社會理論的定位（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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提姆·梅伊，詹森·L·鮑威爾 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300173306

版次：2

商品編碼：11260830

包裝：平裝

開本：16開

用紙：膠版紙

正文語種：中文

編輯推薦

　　《社會理論的定位（第2版）》把各種社會理論及其主張和研究的主題，放入其原來所處的背景中去討論。我們認為，隻有通過檢驗各種社會理論為理解社會世界而預設的、被視若當然的那些假定，探討它們所依據的基礎和所持有的主張，以及它們對於社會世界的結構動力學和人的能動性的地位的看法，纔能明智地利用這些社會理論，並獲得豐富的成果。對於確立社會科學的理解框架，對於理解人類行動以及人們的各種社會過程之間是如何通過競爭以及商談而達成的，對於理解從宏觀到微觀、從個人到社會的各個層次上發生的社會關係之間的相互作用，社會理論都十分關鍵。

內容簡介

　　《社會理論的定位（第2版）》描述瞭社會理論的曆史開端，探討瞭社會理論在啓濛運動過程中的發展，追溯瞭詮釋學等七大哲學與社會思想傳統，圍繞能動性、社會自我與社會結構之間的關係這條綫索，對批判理論、行動者網絡理論，女性主義、結構化理論、場域理論、後現代主義等當代社會理論進行瞭係統的梳理，並以情感與全球化為議題，討論瞭社會理論對於當下現實的適用性，進而討論瞭當代社會理論的發展趨勢。
　　《社會理論的定位（第2版）》主張把各種社會理論放到其所處的文化與知識背景中去定位，力圖使讀者能夠正確地評析它們的主張及各自的優劣。

作者簡介

　　提姆·梅伊 ，（Tim May）英國都市與區域可持續發展研究中心主任．現就職於美國斯坦福大學，著有《社會研究與自反性》（Social Research and Reflexivity．with Beth Perry．Sage Publications．2011）等，偏嚮於從哲學與社會學視角關注社會問題。 詹森．L．鮑威爾｛Jason L Powell）英國曼徹斯特城市大學社會公正與社區實踐中心教授，哈佛大學客座研究員，主要研究領域為老齡化與社會政策，其關於老齡化的著述頗豐，包括《社會理論與老齡化》（Social Theory and Aging Rowman＆Littlefield Publ ishers，2005）等。

目錄

導言
第一部分 社會理論的定位
第一章 社會理論的産生與發展
啓濛運動的先驅
社會：研究的客體
從意識到資本主義
道德規範與社會整閤
理性化的狂飆時期
本章結論：經典思想傢們留給社會理論的遺産
第二章 七大傳統的重申、修正與批判
詮釋學、現象學與實用主義三大哲學思想
傳統的修正與批判
四大社會思想傳統
本章結論：七大思想傳統留給當代社會理論的遺産

第二部分 關於社會與社會生活的當代社會理論
第三章 符號互動論與日常生活錶演
符號互動論的思想淵源
布魯默的社會理論：作為符號互動的社會
修正與批判：戈夫曼關於互動秩序的探索
本章結論
第四章 作為成就的社會生活
常人方法學的産生
常人方法學的多樣性
常人方法學多樣性的種子
本章結論
第五章 社會關係中的社會再生産
結構化理論的思想淵源
結構化理論存在的問題
第六章 慣習、資本與場域：社會關係中的社會
布迪厄社會理論的知識淵源與形成
布迪厄理論存在的問題
本章結論
第七章 行動、網絡與中介
行動者網絡理論：創造者、概念與軌跡
行動者網絡理論存在的問題
本章結論
第八章 批判理論的語言學轉嚮
交往理性的領域
交往行動理論
係統從生活世界的脫耦
交往行動理論存在的問題
第九章 女性哪裏去瞭
女性主義社會理論的形成
身體、性彆與身份認同
女性主義理論存在的問題
本章結論
第十章 現代主體的塑造
米歇爾福柯：（在現代性中）反對現代性
權力與現代主體
福柯著作存在的問題
第十一章 超越現代性
後現代性的興起與主要思想
後現代社會理論存在的問題

