当代中国社会的网络谣言研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

周裕琼 著

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100091978

版次：1

商品编码：11090835

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-06-01

页数：277

正文语种：中文

编辑推荐

《当代中国社会的网络谣言研究》适合新媒体传播领域的研究者和学习者，以及对新闻网络谣言制造、传播和后果感兴趣的人士阅读。
在自然、社会和技术三重因素的合力推动下，造谣传谣正成为一种日趋常态化的舆论活动。通过对近年来一系列标本性案例的实证研究，《当代中国社会的网络谣言研究》总结了当代中国社会网络谣言不同于以往的三大特征：首先，传统谣言往往是由少数人出于特定动机而捏造的虚假信息，网络谣言则主要是与谣言主体之间并无直接利益关系的许多人参与制造与传播的“工具性说法”；其次，与传统谣言在熟人社会中口耳相传不同，通过新媒体在陌生人之间传递讨论的网络谣言的传播模式及影响机制发生了重要改变；最后，有必要在认识到网络谣言负面影响的同时，将之视作信息安全阀和社会预警器，深入考察谣言表达社会诉求、展开话语博弈、进行曲线舆论监督、实现虚拟社会参与的新型社会功能。
世易时移，变法宜矣，面对网络谣言这种现代化进程中不可避免的“社会病毒”，我们必须转变思路，不求从根本上消灭网络谣言，但求提高全社会对网络谣言的综合免疫力，实现“深度安全”。

内容简介

谣言，自古有之，于今尤甚；传统社会中有之，转型社会中尤甚；现实生活中有之，虚拟网络上尤甚。当代中国社会的网络谣言层出不穷，吸引了众多学者的目光。《当代中国社会的网络谣言研究》报告了国内首次针对网络谣言的综合性应用型实证研究的成果。在对中外文献进行全面梳理的基础上，作者选取过去十年间中国社会最为典型的网络谣言，以个案研究和模拟实验为主导框架，采用内容分析、文本分析、问卷调查、焦点小组和深入访谈等方法深入细致地考察了不同网络谣言的产生、传播和影响过程。最终，总结实证研究的成果，作者认为，中国已经进入“新谣言时代”，谣言的本质特征、传播媒介与社会功能都呈现出不同于以往的重要转变。

作者简介

周裕琼，女，博士，深圳大学传播学院副教授，硕士生导师，传媒与文化发展研究中心副主任。
1998年本科毕业于南昌大学信息管理科学系；
2001年硕士毕业于复旦大学新闻学院；
2005年博士毕业于香港城市大学英文与传播系，同年加盟深圳大学传播学院。

目录

绪论
文献研究篇
第一章 核心概念的厘清
第一节 谣言研究的历史
第二节 定义谣言广义VS狭义
第三节 谣言的特征和分类
第四节 网络谣言有何不同
第五节 流言、谣言、传说
第六节 界定本书的研究对象--当代中国社会的网络谣言

第二章 谣言研究成果综述
第一节 谣言的产生
第二节 谣言的评价
第三节 谣言的传播
第四节 谣言的影响
第五节 这一切在互联网上有不同吗？
第六节 本书的研究思路
实证研究篇

第三章 艾滋谣言的演变与传播
第一节 艾滋谣言的文本演变分析
第二节 艾滋针谣言的传播路径分析
第三节 艾滋针谣言的实际影Ⅱ向
第四节 艾滋谣言的背后
第五节 结论与讨论

第四章 新媒体平台上谣言传播与影响的实验研究
第一节 谣言研究中的实验法
第二节 “奥运谣言”的实验设计
第三节 “奥运谣言”实验中用到的四则谣言
第四节 “奥运谣言”的实验发现
第五节 “柑橘生虫谣言”的实验设计
第六节 “柑橘生虫谣言”的实验发现
第七节 结论与讨论

第五章 胡斌“替身”说的造谣、传谣与辟谣
第一节 研究背景：胡斌案中的网络舆论
第二节 数据搜集
第三节 胡斌“替身”谣言的产生
第四节 胡斌“替身”谣言的传播
第五节 官方在应对“替身”谣言上的表现
第六节 结论与讨论

第六章 真实的谎言：抵制家乐福事件中的新媒体谣言
第一节 研究问题和研究方法
第二节 事件背景
第三节 由四大谣言组成的“真实的谎言”
第四节 模糊性的建构与消解
第五节 谣言舆论场中的四方博弈
第六节 结论与讨论

第七章 网络谣言与群体性事件--以瓮安事件和石首事件为例
第一节 群体性事件的学术解读
第二节 瓮安事件和石首事件中的谣言
第三节 谣言背后的话语博弈
第四节 行动动员、野闻直播与在线参与
第五节 反思地方政府的表现
第六节 结论与讨论

第八章 伤城记--深圳学童绑架案引发的流言、谣言和都市传说
第一节 事件背景
第二节 研究架构
第三节 流言
第四节 谣言
第五节 都市传说
第六节 从流言到谣言再到都市传说
第七节 结论与讨论
总结反思篇

第九章 新谣言、新媒体、新功能、新思路
第一节 宏观背景
第二节 “新”谣言
第三节 “新”媒体
第四节 “新”功能
第五节 “新”思路
后记

评分☆☆☆☆☆

收到 找时间细细看再作评价

评分☆☆☆☆☆

3. 2011年5月，全国哲学社会科学规划办国家社科基金优秀结项奖励。

评分☆☆☆☆☆

十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运……在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。

评分☆☆☆☆☆

买来还没有看得及看，先收藏着。

评分☆☆☆☆☆

　　流言止于智者，谣言止于公开，越是在信息传播与流通不甚顺畅的环境，谣言才有滋生的土壤。很大一部分怀疑、质疑的提出与传播，不仅不应被认定为谣言，而且是推动真相最终浮出水面的可贵力量。越是真相稀缺的时代，人们越需要和追逐真相，互联网在给人们新工具表达、传播的同时，本身带有自净的平台设计。谣言，只有在信息自由流通的语境中，才会具有不攻自破的特性。当社会开始尊重和相信每个人所拥有的对信息的独立判断，保障人们的知情与表达，真相终究会得以呈现。

评分☆☆☆☆☆

　　近一年来，基于微博传播而产生的不准确信息多次出现，有人便认为，需要一个关于真相的“辟谣者”或关于真理的审查者。我认为这种主张极为荒谬。首先，谁有资格垄断真理或真相而先知先觉呢？其次，微博的本质之一就是人和人之间的平等关系，尤其是在真相和真理面前。辟谣者角色的提出，实质上反映了社会管理者基于过时了的社会管理观念的一种焦虑，但须知，按照传统方式的过分干预，一旦辟谣成为一种有组织的力量，微博恐怕就失去它存在的本意了，并且，也会有一些利益集团利用这种形式将对方宣布为“造谣者”。

评分☆☆☆☆☆

作者是当今国内对谣言研究比较不错的学者 很不错的一本书

评分☆☆☆☆☆

7. 2011年被认定为深圳市高层次人才地方级领军人才。

评分☆☆☆☆☆

　　真相的暴露本身是过程性的。用马克思的话来说就是“用今天的报道来纠正昨天的错误，再用明天的报道来补充今天的不足”。结构性和过程性，是接近真相的唯一正确的办法。