的政治鬥爭和人物言行，在一定程度上也體現瞭當時各種思想觀念的交鋒和影響。 四、 曆史的脈絡與傳承：從《尚書》到《史記》的史學發展 《左傳》作為一部重要的曆史著作，其價值也體現在它在中國史學發展史上的位置。 《尚書》： 作為中國最早的官方史書，《尚書》 collection瞭上古時期的曆史文獻，主要記錄瞭虞、夏、商、周等朝代的政治、軍事、文化等方麵的重要事件。它以官方的口吻，為後世留下瞭寶貴的史料，奠定瞭中國史學的基礎。 《春鞦》： 《左傳》是《春鞦》經的傳。孔子以“微言大義”的方式記錄瞭魯國的曆史，而《左傳》則以詳細的敘事，將《春鞦》的記載“活”瞭起來，補充瞭大量的人物、事件和細節。 《史記》： 司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體通史，它將《左傳》等先秦史書的史料進行瞭整閤和發展，並以人物為中心，記載瞭從黃帝到漢武帝時期約三韆年的曆史。司馬遷的創作，將中國史學推嚮瞭一個新的高度，其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的宏願，至今仍是史學傢的追求。 《左傳》在《春鞦》的基礎上，以其宏大的視野、嚴謹的考證、生動的敘事，為後世史學發展樹立瞭典範，其“春鞦筆法”也成為瞭一種重要的史學傳統。 五、 文化的長河與藝術的璀璨：書法、繪畫、音樂的早期形態 在《左傳》所處的時代，中國文化的根基正在不斷夯實，藝術的種子也在悄然萌發。 書法： 那個時期，雖然還沒有成熟的書法理論，但青銅器上的銘文、簡牘上的文字，已經展現瞭早期漢字書寫的美學特徵。金文的雄渾，小篆的規整，都為後世書法藝術的發展奠定瞭基礎。 繪畫： 盡管直接留存下來的繪畫作品不多，但從齣土的壁畫、陶器紋飾等方麵，我們可以窺見早期繪畫的雛形。神話故事、人物活動、自然景物的描繪，都體現瞭古人對美的追求。 音樂與舞蹈： 《左傳》中屢次提及的樂舞，如“鍾鼓之樂”、“宮廷舞樂”，錶明音樂和舞蹈在社會生活中扮演著重要角色。它們不僅是娛樂，更是禮儀、祭祀、宴會的重要組成部分。 這些早期的藝術形式，雖然與《左傳》的文字內容看似“無關”，但它們共同構成瞭中華文明的有機整體，展現瞭中華民族在精神和物質層麵上的創造力。 結語 當我們迴顧《左傳》之外的這些燦若星辰的文化遺産，我們看到的不僅僅是曆史的碎片，更是中華文明生生不息、兼容並蓄的強大生命力。從百傢爭鳴的思想火花，到詩經楚辭的浪漫情懷；從先秦諸子的哲學思辨，到史學傳統的綿延傳承；再到早期藝術的萌芽與發展，這一切都如同河流的支流，最終匯聚成中華文化那條浩瀚無垠的長江大河。 《中華誦·經典誦讀行動讀本係列：左傳誦讀本》的價值，也正是在這樣的文化背景下，得以更加凸顯。它如同一顆鑲嵌在這幅宏大畫捲中的璀璨明珠，引導我們去閱讀、去理解、去感悟那段波瀾壯闊的曆史，去領略那份源遠流長的智慧。《左傳》本身，便是中華文化寶庫中不可或缺的重要組成部分，它與其他文化瑰寶相互輝映，共同構建瞭我們民族的精神傢園。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直是給那些渴望深入理解中國傳統文化、卻又被古籍晦澀文字勸退的讀者們送來的一份及時雨。我之前嘗試閱讀原版《左傳》，但每次都敗下陣來，那些錯綜復雜的句式和生僻的詞匯，就像一道道高牆，擋住瞭我探尋曆史真相的腳步。而這本《左傳誦讀本》，卻以一種我從未想過的方式，將這段厚重的曆史呈現在我麵前。它不僅僅是簡單地將古文翻譯成白話，而是通過精心的選篇、詳盡的注解，以及富有啓發性的導讀，讓我能夠一步步地走進《左傳》的世界。讀的時候，我感覺自己仿佛穿越瞭韆年，親曆瞭春鞦戰國的風雲變幻。那些諸侯國的興衰更迭，那些將領的智謀策略，那些士大夫的言行舉止，都變得如此鮮活，仿佛就在眼前上演。特彆是書中的一些關鍵戰役和政治事件的解讀，讓我對曆史有瞭更深層次的理解，不再是簡單的年代堆砌，而是有瞭人物的動機，有瞭事件的邏輯，有瞭時代的烙印。它讓我明白，曆史不是冰冷的文字，而是充滿人情冷暖、智慧謀略的生動故事。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代史充滿好奇的普通讀者，我一直在尋找一本能夠帶領我真正走進《左傳》的書。《左傳誦讀本》的到來，無疑滿足瞭我的這個願望。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，透過這扇窗，我看到瞭一個波瀾壯闊的春鞦時代。書中的選篇非常講究，既有宏大的曆史事件，也有細膩的人物描寫，每一個篇章都仿佛是一部微型史詩，引人入勝。我尤其喜歡書中對一些重要事件的背景介紹和後續影響的分析，這讓我能夠將一個個獨立的片段串聯起來，形成一個更完整、更清晰的曆史畫麵。比如，在解讀“長勺之戰”時，書中不僅詳細描述瞭戰役的過程，還深入分析瞭曹劌“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的軍事思想，以及這場戰役對魯國長久國策的影響。這種深入淺齣的講解方式，讓我仿佛置身其中，體會到瞭曆史的厚重與智慧。它讓我意識到，曆史的價值不僅僅在於記錄過去，更在於啓迪當下，為我們提供寶貴的藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，《左傳》是理解中國古代政治智慧和外交策略的寶庫，但苦於自身古文功底有限，一直無法深入。這本《左傳誦讀本》簡直是為我量身定做的。它以一種非常人性化的方式，將《左傳》的經典內容進行梳理和解讀，讓我能夠輕鬆地跨越閱讀障礙。我特彆欣賞書中對那些充滿智慧的對話和辯論的呈現。比如，書中對晏子使楚那一篇的解讀，讓我看到瞭中國古代外交的智慧和風度，那種不卑不亢、以理服人的精神，至今仍具有深刻的啓示意義。書中的語言風格也很吸引人，既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來一點都不枯燥。它讓我明白，曆史學習不應該是枯燥乏味的填鴨式灌輸，而應該是一種充滿樂趣的探索過程。通過這本書，我不僅學習瞭曆史知識，更領略到瞭中國古代士大夫的風采，感受到瞭中華文明的獨特魅力。它讓我對曆史的興趣愈發濃厚，也激勵我去探索更多中國古代的經典著作。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的驚喜，在於它將《左傳》的精髓提煉齣來，以一種極具可讀性的方式呈現。我一直認為，《左傳》是中國曆史敘事的巔峰之一，它所描繪的那個時代，充滿瞭智慧、勇毅和人性的光輝。然而，直接閱讀原著，對於大部分讀者來說，確實存在不小的門檻。這本《左傳誦讀本》恰好彌補瞭這一遺憾。它通過對經典篇章的精選，以及對這些篇章背後深刻含義的挖掘，讓我們能夠快速抓住《左傳》的精華。我印象最深刻的是關於春鞦時期諸侯國之間閤縱連橫的分析，書中將復雜的政治博弈，用清晰的邏輯和生動的語言展現齣來，讓我對那個時代政治傢的遠見和決斷有瞭更深刻的認識。同時，書中對人物的刻畫也非常傳神，那些曆史上的英雄人物，不再是遙遠的名字，而是有瞭鮮明的個性和動機，他們的每一次決策，每一次行動，都充滿瞭戲劇性，讓人讀來津津有味。它讓我看到，曆史人物也是有血有肉的，他們的選擇，他們的命運，都與我們息息相關。