第三部分 社會理論的應用與實踐
第十二章 社會關係中的情感
社會理論關於情感的研究
結構、情感與理性
互動、符號論與身體化
本章結論
第十三章 全球化
引言
全球化的界定
全球後果
本章結論
結論 迴顧與前瞻
迴顧
前瞻

參考文獻
索引
譯後記

前言/序言

社會理論的定位（第2版）：理解變化中的世界 在快速變遷的當今世界，理解社會現象的復雜性、識彆其驅動因素，並預測其未來走嚮，顯得尤為重要。 《社會理論的定位（第2版）》正是一本旨在為讀者提供深刻洞察力的著作，它不僅梳理瞭社會理論的經典脈絡，更著眼於當下，探討瞭這些理論在理解和應對我們所處時代挑戰時的適用性與局限性。本書並非枯燥的理論堆砌，而是旨在激活讀者的批判性思維，引導他們以更具辨識度和係統性的視角審視社會結構、權力運作、文化變遷以及個體在其中的位置。 本書的核心目標是幫助讀者建立起一套分析社會現象的理論框架。我們生活在一個信息爆炸、聯係日益緊密的全球化時代，社會問題錯綜復雜，既有地域性的差異，又有著全球性的共鳴。從經濟不平等的加劇、身份政治的興起，到數字技術的深刻影響、環境危機的嚴峻挑戰，這些都呼喚著更為精細和富有彈性的社會理論來解讀。 《社會理論的定位（第2版）》正是基於這樣的時代需求而創作，它認識到，脫離現實的理論是蒼白的，而缺乏理論指導的實踐則是盲目的。 本書的結構設計旨在循序漸進，引導讀者從宏觀到微觀，從經典到前沿，逐步深入社會理論的海洋。開篇部分，我們將帶領讀者迴顧社會思想史上的關鍵時刻與思想傢。這並非簡單的曆史梳理，而是著力於呈現這些思想是如何在特定的曆史語境中孕育而生，又是如何迴應當時社會所麵臨的核心問題的。例如，我們將探討啓濛運動的理性主義如何為現代社會的形成奠定基石，馬剋思對資本主義的批判如何揭示瞭生産關係中的內在矛盾，塗爾乾對社會團結的分析如何強調瞭社會秩序的必要性，韋伯對理性化過程的洞察如何預示瞭現代官僚體製的興起。這些經典的理論視角，如同我們分析問題的“工具箱”，雖然誕生於不同的時代，卻依然為我們理解當下社會中的權力結構、意識形態衝突、社會分化等問題提供瞭寶貴的視角。 然而，本書的價值遠不止於對經典的重溫。 《社會理論的定位（第2版）》更強調理論的“定位”——即在當下的語境中，這些經典理論如何與我們正在經曆的社會現實發生對話，以及它們各自能夠解釋哪些現象，又在哪些方麵顯得不足。本書將深入分析當代社會發展的新特徵，例如： 全球化與地方性： 在全球資本流動、文化傳播日益頻繁的當下，傳統國族國傢邊界的意義發生瞭怎樣的變化？地方性社群如何在全球浪潮中重塑自身身份？我們該如何理解跨國資本、文化混閤以及全球治理的復雜動態？ 技術革命與社會重構： 互聯網、人工智能、大數據等數字技術以前所未有的速度滲透到社會生活的方方麵麵，它們如何重塑瞭我們的交往方式、權力關係、信息獲取，甚至是我們對現實的感知？網絡空間是否成為瞭新的社會場域？算法的邏輯又如何影響著社會分層和個體命運？ 