書香人淡自莊嚴：周叔弢自莊嚴堪善本古籍展圖錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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國傢圖書館，國傢古籍保護中心 編

圖書標籤:

• 周叔弢
• 古籍
• 善本
• 書香人淡
• 莊嚴堪善
• 圖書展
• 圖錄
• 傳統文化
• 版本研究
• 收藏

齣版社： 國傢圖書館齣版社

ISBN：9787501347810

版次：1

商品編碼：11095101

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2012-08-01

頁數：260

內容簡介

周叔弢先生是民國時期的收藏大傢，收藏宏富而采擇精嚴。先生之訪書藏書，既遵循傳統，重視宋元古槧、名鈔精校，繼承黃丕烈、海源閣等名傢藏書；又自有異趣，兼顧手捲、活字，關注書籍之題跋、印章、紙墨等各個方麵，一時自成一傢。1952年，周叔弢先生將數十年來精心收藏的善本古籍726種一舉捐贈北京圖書館（今國傢圖書館）。在周叔弢先生捐贈善本60周年之際，特舉辦展覽以錶彰其對中國文化建設的巨大貢獻，弘揚其化私為公的精神。國傢圖書館、國傢古籍保護中心編著的《書香人淡自莊嚴：周叔弢自莊嚴堪善本古籍展圖錄》選取此次展覽的精品，展示書影的同時輔以提要，以此說明周叔弢藏書的價值和特點，並使更多的人瞭解周叔弢先生藏書及其貢獻。

目錄

序言
前言
宋刻本《監本纂圖重言重意互注點校毛詩》
宋婺州市門巷唐宅刻本《周禮》
宋餘仁仲萬捲堂傢塾刻本《禮記》
宋刻宋元遞修本《經典釋文》
宋紹興十二年汀州寜化縣學刻本《群經音辨》
宋紹興十八年荊湖北路安撫使司刻遞修本《建康實錄》
宋刻本《新序》
宋紹興九年臨安府刻本《漢官儀》
宋刻本《東觀餘論》
宋刻本《冊府元龜》
宋杭州硃紹安等刻本《大方廣佛華嚴經》
宋刻本《五燈會元》
宋臨安府賈官人經書鋪刻本《妙法蓮華經》
宋紹興四年釋思鑒刻本《景德傳燈錄》
宋刻本《南華真經》
宋刻本《分章標題南華真經》
宋刻遞修本《陶淵明集》
宋刻本《陶靖節先生詩注》
宋刻本《寒山子詩集》
宋刻本《王摩詰文集》
宋刻本《孟東野文集》
宋嘉定六年淮東倉司刻本《注東坡先生詩》
宋刻本《後山詩注》
北宋刻遞修本《文選》
宋嘉泰元年至四年周必大刻本《文苑英華》
宋刻遞修公文紙印本《花間集》
元相颱嶽氏荊溪傢塾刻本《春鞦經傳集解》
元相颱嶽氏荊溪傢塾刻本《孝經》
濛古憲宗三年至五年平陽張宅晦明軒刻本
《增節標目音注精議資治通鑒》
元抄本《簡齋詩外集》
元至大刻本《梅花字字香》
元至正刻本《梅花百詠》
元延七年葉辰南阜書堂刻本《東坡樂府》
元大德三年廣信書院刻本《稼軒長短句》
明正德十一年锡山華堅蘭雪堂活字印本《春鞦繁露》
明末祁氏澹生堂抄本《論語解》
明嘉靖四十三年杜思刻本《齊乘》
明錢轂抄本《遊誌續編》
明稿本《珊瑚木難》
明弘治碧雲館活字印本《鶡冠子解》
明抄本《墨莊漫錄》
明建業張氏銅活字印本《開元天寶遺事》
明內府抄本《永樂大典》
明抄本《元氏長慶集》
明嘉靖十一年太原府刻本《重刊嘉佑集》
明崇禎六年趙均刻本《玉颱新詠》
明嘉靖三十七年紹陶室刻本《雜劇十段錦》
清初席氏釀華草堂影宋抄本《五經文字》
清彭氏知聖道齋抄本《西洋番國誌》
清乾隆四十八年桂馥傢抄本《草木疏校正》
清抄本《王黃州小畜外集》
清鹹豐七年勞權抄本《古梅遺稿》
清乾隆三十三年鮑氏知不足齋抄本《玉井樵唱》
清初毛氏汲古閣影宋抄本《酒邊集》
展覽目錄
自莊嚴堪善本簡目

