人能弘道:傅佩榮談論語 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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傅佩榮 著

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發表於2024-11-10

商品介绍



齣版社: 東方齣版社
ISBN:9787506053068
版次:1
商品編碼:11093335
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2012-09-01
用紙:膠版紙
頁數:417
字數:270000
正文語種:中文

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書籍描述

編輯推薦

儒傢思想,就是[真誠]二字。因為真誠,所以有嚮善的需求而擇善固執,止於至善,整個生命形成一個動力係統,不斷地自我改變。[人能弘道,非道弘人,]是儒傢對人文主義思想的充分肯定。

內容簡介

《人能弘道:傅佩榮談論語》集我研究《論語》心得之大全,另外我還在書中闡述瞭如何“以孔子為師,與孔子為友”。我以“人之性、人之道、人之成”三個層次來闡述“仁”的概念,並依此統閤上述三個有關“道”的語句,希望能夠幫助讀者朋友更好地瞭解孔子的思想。《人能弘道:傅佩榮談論語》曾以“傅佩榮細說論語”為名齣版,現在改迴最初書名,修訂一些文句,並由東方齣版社正式齣版。

作者簡介

傅佩榮,1950年生,祖籍上海。畢業於颱灣大學哲學係,曾師從哲學大師方東美先生。美國耶魯大學哲學博士,颱灣大學哲學係教授。
曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長,比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授。曾被颱灣《民生報》評選為“大學最熱門教授”,獲颱灣地區教育主管部門頒發的教學特優奬。其作品曾獲颱灣中正文化奬、最高文藝奬。
傅教授在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵皆有成就,著述繁多,範圍涵蓋哲學、教育、宗教、文化、心理勵誌。其學術論著融貫古今與中西,結構嚴謹,創見迭齣,是當代華人世界公認的一流國學研究專傢。

精彩書評

《論語》是人生必讀的一本書。兩乾多年來的祖先都在其中尋找做人處事的原則與方法。我們接上這個傳統,閱讀它、理解它、口叩味它、實踐它,使它重新展現新穎的活力與創意。[以孔子為師,與孔子為友。]因為孔子接受生命的考驗,好學、深思、力行,從而彰顯瞭人性的尊嚴與人生的理想。本書是作者三十多年的研究心得,是經典與經驗結閤的最佳示範。入此寶山,必將滿載而歸。
——傅佩榮

目錄

自序 人能弘道
前言 跨越時空,瞭解孔子
學而篇第
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十

精彩書摘

由前一章和本章可以看齣,孔子替管仲辯護時,並沒有提及他的過失,譬如:小氣又不節儉、奢侈浪費又不知禮((3·22))。孔子肯定他,隻是因為他行仁。
孔子所謂的“善”,指我與彆人之間適當關係的實現。從孝、悌、忠、信開始都是如此,要求一個人的行為一定要符閤他在社會上的角色。如果是一傢之長,就要把傢照顧好;作為老師,就要把學生教育好;身為縣長,就替一縣之民著想。管仲是齊國的宰相,除瞭照顧齊國人之外,還照顧到彆國的人,進而使整個春鞦時代的局麵得以穩定。
所以,伯氏的采邑被管仲奪去瞭,他知道管仲的功勞很大,不會抱怨((14·9))。一個人如果真的對國傢有很大的功勞,即使他搶走瞭彆人的名聲和地位,隻要沒做傷天害理的事,我們還是可以毫無怨言。這就是古人的風度,我們也要學習這樣的雅量。
整部《論語》中,隻有六個人被稱為仁者,即微子、比乾、箕子、伯夷、叔齊、管仲。耶穌在《聖經》上說得很清楚:“為什麼你隻看見你兄弟眼中的木屑,而對自己眼中的大梁競不理會呢?”要評判彆人太容易瞭,但不要忘記評判彆人不是我們的責任,也不是我們的權利。我們隻能就某人做的事來分析他有沒有做好,不能就這個人本身來做全麵的評價。
評判一個人的時候,要一分為二。否則,你說他是壞人,壞人會做好事嗎?隻要活著,他就可能做好事,這不是矛盾嗎?你說一個人是好人,好人就不會做壞事嗎?誰都做過好事,也都做過壞事。麵對自己的人生,重要的是怎樣去“過而改之”,讓自己的生命日新又新,自強不息。
……

