中國人的氣質 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 明恩溥 著，劉文飛 譯

圖書標籤:

• 文化
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• 國民性
• 文化研究
• 社會學
• 曆史
• 心理學
• 傳統文化
• 思想

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544732239

版次：1

商品編碼：11095904

包裝：平裝

叢書名： 雙語譯林.壹力文庫

開本：16開

齣版時間：2012-09-01

頁數：260

正文語種：中文

內容簡介

《中國人的氣質》是一部湮沒百年的中文譯著，魯迅先生生前曾嚮國人鄭重推薦此書，旨在重視當時中國社會頑固保守的時代氛圍下，那些痛感國傢落後、人民濛昧的留學業生們企望國人乘此臥薪嘗膽、以求自立的一片苦心。中國人具備並錶現齣來的諸多美德，每一種都理應獲得由衷的贊譽。但與此同時，也有這樣一個危險，即先入為主地高估中國人的道德水準。盲目的贊美與不分青紅皂白的責難同樣有害。

作者簡介

明恩溥（1845—1932），原名阿瑟?亨德森?史密斯（Arthur Henderson Smith），美國公理會來華傳教士。他在中國生活瞭50餘年，熟悉中國的國情，瞭解中國民眾的生存狀況。他不僅幫助推動美國於1908年正式宣布退還“庚子賠款”的半數（計1160餘萬美元）給中國以作為資助留美學生之用，還促使賠款落實在與民眾生活關係更為密切的領域，影響瞭中國人生活方式的變革。明恩溥的代錶作有《中國人的氣質》、《中國鄉村生活：社會學的研究》。

目錄

引言
第一章 麵子
第二章 節儉
第三章 勤勞
第四章 禮節
第五章 漠視時間
第六章 漠視精確
第七章 誤解的纔能
第八章 拐彎抹角的纔能
第九章 靈活的固執
第十章 智力混沌
第十一章 神經麻木
第十二章 輕視外國人
第十三章 缺乏公共精神
第十四章 保守
第十五章 漠視舒適和便利
第十六章 生命力
第十七章 忍耐和堅韌
第十八章 知足常樂
第十九章 孝順

精彩書摘

第一章 麵子
初看上去，用“臉麵”這個全人類都有的身體部位來概括中國人的“性格”，沒有比這更為荒謬的事情瞭。但是在中國，“麵子”一詞可不是單指腦袋上朝前的那一部分，而是一個語義甚多的復閤詞。其內涵之豐富，超齣瞭我們的描述能力，或許還超齣瞭我們的理解能力。為瞭大體上理解“麵子”一詞的含義，我們必須考慮到這樣一個事實，即中國人是一個具有強烈演戲本能的種族。戲劇幾乎是唯一的全民娛樂方式，中國人之熱衷於看戲，就如同英國人喜愛運動、西班牙人喜愛鬥牛一樣。任何一個輕微的刺激，都會使任何一個中國人把自己當做戲劇中的一個角色。他會做齣種種戲劇化的舉動，諸如躬身下拜、雙膝跪地、伏地不起、以頭叩地，對於一位西方人來說，這些舉動即便不是荒唐可笑的，也純屬多餘。中國人是按照戲劇的方式來思考問題的。一個人需要為自己辯護的時候，麵對兩三個人，他也會像是麵對一大群人那樣說話。他會大聲說道：“我是當著你們的麵說的，你，你，還有你，你們都在這裏。”如果他的麻煩事得以解脫，他就會說他體麵地“下瞭颱”，如果沒有得到解脫，那他會發現自己無法“下颱”。很明顯，所有這一切都與實際情況沒有任何關係。問題從不在於事實，而永遠在於形式。如果在閤適的時機用閤適的方式道齣瞭漂亮的話語，演戲的要求便得到瞭滿足。我們不必到幕後去偷看真相，否則將會毀掉世界上所有的戲劇。在復雜的生活關係中適當地做齣這種戲劇化的舉動，這就是有“麵子”。如果做不齣這些舉動，忽略這些舉動，阻撓這些舉動的展示，就是“丟麵子”。如果理解無誤，就會發現，“麵子”就是一把鑰匙，用它能打開那隻藏有中國人諸最重要性格的密碼箱。
還要再補充一點，調控“麵子”及其獲得方式的種種原則，常常超齣瞭西方人的理解能力，西方人總是會淡忘這種戲劇化因素，闖入不相乾的事實範疇。對於西方人來講，中國人的“麵子”就像是南洋島民的塔布一樣，是一種不可否認的潛在力量，它叫人捉摸不透，不受規則約束，其廢止和更替的依據僅在於一緻的感受。在這一點上，中國人和西方人必須接受這樣一個事實，即他們永遠不可能對同樣的事物抱有同樣的看法。在調停每個村子裏都很常見的那些小爭執時，“和事老們”必須仔細斟酌如何顧及每一方的“麵子”，就像歐洲的政客們對權力均衡的斟酌一樣。這樣做的目的不是為瞭客觀公正，完全不偏不倚的公正雖說在理論上可行，但對於一個東方人來說卻不大可能實現，這種調停的目的就在於完全照顧到各方的“麵子”。同樣的原則也常常被用在訴訟裁決中，絕大多數訴訟都以對雙方各打五十大闆來收場。
……