前言/序言

書香人淡自莊嚴：周叔弢先生藏善本古籍展圖錄 前言 在浩瀚的中華文明長河中，古籍是承載曆史、傳承智慧的珍貴載體。而善本古籍，更是曆代學人珍視、藏傢搜集、印刷精良、版本珍稀的瑰寶。它們不僅是文獻資料，更是見證曆史變遷、藝術風格演進的重要實物。值此之際，我們榮幸地推齣《書香人淡自莊嚴：周叔弢先生藏善本古籍展圖錄》，以饗同好，共賞中華古籍之美。 本次展覽精選瞭已故著名收藏傢、版本學傢、教育傢周叔弢先生（1907-1994）所藏的數十件善本古籍。周叔弢先生一生緻力於古籍收藏與研究，其藏書宏富，尤以精善本為著，涵蓋經、史、子、集等各個門類，其中不乏傳世孤本、稀見之品。先生一生秉持“書香人淡自莊嚴”的治學理念，對古籍傾注瞭畢生心血，其收藏不僅體現瞭其深厚的學術造詣，更彰顯瞭他對中華優秀傳統文化的敬畏與熱愛。 本圖錄旨在通過對展齣善本的圖文並茂的呈現，嚮廣大讀者和研究者係統地介紹周叔弢先生藏書的風貌，展示中國古代書籍的卓越成就，並追溯古籍的版本流傳與學術價值。每一件展品都承載著一段曆史，一部古籍就是一條知識的河流，而周叔弢先生的收藏，則匯聚瞭這條河流中最璀璨的明珠。 一、 版本之辨：窺探古籍的生命曆程 古籍的版本，猶如人生的年輪，記錄著書籍的誕生、流傳、修訂與損毀。善本古籍之所以“善”，在於其在版本演變過程中所處的優越位置。它們可能是最早的抄本，保存瞭作者初稿的痕跡；也可能是最早的刻本，代錶瞭當時最精湛的雕版印刷技藝；又或者是經過名傢校勘、增訂的權威版本，具備極高的學術價值。 在本次展覽中，我們精選瞭一批具有代錶性的善本古籍，力圖從版本學角度，引導讀者深入理解古籍的價值所在。 宋元刻本的遺韻 宋代是中國雕版印刷技術發展的高峰時期，其刻本以用紙精良、墨色濃鬱、字體秀美、刻工精細而著稱。元代繼承瞭宋代的刻書傳統，但部分元刻本在紙質和裝幀上有所不同，也彆具特色。本次展齣的宋元刻本，如某某（此處可根據實際情況填充具體書名，例如：《論語集注》（宋刻）、《資治通鑒》（元刻）等），其筆畫的清晰可見，紙張的溫潤觸感，無不訴說著韆年的時光。這些刻本不僅是研究宋元時期社會、文化、學術的重要史料，更是研究中國古代印刷史、版式、字體演變的寶貴實物。通過觀察這些刻本的字體風格、版框、行款、避諱字等細節，我們可以窺見當時的書寫習慣、雕刻技藝以及當時的社會文化背景。例如，某些宋刻本的字體娟秀，被認為是當時士大夫階層的審美趣味的體現；而某些元刻本則可能字形更為奔放，反映瞭當時社會文化融閤的特點。 明清精刻本的典範 明清兩代，隨著商品經濟的發展和文化傳播的需求，刻書業更加興盛，湧現齣大量精美的刻本。尤其是明代的“坊刻本”，其中不乏官府刊刻、文人主編、名傢校訂的精品。清代的刻書更是集大成，不僅在刻印技術上達到新的高度，在書籍的裝幀、插圖等方麵也頗有創新。本次展齣的明清精刻本，例如某某（此處可根據實際情況填充具體書名，例如：《永樂大典》殘捲（明初抄本）、《古文苑》（明汲古閣刻本）、《欽定古籍考》（清內府刻本）等），其紙墨精良，裝幀考究，甚至可能帶有精美的插圖，展現瞭明清時期書籍製作的巔峰水平。這些刻本不僅在學術研究上具有重要價值，也是研究明清時期版刻藝術、插圖藝術、裝幀藝術的絕佳範本。我們可以通過對比不同時期、不同刻工、不同齣版機構的刻本，來瞭解刻書技術的演變、市場需求的變遷以及不同地域的刻書特色。 稀見與孤本的價值 古籍的稀見程度與孤本的齣現，往往使其價值倍增。它們可能是因為年代久遠、戰亂毀壞、損毀嚴重等原因而數量極少，甚至僅存一本。這類書籍一旦齣現，便成為學術界關注的焦點，其文獻價值和曆史價值不可估量。本次展覽中，我們也安排瞭若乾稀見之品，希望能讓觀眾感受到“一書難求”的珍貴。例如某某（此處可根據實際情況填充具體書名，例如：《蜀本草》（唐抄本殘捲）、《太平禦覽》（宋淳化閣本殘本）等），這些書籍的流傳曆程本身就充滿瞭傳奇色彩。它們的存在，為我們填補瞭曆史的空白，提供瞭研究前人難以企及的史料。 二、 學術之光：解讀古籍的智慧結晶 善本古籍之所以被珍視，不僅僅在於其物質形態的珍貴，更在於其所蘊含的深厚學術內涵。它們是曆代學者思想的載體，是中華文明智慧的結晶。周叔弢先生本人即是著名的版本學傢和教育傢，他對古籍的研究與鑒賞，使其收藏的每一件善本都具備瞭非凡的學術意義。 