身份政治與多元主義： 種族、性彆、階級、性取嚮等身份認同在當代的社會運動和政治博弈中扮演著越來越重要的角色。我們該如何理解身份的建構過程，以及多元身份在社會結構和權力分配中的張力？ 環境危機與可持續性： 氣候變化、資源枯竭等環境問題已經不再是邊緣議題，它們深刻地影響著全球的經濟、政治和社會秩序。我們該如何從社會理論的角度來理解環境問題的根源，以及如何構建可持續發展的社會模式？ 後結構主義與後現代思潮： 這些思潮對宏大敘事的質疑，對權力與知識關係的解構，對主體性的反思，都為我們理解當代社會中的不確定性、碎片化以及意義的多元提供瞭新的視角。 為瞭更有效地引導讀者進行理論思考，本書在內容呈現上注重理論的“辨析”與“整閤”。我們不會孤立地介紹某個理論，而是會將其置於與其他理論的對話之中，呈現其思想的精髓、核心概念，以及與其他理論的聯係與區彆。例如，在討論階級理論時，我們不僅會迴顧馬剋思的經典論述，還會探討韋伯對階層、地位和權力的多維度分析，以及當代學者如布爾迪厄對文化資本、社會資本和生活方式在社會分層中的作用的闡釋。通過這種方式，讀者可以更清晰地認識到不同理論視角下的社會圖景，並學習如何根據具體的研究對象和問題，靈活地選擇和運用不同的理論工具。 此外，本書還特彆關注社會理論的“方法論”層麵。理論不僅是解釋工具，更是研究方法的指南。我們將探討不同的社會學研究範式，如實證主義、解釋主義、批判理論等，以及它們如何指導我們設計研究、收集數據和分析結果。理解理論的方法論內涵，有助於讀者在進行社會研究時，更為嚴謹和自覺地建構自己的研究思路，避免陷入空泛的理論應用。 《社會理論的定位（第2版）》的另一重要特質在於其“前瞻性”。社會理論並非一成不變的教條，而是一個不斷發展和自我更新的領域。本書將觸及一些新興的理論趨勢和正在形成的學術對話，例如，關於數字人文、算法倫理、後人類主義、氣候變化與社會韌性等議題的討論。這有助於讀者保持對社會理論前沿的敏感性，並為他們未來深入研究或參與相關學術討論打下基礎。 本書的語言風格力求清晰、嚴謹又不失可讀性。我們避免使用晦澀難懂的學術術語，而是通過具體的社會現象和案例來解釋抽象的理論概念。無論是對於社會學專業的學生，還是對社會問題充滿好奇的普通讀者，《社會理論的定位（第2版）》都將是一本值得信賴的入門讀物和進階指南。它將幫助您： 係統掌握社會理論的核心概念和主要流派。 理解經典理論在當下社會語境中的意義與局限。 培養分析復雜社會現象的理論洞察力。 學習如何運用不同的理論視角來審視和解讀社會問題。 提升批判性思維能力，質疑既有觀念，獨立思考。 為進一步的學術研究或社會實踐奠定堅實的理論基礎。 總而言之，《社會理論的定位（第2版）》是一次邀請，邀請讀者踏上一段探索社會奧秘的智識旅程。在這段旅程中，您將遇見偉大的思想傢，學習深刻的理論洞見，更重要的是，您將學會如何以一種更有力量、更具洞察力的方式去理解和參與您所生活的這個世界。本書的目標是點亮您思想的火炬，幫助您在瞬息萬變的社會圖景中，找到屬於自己的、清晰而堅定的理論定位。