前言/序言

《塵世煙火：近代中國社會的日常生活與情感圖景》 一、緒論：探尋被時間掩埋的日常肌理 本書並非宏大敘事下的時代強音，而是試圖潛入曆史的幽微之處，聚焦於近代中國（約1840年至1949年）普通民眾的日常生活圖景與深層情感結構。我們深知，曆史的重量往往沉澱於那些被宏大敘事輕易略過的瑣碎細節之中。從一個傢庭的早晨如何被第一縷陽光喚醒，到街頭巷尾的吆喝聲如何構成城市的背景音樂，再到一次婚喪嫁娶中蘊含的無聲規矩，本書試圖重建那個逝去時代的“在場感”。 我們將關注的焦點置於“人”本身，而非“主義”或“製度”。近代中國是一個劇烈轉型、新舊交替的時代。舊的宗法倫理麵臨衝擊，新的生活方式、消費觀念和情感錶達方式如同雨後春筍般破土而齣。這種碰撞與融閤，塑造瞭中國人獨特的心靈世界和行為模式。我們試圖通過對私人信件、地方誌、民間文學、生活指南甚至老照片的研究，揭示齣那個時代人們如何安身立命，如何愛與恨，如何麵對貧瘠與希望。 本書的結構並非嚴格按照時間綫性展開，而是力求在主題的交叉滲透中，勾勒齣近代中國社會生活的多維立體麵貌。我們將圍繞“食、住、行、婚、喪、育、閑”等基本生活維度，結閤對社會心理和情感變遷的探討，為讀者呈現一幅既熟悉又陌生的近代中國日常生活風情畫。 二、衣食之源：市井煙火中的生存哲學 1. 米與鹽的哲學：近代中國人的餐桌變遷 食物，是最直接反映時代變遷的物質載體。本書將探討自鴉片戰爭後，中國人的餐桌如何從相對封閉的地域性飲食結構中，開始吸納外部影響。重點考察江南富庶地區的“雅食”文化如何與北方底層社會的“粗糲”生活形成對比。我們不會僅僅羅列菜肴，而是深入剖析食物背後的權力關係——誰能吃到什麼，反映瞭誰的經濟地位和傢庭權力。 特彆關注近代城市中“新式食品”的登場，如西式糕點、罐頭食品，以及它們在特定社會群體（如知識分子、買辦階層）中的象徵意義。同時，我們將描繪飢荒年代下，普通人在“吃飽”這一最基本需求麵前所展現齣的生存智慧與道德睏境。 2. 居所的意義：從天井到“洋房”的空間心理學 “傢”的概念在近代經曆瞭深刻的重塑。本書細緻考察瞭傳統四閤院、裏弄住宅的內部空間布局，探討瞭儒傢倫理如何通過牆壁、天井和門檻被物質化。光綫、通風、私密性等現代概念的引入，如何挑戰瞭傳統的“內外有彆”的空間秩序。 我們對比瞭城市精英階層對“西式”居住環境的嚮往與普通市民在擁擠環境中求得安寜的努力。居住環境的變化，摺射齣傢庭結構從大傢族嚮核心傢庭的過渡，以及私人空間意識的萌芽。 三、人際網絡：血緣、地緣與“關係”的社會建構 1. 血緣的張力：大傢庭的內部分裂與重組 宗族觀念是近代中國社會穩固的基石，但隨著商業化和城市化的推進，這種基石也承受著巨大的張力。本書著重分析在財産繼承、婚姻自主權以及子輩教育等問題上，長幼之間、兄弟之間爆發的衝突與和解。傢長的權威如何被削弱，以及“孝道”的內涵在現代語境下如何被重新詮釋或變異。 2. 鄉土的遠去與都市的匯聚：流動人口的情感歸屬 近代中國是人口大規模流動的時代。無論是為生計而遠赴南洋的勞工，還是湧入上海、天津等地的農民，這些“他鄉人”如何維係與故土的聯係？我們將探討“會館”、“公所”等民間組織的實際功能，它們是保護傘，也是情感的避難所。同時，也分析瞭他們在新的城市環境中，如何形成新的社群，以及這種流動性對傳統“安土重遷”觀念的衝擊。 3. 商業倫理與江湖道義：交易關係中的信任構建 在買辦經濟和新型商業體係中，傳統的基於血緣的信任模式受到瞭挑戰。本書將探討新型的商業契約、行業行規，以及在缺乏國傢強力監管的背景下，商人階層如何利用“麵子”、“義氣”和隱秘的契約來維護商業秩序。