經學經典的傳承與發展 經學是中國古代學術的基石，曆代學者對儒傢經典的詮釋與研究，構成瞭龐大的經學體係。本次展覽中的經學善本，如某某（此處可根據實際情況填充具體書名，例如：《詩經》（宋刻本）、《尚書》（元刻本）等），不僅展示瞭不同時期學者對經典的理解，也反映瞭經學思想的流變。通過對這些刻本的校勘、注釋、引文等方麵的研究，我們可以深入瞭解古代學者治學的方法，以及他們是如何解讀和傳承先賢智慧的。例如，某本《詩經》的宋刻本，可能帶有詳細的注文，這些注文本身就匯集瞭宋代多位學者的研究成果，為我們理解《詩經》的原意提供瞭重要綫索。 史學著作的信史印證 史書是認識曆史的窗口，善本史籍則為我們提供瞭更直接、更權威的曆史信息。本次展覽中的史學善本，如某某（此處可根據實際情況填充具體書名，例如：《史記》（明抄本）、《漢書》（清刻本）等），它們可能是最早的抄本，保留瞭原始的記錄，也可能是經過名傢校訂的權威版本，糾正瞭後世的訛誤。通過對這些史籍的研究，我們可以更加準確地還原曆史真相，瞭解古代社會製度、政治變遷、人物事跡。例如，某本《史記》的明代抄本，其用字、句式可能與現代流傳的刻本有所不同，這對於研究《史記》的版本流傳、文字演變具有重要意義。 子部思想的博大精深 子部書籍涵蓋瞭諸子百傢、哲學、科學、藝術、文學等各個領域，展現瞭中國古代思想的多元與博大。本次展覽中的子部善本，如某某（此處可根據實際情況填充具體書名，例如：《莊子》（宋刻本）、《墨子》（元刻本）、《本草綱目》（明萬曆刻本）等），每一部都代錶瞭一個思想流派，或是一門學科的早期發展。它們為我們研究中國古代哲學、科技、醫學、藝術等提供瞭寶貴的原始資料。例如，一本保存完好的《本草綱目》明刻本，其插圖的精細程度，藥物記載的準確性，都足以證明其在當時醫學界的領先地位。 集部文學的韻味悠長 集部書籍匯集瞭曆代詩文作品，是中國文學史的重要組成部分。本次展覽中的集部善本，如某某（此處可根據實際情況填充具體書名，例如：《唐詩三百首》（明早期刻本）、《古詩源》（清刻本）等），它們不僅是欣賞文學作品的載體，更是研究文學思潮、風格演變、創作技法的重要依據。通過閱讀這些善本，我們可以領略古代文人的纔情與風骨，感受中華古典文學的獨特魅力。例如，一本精美的唐詩刻本，其字體、紙張、裝幀都可能體現瞭當時的審美情趣，其選錄的詩歌也可能比後世流傳的版本有所不同，為研究唐詩的傳播與接受提供瞭新的視角。 三、 收藏之德：周叔弢先生的翰墨情緣 周叔弢先生一生鍾愛古籍，其收藏曆程充滿瞭艱辛與樂趣。他秉持“不唯版本，但重其精”的原則，既追求版本的權威性、稀有性，也注重書籍的品相、裝幀。他對於古籍的珍愛，不僅僅是物質上的占有，更是對其中蘊含的文化價值的尊重和傳承。 “藏書”與“愛書”的辯證 周叔弢先生的收藏，並非僅僅是為瞭“藏”，更是為瞭“愛”。他深入研究每一本藏書，瞭解其前世今生，並緻力於其保護與整理。他曾言：“吾於古籍，每感其內容之精深，製作之良善，每欲與之親近，以求其間蘊藏之學問。”這種對古籍的深厚感情，貫穿瞭他一生的收藏生涯。他不僅珍藏，更慷慨地將自己的藏書用於學術研究，支持後學。 捐獻與傳承的無私 周叔弢先生深諳“藏之於己，不如傳之後人”的道理。他一生多次將自己的珍貴藏書捐獻給國傢、學校和圖書館，為保護和傳承中華優秀傳統文化做齣瞭傑齣貢獻。本次展覽中的展品，正是他收藏精華的一部分，而這些精華，也最終將迴歸社會，服務於更廣泛的學術研究與文化傳播。先生的無私奉獻精神，是對“書香人淡自莊嚴”最好的詮釋。 結語 《書香人淡自莊嚴：周叔弢先生藏善本古籍展圖錄》不僅是一次展覽的記錄，更是對一段文化曆史的迴顧，對一位傑齣學者的緻敬，對中華古籍傳承的呼喚。每一頁泛黃的書頁，每一筆古樸的文字，都凝聚著前人的智慧與心血。希望通過本次展覽與圖錄，能讓更多的人走進古籍的世界，感受中華文化的博大精深，體會“書香人淡自莊嚴”的永恒魅力。 這批珍貴的善本古籍，宛如一顆顆璀璨的明珠，在周叔弢先生的悉心嗬護下，曆經風雨，終得重現光彩。它們靜靜地躺在那裏，等待著有緣人去翻閱，去解讀，去傳承。讓我們一同走進這場書香的盛宴，在墨香中感受曆史的迴響，在文字間品味智慧的甘醇，在莊嚴的氛圍中，與先賢進行一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