評分☆☆☆☆☆

這本《社會理論的定位（第2版）》真是一本讓人眼前一亮的著作。初捧此書，我本以為會是一本枯燥的學術專著，但深入閱讀後，纔發現作者對社會理論脈絡的梳理和梳理，簡直是大師級的呈現。它不像傳統教科書那樣隻是羅列學派和思想傢，而是巧妙地構建瞭一個宏大的理論圖景。閱讀過程中，我仿佛跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿越瞭社會學思想演變的曆史長河。書中的論述邏輯嚴密，層層遞進，尤其是在解釋不同理論流派之間的張力與對話時，作者的洞察力令人拍案叫絕。比如，它對結構功能主義和衝突理論的比較分析，不再是簡單的對立，而是深入挖掘瞭它們在理解現代性危機中的互補性。這種細膩的辨析，讓我對原本模糊的理論邊界有瞭清晰的認識。這本書的價值在於，它不僅梳理瞭“是什麼”，更重要的是，它探討瞭“為什麼”以及“如何”定位。它沒有給我們一個標準答案，而是提供瞭一個強大的分析工具箱，鼓勵讀者帶著批判性的眼光去審視當下的社會現象。對於任何想要係統性掌握社會理論核心要義的讀者來說，這本厚重的著作絕對是值得反復研讀的案頭必備。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底和學術嚴謹性是毋庸置疑的，但更讓我感到驚喜的是它在“定位”這個概念上的精妙把握。它不是僅僅介紹理論，而是著力於闡明每一種理論在特定的曆史語境和社會需求下是如何“站位”的。我喜歡作者在行文中那種冷靜而又不失激情的筆調，既有學者應有的客觀審慎，又飽含著對人類社會命運的深切關懷。比如，在討論福柯和布爾迪厄時，作者沒有陷入無謂的學術口水戰，而是清晰地指齣瞭他們在權力、知識和文化資本理解上的關鍵分歧點，並進一步探討瞭這些分歧點對當代社會治理研究的啓示。這種高屋建瓴的比較分析，極大地提升瞭我的批判性思維能力。讀完這本書，我發現自己看社會新聞的角度都變瞭，更能透過現象看到背後深層的結構性矛盾和理論基礎。對於研究生階段的學習者而言，這本書無疑是一部燈塔式的存在，它幫助我構建瞭堅實的理論基石，為後續的深入研究指明瞭方嚮。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對社會理論的理解一直停留在碎片化的階段，零散地讀過幾篇經典文獻，但總覺得缺乏一個整體的框架來串聯起來。直到我翻開這本《社會理論的定位（第2版）》，纔感覺到自己像一個迷路的人突然找到瞭北鬥星。這本書的敘事方式非常獨特，它沒有采用那種平鋪直敘、按時間順序排列的傳統做法，而是采取瞭一種更具對話性和問題導嚮的結構。我特彆欣賞作者如何將理論的“大問題”置於核心，然後將不同的理論流派作為迴應這些問題的不同嘗試來呈現。這種處理方式極大地激發瞭我的閱讀興趣，讓我不再覺得理論是遙遠的、脫離現實的玄學。書中對後現代思潮的探討尤為精彩，作者沒有將其簡單地歸類為對宏大敘事的消解，而是深入剖析瞭其內在的復雜性與潛在的政治意涵。這種深入骨髓的分析，使得書中的每一章讀起來都像是在參與一場思想的深度對話，而非被動接受知識的灌輸。對於那些希望真正理解理論如何與現實社會互動的人來說，這本書提供瞭無與倫比的深度和廣度。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，一開始我被這本書的厚度嚇退瞭，擔心內容會過於艱澀難懂，但閱讀過程中的體驗完全顛覆瞭我的預設。作者在處理復雜概念時，錶現齣瞭極高的清晰度和耐心。他總能找到最恰當的例子，將那些抽象的哲學思辨拉迴到具體的社會場景中。比如，書中對韋伯的“理性化”過程的闡釋，結閤瞭對官僚製和現代性的案例分析，使得“鐵籠”的概念不再是晦澀的術語，而是觸手可及的社會現實。再者，這本書在更新方麵做得非常齣色，第二版顯然吸納瞭近些年來的理論新發展，使得整體內容保持瞭與時俱進的活力。它既是對經典理論的緻敬，也是對前沿思潮的審慎評估。這種兼具曆史縱深感和時代前瞻性的敘述策略，使得這本書的價值超越瞭一般的理論導論。它更像是一份活態的、不斷自我修正的社會理論地圖，讓人在使用時能感受到思想的流動性和開放性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於，它超越瞭傳統的“介紹”層麵，真正緻力於“定位”——即幫助讀者確立自己在社會理論譜係中的理解坐標。我最欣賞的地方在於，作者沒有將社會理論視為一個封閉的知識體係，而是將其視為一個開放的、持續的爭論場域。在每一章的結尾，作者都會留下一些懸而未決的問題，這些“開放性”的設置，極大地鼓勵瞭讀者進行自主的理論探索和批判性反思。我感覺自己不是在讀一本固定的教材，而是在參與一場跨越時代的思想接力賽。例如，書中對全球化背景下國傢理論的討論，巧妙地引入瞭新自由主義和後殖民理論的視角，展示瞭理論如何迴應新的全球結構性挑戰。這種處理方式，讓這本書的適用性大大增強，無論你的研究興趣是微觀互動、宏觀結構還是文化批判，都能從中找到有力的理論支撐點。這是一部真正能提升讀者理論素養和分析深度的裏程碑式的作品。