江湖（幫會、秘密結社）在社會生活和經濟活動中所扮演的灰色角色，也是重點考察對象。 四、情感生活：愛戀、離彆與現代性的心緒 1. 婚姻的重負：從“父母之命”到“自由戀愛”的陣痛 婚姻製度的瓦解與重建是近代中國社會最深刻的變革之一。本書細膩描繪瞭包辦婚姻的沉重現實——新娘跨入陌生傢庭的恐懼、洞房之夜的陌生感。同時，我們也追蹤瞭“文明結婚”的早期實踐，以及知識分子對“愛情”的浪漫化想象與現實生活之間的巨大落差。離婚率的微小上升，對傳統傢庭的衝擊，以及“寡婦再嫁”所引發的巨大社會輿論，都構成瞭那個時代情感景觀的重要組成部分。 2. 育兒觀的轉嚮：從“養活”到“教育” “子嗣”在傳統觀念中是延續香火的使命。近代，隨著教育重要性的凸顯，育兒的重心開始嚮“素質培養”傾斜。我們將對比傳統私塾教育與新式學堂對兒童身份塑造的影響。孩子不再僅僅是父母的財産，而成為瞭承載傢族未來希望的載體，這種期望的加重，也帶來瞭新的親子矛盾。 3. 哀傷的處理：祭祀與記憶的儀式化 死亡是永恒的主題。本書探討瞭在社會動蕩中，傳統喪葬儀式如何被簡化、被模仿或被拒絕。在瘟疫和戰亂頻發之下，如何處理無序的死亡和大規模的集體哀傷？民間對於鬼魂、命運的信仰，在科學和現代觀念的衝擊下，如何自我調適，繼續在人們的潛意識中發揮作用。 五、閑暇與娛樂：逃離日常的想象空間 1. 城市裏的聲色犬馬：茶館、戲園子與妓院 閑暇時間是觀察社會心態的絕佳窗口。茶館不僅是信息交換的場所，更是男性公共生活的延伸。戲麯（京劇、地方戲）的流行，如何反映瞭大眾的審美趣味和對英雄/纔子的投射。而作為城市陰影的妓院，則構成瞭社會張力釋放的獨特空間，其中女性的生存狀態和她們與不同社會階層的互動，值得深入考察。 2. 新奇的誘惑：閱讀的趣味與消遣的雜誌 印刷術的普及帶來瞭閱讀的爆炸式增長。從連環畫、通俗小說到鴛鴦蝴蝶派的流行，以及介紹西方奇聞異獸的雜誌，這些“消遣性閱讀”如何為普通大眾提供瞭逃離沉重現實的想象齣口？閱讀不再是士紳的專利，它開始重塑普通人的世界觀和審美情趣。 結語：未竟的現代性迴響 近代中國的生活史，是一部充滿韌性、妥協與掙紮的曆史。本書試圖展示，即便在最劇烈的社會變動中，中國人也從未停止對溫暖、秩序與意義的探尋。他們的氣質，並非一成不變的標簽，而是在無數次日常生活的磨礪、適應和創造中，不斷生成、流動的復雜現實。這些沉澱在柴米油鹽、婚喪嫁娶中的生活智慧與情感模式，至今仍以某種隱蔽的方式，迴響在我們今日的日常之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事如同涓涓細流，緩緩淌過一個個被時間打磨的片段，讓人在不經意間，瞥見瞭那個時代特有的光影與塵埃。作者的筆觸細膩得像是老式留聲機的唱針，每一次落針，都精準地拾取瞭曆史深處那些不易察覺的微小振動。我尤其欣賞它對人物內心世界的刻畫，那種含蓄內斂的情感錶達，仿佛一幅暈染開來的水墨畫，乍看平淡，細品之下，卻是韆言萬語盡在不言中。書中對於日常生活場景的描摹，充滿瞭令人懷舊的質感，那些關於柴米油鹽、鄰裏往來的瑣碎細節，被賦予瞭某種近乎詩意的光芒。它沒有宏大敘事的口號，也沒有激烈的衝突，僅僅是以一種近乎旁觀者的姿態，記錄著生命中最本真的流動。閱讀的過程中，我常常會停下來，閤上書本，凝視窗外，感覺自己仿佛穿越瞭時空隧道，與那些書中人物共享瞭同一片空氣，感受著那份獨屬於那個特定環境下的溫度與濕度。這種沉浸式的體驗，是許多當代作品難以給予的，它更像是一次對舊時光的溫柔緻敬，喚醒瞭深藏在記憶角落裏，那些關於“過去”的溫柔觸感。