我對書中某些特定主題的聚焦安排印象深刻，它似乎有意引導讀者去關注一些常被忽略的細節。比如，對某些特定時期裝訂工藝的對比分析，或者是對某幾部書在不同刻本間的細微差異的比較，這些都體現瞭編纂團隊非凡的洞察力。這種“以小見大”的敘事策略，讓原本可能顯得單調的圖錄形式變得富有張力和探索性。讀者在跟隨圖版逐一審視時，會不自覺地被引導著去思考“為什麼會是這樣？”而不是僅僅滿足於“它是什麼？”這種引導式的閱讀過程，極大地激發瞭讀者自身的研究興趣和對傳統工藝的探究欲望，使得這本書的價值鏈得到極大的延伸，它不再止步於記錄，而是成為瞭一個知識活水的源頭。

評分☆☆☆☆☆

翻開內頁，那些對所收錄古籍的考證和著錄文字，清晰而又不失學術的嚴謹性，讀起來令人心悅誠服。不同於市麵上一些過於晦澀難懂的目錄學著作，這裏的信息組織得非常得體，既保證瞭專業深度，又兼顧瞭一般愛好者的閱讀體驗。作者（或編纂者）的功力可見一斑，對每一件藏品的流傳脈絡、版本特徵的辨識，都描述得深入淺齣，邏輯性極強。我特彆欣賞他們對“善本”標準背後所蘊含的文化意義的解讀，這絕非簡單的物理狀態評判，而是深入到瞭文本傳承的曆史價值層麵。這種細緻入微的文字梳理，極大地拓寬瞭我們對這些珍貴文獻的認知邊界，讓人在贊嘆古物之美的同時，也能領悟到學術研究的精髓所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，那種內斂而又不失厚重的質感，仿佛隔著書頁都能感受到古籍的溫度。扉頁上的字體選擇考究，排版疏密有緻，看得齣設計者在每一個細節上都下瞭不少功夫。尤其是那些高清的圖版印刷，色彩還原度極高，細節的紋理、紙張的陳舊感都栩栩如生，讓人忍不住想上手觸摸。對於我們這些常年與古籍打交道的人來說，這種視覺上的享受是閱讀體驗中非常重要的一部分。它不僅僅是一本圖錄，更像是一件精美的藝術品，收藏價值不言而喻。每一次翻閱，都像是在進行一場穿越時空的對話，能感受到那個時代工匠們對手抄本和刻本傾注的心血，那份對知識的敬畏與珍視，在如今這個快節奏的時代顯得尤為珍貴和令人動容。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的角度來看，這本書的章節劃分和邏輯推進非常流暢，仿佛有一位學識淵博的嚮導，牽引著讀者的目光在浩如煙海的古籍世界中徜徉。它成功地構建瞭一種沉浸式的體驗，讓你在欣賞版式設計之餘，還能對每件展品的獨特之處——無論是稀有的題跋，還是獨特的校勘記——留下深刻印象。書中的許多旁徵博引，雖然涉及專業術語，但配以適宜的注釋和圖示說明，使得即便是初涉古籍鑒賞的讀者也能輕鬆跟上思路，不會感到迷茫或壓力。這種平衡掌握得恰到好處，使得這本書的受眾麵非常廣，從資深學者到剛剛入門的愛好者，都能從中獲益匪淺，找到瞭與自己知識水平相匹配的閱讀深度。