評分☆☆☆☆☆

在本書中，作者以他的一個新幾內亞朋友耶利的問題作為引子，即“為什麼你們白人製造瞭那麼多的貨物並把它運送到新幾內亞來，而我們黑人卻幾乎沒有屬於我們自己的貨物呢？”這類問題我們已經聽的太多，隻不過它沒有經過學術包裝以很“土”的方式提齣，而賈雷德則由此開始瞭他的尋求答案的曆程。讓我盡可能以簡潔的文字來概況下賈雷德眼中的人類曆程吧，一些人生在瞭在當時具備發展潛質的環境中，如書中的“新月沃地”，這裏有足夠多但是容易馴服的大型哺乳動物，有容易被選擇性改良的植物，於是，農業大規模發展，而人口隨之增多，人口的增多導緻瞭在固定概率下齣現優秀人物的可能，於是新的技術被創造，發達的文明得以産生。而歐亞大陸地理上的橫嚮擴展使得文明的傳播相對便捷，畢竟在同緯度下同樣的動植物更適宜生存，在這個過程中，非洲和美洲大陸不幸在地理上呈現縱嚮擴展，這樣不但緯度的不同導緻瞭文明傳播的睏難，而且如非洲撒哈拉這樣的天然屏障使得即使在那些大陸上齣現瞭先進的技術也隻能緩慢的拓展。接著便是歐亞大陸相對其它大陸徵服性因素的積纍，由於農業和畜牧業的發達，人與牲畜的接觸增多導緻瞭高緻命病菌的産生，在一次次瘟疫中，舊大陸人的免疫力不斷提高，而病菌的殺傷力也不斷增強，而此刻新大陸的農業發展緩慢，甚至沒有多少緻命的病菌，而哪裏人們的免疫力自然較低。終於，舊大陸準備妥當，他們帶著極具摧毀力的槍炮，緻命的病菌開始瞭對新大陸的徵服。接下來的場景我們再熟悉不過瞭，歐洲人對非洲，美洲，大洋州的土著殘酷的屠殺，而更多土著死於令他們驚恐的緻命病菌，最後，舊大陸的人牢牢占據瞭新大陸，一齣悲壯的徵服史落下幃幕。

評分☆☆☆☆☆

提姆·梅伊和詹森·L·鮑威爾專著的《社會理論的定位(第2版)》主張把各種社會理論放到其所處的文化與知識背景中去定位，力圖使讀者能夠正確地評析它們的主張及各自的優劣。

評分☆☆☆☆☆

《社會理論的定位(第2版)》描述瞭社會理論的曆史開端，探討瞭社會理論在啓濛運動過程中的發展，追溯瞭詮釋學等七大哲學與社會思想傳統，圍繞能動性、社會自我與社會結構之間的關係這條綫索，對批判理論、行動者網絡理論，女性主義、結構化理論、場域理論、後現代主義等當代社會理論進行瞭係統的梳理，並以情感與全球化為議題，討論瞭社會理論對於當下現實的適用性，進而討論瞭當代社會理論的發展趨勢。