評分☆☆☆☆☆

從主題的延展性來看，這部作品的討論範圍遠超齣瞭其錶麵上講述的故事。它像是一個多棱鏡，不同的光綫照射進去，會摺射齣關於時間本質、記憶的不可靠性以及身份認同的焦慮等多個哲學層麵的探討。每當故事似乎要落定時，作者總會設置一個開放性的結尾，或者拋齣一個帶有哲學意味的場景，將讀者的思緒引嚮更廣闊的天地。例如，書中對“重復”和“循環”的反復強調，使得讀者不禁要反思我們自己的人生軌跡是否也是某種無盡的往復。這種高屋建瓴的思考深度，使得這本書的耐讀性大大增加，每次重讀，似乎都能從不同的角度挖掘齣新的意義。它並非提供現成的答案，而是提供瞭一套精密的提問框架，鼓勵讀者在閤上書本之後，依然能帶著這份睏惑和思考，繼續探索生活本身的復雜與奧秘。這本讀物，更像是一次智力上的探險，而非一次輕鬆的消遣。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方，在於它對“邊緣人物”的深刻關注與同情。它沒有聚焦於傳統意義上的英雄或偉人，而是將聚光燈投射到瞭那些在社會夾縫中艱難生存、默默無聞的小人物身上。這些人物形象塑造得極其立體和真實，他們身上的光彩並非來自顯赫的成就，而是源於他們在睏境中展現齣的韌性、尊嚴，甚至是那些不經意的善良與軟弱。作者似乎對這些“失語者”懷有一種深切的共情，通過細膩的心理描寫，讓我們得以窺見他們復雜矛盾的精神世界。讀完後，你會發現，那些原本以為與自己毫無關聯的陌生麵孔，此刻卻在你心中占據瞭一席之地，他們的悲歡離閤，讓你感同身受。這種對個體命運的尊重和關注，使得整部作品的基調顯得厚重而有人文關懷，它超越瞭單純的故事講述，成為瞭一部關於理解和接納不同生命形態的深度思考。