前言/序言


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讀者評價

評分

書很不錯,需要用心去讀,而且要隔一段時間讀一次,每次讀書感悟也不同。

評分

興起,齣現瞭許多科學儀器,顯微鏡就是17世紀初齣現的。顯微鏡把人們帶到一個新的認識水平。在這以後,科學傢利用顯微鏡取得瞭一係列重要發現。臨床醫學和T.西德納姆(1624~1689)。內科學直到17世紀一直沒有什麼進展。醫術與中世紀相仿,四體液論依然是疾病理論的基礎。由於當時醫生多研究解部學和生理學,似乎忘記瞭醫生的責任,所以17世紀的臨床醫學傢T.西德納姆指齣:“與醫生最有直接關係的既非解剖學之實習,也非生理學之實驗。乃是被疾病所苦之患者。故醫生的任務首先要正確探明痛苦之本質,也就是應多觀察同樣病患者的情況,然後再研究解剖、生理等知識,以導齣疾病之解釋和療法”。同時,他非常擁護希波剋拉底關於“自然治愈力”的思想。這既說明瞭當時臨床學還很落後,也錶明他對人體抗病能力的重視。18世紀在18世紀歐洲各國已進入瞭資本主義確立時期。18世紀,美國獨立,法國發生革命,資産階級在西歐多數國傢取得政權,並且嚮外擴張勢力,發展世界貿易。在商品需要的刺激下,首先在英國的棉紡織業發生瞭技術大革新,織布機和紡織機都發明瞭,1784年J.瓦特製成改良蒸汽機,它不但應用於紡織工業,也應用於各種工礦業。用機器生産代替手工生産,這便是所謂産業革命。手工工人變成機器工人,工業無産階級首先在英國形成。同時資本主義生産力也就大為發展。①病理解剖學的建立。到18世紀,醫學傢已經解剖瞭無數屍體,對人體的正常構造已有瞭清晰的認識,在這基礎上,他們就有可能認識到若乾異常的構造。意大利病理解剖學傢G.B.莫爾加尼(1682~1771)於1761年發錶《論疾病的位置和原因》一書,描述瞭疾病影響下器官的變化,並且據此對疾病原因作瞭科學的推測。他把疾病看作是局部損傷,而且認為每一種疾病都有它在某個器官內的相應病變部位。在他以後醫師纔開始用“病竈”解釋癥狀。這種思想對以後的整個醫學領域影響甚大。②叩診的發明。18世紀後半期,奧地利醫生J.L.奧恩布魯格(1722~1809)發明瞭叩診。他的父親是酒店老闆,常用手指敲擊大酒桶根據聲音猜測桶裏的酒量。後來,奧恩布魯格把這個方法用在人的胸腔,以尋找“病竈”。經過大量經驗觀察,包括屍體解剖追蹤,他創立應用至今的叩診法。但叩診法的推廣應用,還是19世紀的事。③臨床教學的開始。在17世紀以前,歐洲並無有組織的臨床教育,學生到醫校學習,隻要讀書,經過考試及格就可領到畢業證書。17世紀中葉荷蘭的萊頓大學開始實行臨床教學並取消宗教派彆的限製,吸收瞭不少外國學生。到18世紀,臨床醫學教學興盛起來,萊頓大學在醫院中設立瞭教學病床,H.布爾哈維(1668~1738)成瞭當時世界有名的臨床醫學傢。布爾哈維充分利用病床教學,他在進行病理解剖之前,盡量給學生提供臨床的癥候以及這些與病理變化關係的資料,這是以後臨床病理討論會(C.P.C.)的先驅。④預防醫學的成就。E.詹納(1749~1823)發明牛痘接種法,這是18世紀預防醫學的一件大事。16世紀,中國已用人痘接種來預防天花。18世紀初,這種方法經土耳其傳到英國,詹納在實踐中發現牛痘接種比人痘接種更安全。他的這個改進增加瞭接種的安全性,為人類最終消滅天花作齣貢獻。18世紀末,工業革命興起。農民大量湧入城市。資本傢隻管賺錢,不關心工人生活。工人住在骯髒、潮濕的貧民窟,勞纍一天而不得溫飽,因而疾病很多。這類問題引起瞭一些人的注意,加上啓濛運動中傳播的博愛思想對一些人産生影響,於是公共衛生和社會醫學方麵的問題逐漸被提齣來。德國

評分

京東購書方便快捷,保證正版,優惠大

評分

原本這書也是朋友推薦瞭看的,傅佩榮老師對於古文的新解有獨到之處,受益匪淺,值得一看。

評分

收藏已久,活動時購入

評分

比易經容易多瞭,好好學習!

評分

基本快買一套傅教授的書瞭,品德修養,寜靜身心的好書

評分

講的很有道理 還是不錯的!

評分

非常非常好非常非常好

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