評分☆☆☆☆☆

商品是否給力？快分享你的購買心得吧~都喜歡讀的那一類書。都喜歡讀的那一類書

評分☆☆☆☆☆

經典著作，值得收藏，認真閱讀，努力學習，很好的作品

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大印象的還是它思考問題的角度之獨特，我對書中的有些觀點也不能完全認同，但是作者具有新意的一些角度還是讓我看罷擊掌叫好。比如從大陸的地理的延伸方嚮來探討技術，文明傳播的問題就讓我大開眼界，而在此基礎上作者嚴密的推理和論據列舉又讓我見識瞭一為嚴謹的學者應有的態度。再比如它對中國在近代的落後的解釋可能更令人驚訝，我們一直洋洋得意的統一的大國竟是一個重要原因。即中國統一專製的體製使得一項新技術一旦被禁止或排斥就可能永無齣頭之日，而在諸國眾多的歐洲，即使一個地方被排斥的技術另一個地方也可能繼續使用，從而使得一項足夠優良的技術，或者說一項製度有足夠的時間空間顯現齣它的優勢。在這個問題上，作者並沒有進一步擴展，而是本著本書強調環境作用的主旨，指齣不是中國人決定瞭這種狀況，而是中國的地理環境決定瞭這一切。這樣的角度顯然不夠全麵，但是在我們已有的觀察中國的角度上增加一個新的角度，無疑對認識問題是大有好處的。

評分☆☆☆☆☆

《社會理論的定位(第2版)》描述瞭社會理論的曆史開端，探討瞭社會理論在啓濛運動過程中的發展，追溯瞭詮釋學等七大哲學與社會思想傳統，圍繞能動性、社會自我與社會結構之間的關係這條綫索，對批判理論、行動者網絡理論，女性主義、結構化理論、場域理論、後現代主義等當代社會理論進行瞭係統的梳理，並以情感與全球化為議題，討論瞭社會理論對於當下現實的適用性，進而討論瞭當代社會理論的發展趨勢。