評分☆☆☆☆☆

作者的語言風格，簡直是一場對詞匯和句式的精妙舞蹈。它的句子大多偏長，結構復雜，充滿瞭精巧的從句和層層遞進的修飾語，讀起來有一種古典音樂般的莊重和韻律感。這不是那種追求簡潔明快的現代白話，而是帶有一種老派文人特有的腔調，每一個詞語的選擇都經過瞭審慎的斟酌，仿佛稍有偏差，便會破壞整體的和諧。特彆是在描繪自然景象或人物內心掙紮時，這種語言的密度達到瞭極緻，信息量巨大，但又被流暢的節奏感所包裹，使得閱讀體驗既有挑戰性，又充滿美感。我特彆留意瞭幾個比喻的運用，它們往往不落俗套，帶著一股子清冷的詩意，讓你在理解其含義的同時，也被其形式美所摺服。這種對語言形式的執著追求，使得整本書讀起來就像是在欣賞一件手工打磨的藝術品，需要耐心去細品其中的紋理和光澤，任何急躁都可能錯過隱藏在華麗辭藻之下的深層意涵。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的結構處理，無疑是一次大膽且精妙的嘗試。它似乎拒絕遵循任何傳統小說的綫性敘事邏輯，而是像一個迷宮，充滿瞭迴鏇和嵌套的層次。章節之間的跳躍性極強，有時前言不搭後語，有時又在不經意間，通過一個共同的意象或一個反復齣現的符號，將看似分散的綫索巧妙地串聯起來。這種碎片化的敘事方式，初期讀起來或許會讓人感到些許費力，需要讀者主動去填補那些留白的區域，但一旦適應瞭這種節奏，其帶來的閱讀快感是無與倫比的。它強迫你調動起自己的聯想力和想象力，不再是被動接受故事，而是成為瞭故事的共同建構者。特彆是幾處關鍵轉摺點的處理，極其乾淨利落，沒有冗餘的鋪墊，恰到好處地製造齣一種“意料之外，情理之中”的震撼感。它更像是一組濛太奇鏡頭，快速閃過，卻在腦海中留下瞭深刻的烙印。這種非傳統的組織方式，極大地增強瞭文本的現代感和實驗性，讓讀者在閱讀的同時，也參與瞭一場關於敘事邊界的探索。

評分☆☆☆☆☆

給朋友買的。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

包裝嚴實，物流也很快。

評分☆☆☆☆☆

看介紹不錯，以後慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

好像是我要買的樣子。行吧!

評分☆☆☆☆☆

送瞭英文版，絕對閤適的書

評分☆☆☆☆☆

初看上去，用“臉麵”這個全人類都有的身體部位來概括中國人的“性格”，沒有比這更為荒謬的事情瞭。但是在中國，“麵子”一詞可不是單指腦袋上朝前的那一部分，而是一個語義甚多的復閤詞。其內涵之豐富，超齣瞭我們的描述能力，或許還超齣瞭我們的理解能力。為瞭大體上理解“麵子”一詞的含義，我們必須考慮到這樣一個事實，即中國人是一個具有強烈演戲本能的種族。戲劇幾乎是唯一的全民娛樂方式，中國人之熱衷於看戲，就如同英國人喜愛運動、西班牙人喜愛鬥牛一樣。任何一個輕微的刺激，都會使任何一個中國人把自己當做戲劇中的一個角色。他會做齣種種戲劇化的舉動，諸如躬身下拜、雙膝跪地、伏地不起、以頭叩地，對於一位西方人來說，這些舉動即便不是荒唐可笑的，也純屬多餘。中國人是按照戲劇的方式來思考問題的。一個人需要為自己辯護的時候，麵對兩三個人，他也會像是麵對一大群人那樣說話。他會大聲說道：“我是當著你們的麵說的，你，你，還有你，你們都在這裏。”如果他的麻煩事得以解脫，他就會說他體麵地“下瞭颱”，如果沒有得到解脫，那他會發現自己無法“下颱”。很明顯，所有這一切都與實際情況沒有任何關係。問題從不在於事實，而永遠在於形式。如果在閤適的時機用閤適的方式道齣瞭漂亮的話語，演戲的要求便得到瞭滿足。我們不必到幕後去偷看真相，否則將會毀掉世界上所有的戲劇。在復雜的生活關係中適當地做齣這種戲劇化的舉動，這就是有“麵子”。如果做不齣這些舉動，忽略這些舉動，阻撓這些舉動的展示，就是“丟麵子”。如果理解無誤，就會發現，“麵子”就是一把鑰匙，用它能打開那隻藏有中國人諸最重要性格的密碼箱。

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評分☆☆☆☆☆

書不錯，物流很快，沒有異味

評分☆☆☆☆☆

還送瞭英文原版！印刷質量不錯