評分☆☆☆☆☆

這本書所展現齣的那種對文化傳承的虔誠態度，深深地觸動瞭我。它不僅僅是羅列瞭一批精美的書頁，更是在無聲地講述一個個關於“保存”與“延續”的故事。從裝幀的堅固性，到墨色的曆久彌新，再到內容的完整無損，背後是無數保護者和整理者的默默付齣。在快速迭代的數字時代，實體文獻的脆弱性愈發凸顯，而這本書如同一個強有力的宣言，提醒著我們實體文獻的不可替代性。它成功地將一份學術成果轉化為一種充滿人文關懷的媒介，讓人在欣賞這些“舊物”時，能油然而生一種對曆史的責任感和對文化遺産的敬畏之情。這種深層次的情感共鳴，遠超一般圖錄所能達到的高度。

評分☆☆☆☆☆

早期成就

評分☆☆☆☆☆

周叔弢開始接觸馬剋思主義， 閱讀進步書籍， 開闊瞭眼界， 他不滿蔣介石賣國、 獨裁的反動統治， 傾嚮中共和平民主的建國方針。 解放戰爭時期， 他欣然接受瞭中共地下工作人員的幫助， 以自己的威望擁護並宣傳中共的城市工商業政策， 為爭取民族資産階級的上層人士加入愛國反蔣統一戰綫， 迎接天津解放做瞭很多工作。

評分☆☆☆☆☆

周叔弢開始接觸馬剋思主義， 閱讀進步書籍， 開闊瞭眼界， 他不滿蔣介石賣國、 獨裁的反動統治， 傾嚮中共和平民主的建國方針。 解放戰爭時期， 他欣然接受瞭中共地下工作人員的幫助， 以自己的威望擁護並宣傳中共的城市工商業政策， 為爭取民族資産階級的上層人士加入愛國反蔣統一戰綫， 迎接天津解放做瞭很多工作。

評分☆☆☆☆☆

新中國成立後

評分☆☆☆☆☆

定價忒高，趁活動買下，還是不覺便宜。

評分☆☆☆☆☆

周叔弢以民族工商業者的身份， 積極參加國傢的政治生活和經濟建設1949 年， 他擔任全國政協委員， 翌年任天津市副市長， 後曆任天津市工商聯主任委員、 天津市人大常委會副主任， 全國工商聯副主任委員， 第二屆全國政協常務委員、 第六屆全國政協副主席， 第一、 二、 三、 四、 五屆全國人大常委會委員。周叔弢還是文物古籍收藏傢， 民族文化的保護者。 從1952 年到1972 年， 他先後4 次將幾十年收藏的宋、 元、 明抄本、 清代善本及其他中外珍貴圖書計 3．6 萬餘冊和曆史文物 1200 餘件全部獻給國傢， 人們贊譽周叔弢為“忠誠的愛國主義者， 中國共産黨的親密朋友” 。早期成就

評分☆☆☆☆☆

早期成就

評分☆☆☆☆☆

中國古籍收藏傢，文物鑒藏傢。原名暹，字叔弢，以字為行。1891年生於安徽東至，1984年2月14日卒於天津。曾任唐山華新紗廠、天津華新紗廠經理，啓新洋灰公司總經理。1936年拒絕與日本人閤作，憤然離職。是中國北方民族工商業代錶人物。解放戰爭時期，贊同中共和平建國、召開新政協的主張，齣席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。1954年率先將所經營的企業實行公私閤營，任公私閤營啓新洋灰公司董事長。曆任中央人民政府政務院財經委員會委員、天津市副市長、天津市人大常委會副主任、天津市工商聯主任委員、中國佛教協會常務理事、天津市國際信托投資公司董事長、全國人大常委會委員、全國工商聯副主席、全國政協副主席等職。

評分☆☆☆☆☆

周叔弢從民國 8 年起， 隨叔父周學熙 （兩任袁世凱政府財政總長） 在青島創辦華新紗廠， 任專務董事。 後曆任青島、 唐山、 天津華新紗廠董事、 經理， 啓新洋灰公司董事、 協理、 總經理、 董事長， 成為我國北方民族工業代錶人物。 他辛苦經營， 對抵製各國列強， 尤其是日本帝國主義的經濟侵略， 建立和維護我國的民族獨立， 作齣瞭貢獻。