評分☆☆☆☆☆

今使卒然而語人日：黎有君子焉。聞者必笑其妄矣。夫所謂君子者，其性直，其品端，其節堅，其材美者也。日如是而謂之君子，黎之君子萬萬矣。夫所謂性直，其品端，其節堅，其材美者，莫若杉也。觸目皆是，而日黎無君子者，不可也。蓋嘗閤天下而計之，有土地，有水地，有山地。土生稼穡，水長蛟龍，山茂草木。稼穡甘美，養人口體，謂之善人，草可也。蛟龍變化，不可方物，謂之豪傑，蟲可也。然稼穡能養人之身，而不能範人之心，蓋善人質美而未學者也。蛟龍雖靈於物，而有時為害於物，蓋豪傑有纔而劣者也，是皆不得為君子。君子者，莫杉若也。……至於杉，則不謂之君子，不可也。請詳其說。書日：麯直作酸。木之不能有直而無麯也，明矣。杉之為木，有直無麯，一莖獨上，凡共六七尋不等，有昂霄竦漢之勢，無卑躬摺節之形，蓋嚴氣正性之君子也；自本至末，有條不紊，破之如竹，闢之如縷，無或桀者，循脈絡之自然，中匠石之繩墨，蓋順理成章之君子也；其枝或四五，或六七，皆環生，重疊而上，無參差焉，無淩獵焉，圓如蓋也，尖如筆也，其葉則鼕、夏不榮、落，兩兩相排，附枝而生，如蜈足，如鳳翅，齊齊整整，均均平平，蓋無偏無頗之君子也。其節小而堅，其質輕而健；君子有道不變塞.無道不變死；此物此誌也。性最易長，數年閤拱，二十年之外則閤抱矣，四十年之外則連抱，百年之外，則皮厚苔生，愈蔥蘢而鬱勃；君子年彌高德彌邵；此物此誌也。其材則肌理細密，脂肉潔白，隨其所欲，無施不可，為梁為棟，為壁為欞，為棺為器；君子小用不效，大用大效：此物此誌也。而又性最耐久，入水不腐，受濕不蛀，故岩阿中偶有崩圮，杉在土中，曆韆百年，人掘得之，香氣襲人，木色變赤，取以器用，盛飲食，雖盛夏不變味，言為貴木，言其貴無價也；此則君子而聖人也。最難緻14年之前的1999年，年屆34歲的我進入雲南大學，從師於法人類學教授張曉輝教授，攻讀法人類學博士學位。此前，法人類學對於我而言，是一門陌生而神秘的學問。是業師張曉輝教授將我導入法人類學的門檻，並使我至今仍然深刻感受到法人類學的魅力，相信還會讓我終生受益。麵前的這部著作是我最近十多年學習和研究法人類學心得和體會的重要總結。本書分為四章，之所以將書名定為《法人類學的理論與實踐》，緣於本書實際上主要包括兩部分內容：前一部分是法人類學的理論問題，包括本書的第一章和第二章，第一章主要探討的是法人類學的基本理論，第二章筆者試圖運用法人類學的基本理論和方法研究某一個具體的理論問題，也就是人們普遍關注的腐敗問題；後一部分是法人類學的具體實踐研究，包括本書的第三章和第四章，第三章有關清代黔東南人工林業的法人類學研究，是以我的博士論文為基礎而成的，因為該博士論文，筆者曾在清水江地區進行瞭前後曆時一年多的田野考查，其中的部分成果先後發錶在權威的《民族研究》雜誌，2003～2007年連續五年，筆者每年均在該雜誌發錶一篇有關清代黔東南人工林業法律方麵的文章，構成今天日益引人注目的“清水江文書”研究成果的重要組成部分，也使本人在該領域的研究中獲得瞭一定的知名度；第四章清水江漂流木問題的法人類學研究，則是對清水江人工林業的一個具體的環節——漂流木相關法律問題的研究。本書展現瞭本人在法人類學學習和研究方麵的一段重要心路曆程，由於筆者理論水平的限製，相信本書一定有許多不足甚至謬誤，希望得到讀者專傢的指正。今使卒然而語人日：黎有君子焉。聞者必笑其妄矣。夫所謂君子者，其性直，其品端，其節堅，其材美者也。日如是而謂之君子，黎之君子萬萬矣。夫所謂性直，其品端，其節堅，其材美者，莫若杉也。觸目皆是，而日黎無君子者，不可也。蓋嘗閤天下而計之，有土地，有水地，有山地。土生稼穡，水長蛟龍，山茂草木。稼穡甘美，養人口體，謂之善人，草可也。蛟龍變化，不可方物，謂之豪傑，蟲可也。然稼穡能養人之身，而不能範人之心，蓋善人質美而未學者也。蛟龍雖靈於物，而有時為害於物，蓋豪傑有纔而劣者也，是皆不得為君子。君子者，莫杉若也。……至於杉，則不謂之君子，不可也。請詳其說。書日：麯直作酸。木之不能有直而無麯也，明矣。杉之為木，有直無麯，一莖獨上，凡共六七尋不等，有昂霄竦漢之勢，無卑躬摺節之形，蓋嚴氣正性之君子也；自本至末，有條不紊，破之如竹，闢之如縷，無或桀者，循脈絡之自然，中匠石之繩墨，蓋順理成章之君子也；其枝或四五，或六七，皆環生，重疊而上，無參差焉，無淩獵焉，圓如蓋也，尖如筆也，其葉則鼕、夏不榮、落，兩兩相排，附枝而生，如蜈足，如鳳翅，齊齊整整，均均平平，蓋無偏無頗之君子也。其節小而堅，其質輕而健；君子有道不變塞.無道不變死；此物此誌也。性最易長，數年閤拱，二十年之外則閤抱矣，四十年之外則連抱，百年之外，則皮厚苔生，愈蔥蘢而鬱勃；君子年彌高德彌邵；此物此誌也。其材則肌理細密，脂肉潔白，隨其所欲，無施不可，為梁為棟，為壁為欞，為棺為器；君子小用不效，大用大效：此物此誌也。而又性最耐久，入水不腐

評分☆☆☆☆☆

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