評分☆☆☆☆☆

每次翻開這本《左傳誦讀本》，總有一種沉浸式的體驗油然而生。它並非那種枯燥乏味的教科書，而更像是一位博學多識的長者，娓娓道來一個個精彩紛呈的故事。我尤其喜歡它在解讀史實的同時，還融入瞭許多關於古代禮儀、社會風貌的細節描寫。比如，在描述一場宴會時，書中會細緻地介紹當時的席位安排、敬酒的規矩、以及菜肴的種類，這些看似瑣碎的細節，卻極大地豐富瞭我的想象，讓我更能體會到那個時代的社會生活氣息。書中的注釋也非常到位，對於一些不常見的詞語和典故，都有清晰易懂的解釋，讓我這個初學者也能輕鬆理解。更令人稱道的是，作者在梳理史料時，並沒有簡單地照搬，而是加入瞭自己獨到的見解和分析，引導讀者去思考事件的深層原因和影響。這種“授人以漁”的方式，讓我不僅僅是閱讀，更是在學習如何去理解和分析曆史。讀完之後，我感覺自己不僅增長瞭知識，更提升瞭獨立思考的能力，這對於一個長期沉浸在快節奏網絡信息中的人來說，是一種寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

書的質量不錯，就是扉頁有點瑕疵，客服補償我1000京豆

評分☆☆☆☆☆

當你看到這段文字的時候，說明這本書還是不錯的，隻不過我是懶得評價而已啊

評分☆☆☆☆☆

字體清晰，帶拼音很方便誦讀，還帶注釋，注釋字大點會更好是瞭。大人小孩一起學習國學經典真好!

評分☆☆☆☆☆

很好的國學書，兒童應該多讀多背，不過成人讀瀆也挺有收益。中國兒童教育應該補上這一課。

評分☆☆☆☆☆

行距大，字跡清晰，注音便於朗讀，也是本不錯的工具書

評分☆☆☆☆☆

還沒讀，抓緊時間弄起來

評分☆☆☆☆☆

為往聖繼絕學，為萬世開太平。

評分☆☆☆☆☆

中華誦·經典誦讀行動”讀本係列：三國誌誦讀本》正文前都有“內容導讀”和“誦讀指導”。“內容導讀”包括對《三國誌》的成書過程、作者和作品思想等方麵的綜述，“誦讀指導”則請播音專業的專傢從朗誦角度對《“中華誦·經典誦讀行動”讀本係列：三國誌誦讀本》誦讀時的語氣、重點和感情變化等進行指導。《“中華誦·經典誦讀行動”讀本係列：三國誌誦讀本》流傳廣泛，大眾認可度高，利於誦讀，益於正教。適閤中小學老師、學生閱讀，適閤幼兒園和私塾老師閱讀或領讀

評分☆☆☆☆☆

好多首詩啊啊？看來孩子們有的背瞭