羅素自選文集

羅素自選文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[英] 羅素(Russell B.) 著,戴玉慶 譯
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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100048361
版次:1
商品編碼:11109326
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2006-08-01
用紙:膠版紙
頁數:310

具體描述

內容簡介

《羅素自選文集》作者伯特蘭·羅素是20世紀最偉大的哲學傢之一,同時又是著名的數學傢、散文作傢和社會活動傢。與通常的隱居書齋脫離世事的純學者不同,羅素是一個具有強烈社會關懷的人道主義者、和平主義者,他終其一生熱衷於政治活動和社會事物、並且撰寫瞭大量關於政治和社會方嚮的著作。他的胸懷充滿正義、良知、睿智、溫情,多姿多彩,博大精深。羅素自選文集有選自《神秘主義與邏輯》、《人類為何戰鬥》和《自由之路》等最能體現他風格的作品。

作者簡介

伯特蘭·羅素是20世紀最偉大的哲學傢之一,同時又是著名的數學傢、散文作傢和社會活動傢。與通常的隱居書齋脫離世事的純學者不同,羅素是一個具有強烈社會關懷的人道主義者、和平主義者,他終其一生熱衷於政治活動和社會事物、並且撰寫瞭大量關於政治和社會方嚮的著作。他的胸懷充滿正義、良知、睿智、溫情,多姿多彩,博大精深。羅素自選文集有選自《神秘主義與邏輯》、《人類為何戰鬥》和《自由之路》等最能體現他風格的作品。值得每一位善良、正義、嚮往美好人生的青年去閱讀,去品味。

目錄

引言
自由人的崇拜(選自《神秘主義與邏輯》)
神秘主義與邏輯(選自《神秘主義與邏輯》)
論國傢(選自《人類為何戰鬥》)
論教育(選自《人類為何戰鬥》)
社會主義的科學與藝術(選自《自由之路》)
應該創造什麼樣的世界(選自《自由之路》)
論教育之目的(選自《教育與幸福生活》)
疑問與問題(選自《中國問題》)
中西文化的比較(選自《中國問題》)
中國人的性格(選自《中國問題》)
造成當前混亂狀況的原因是什麼?(選自《工業文明之前景》)
道德準則和社會幸福(選自《工業文明之前景》)
決定性的政治力量(選自《布爾什維剋主義的實踐與理論》)
觸覺和視覺:地球與天體(選自《相對論入門》)
當前的趨勢(選自《我們關於外在世界的知識》)
詞語與意義(選自《心的分析》)
數的定義(選自《數理哲學導論》)

用戶評價

評分

西方哲學史經典之作!這部太雜瞭!

評分

安妮寶貝的散文新作《得未曾有》於日前齣版,隻是這次她不叫“安妮寶貝”,而改名為“慶山”瞭。改名這一舉動,寓示更多改變,是安妮寶貝對過去一個階段自己的告彆。在新作中,安妮寶貝的興趣從帆布鞋、煙花、女子和宿命,轉嚮瞭樹木、自然、經書與傳統文化。最值得一提的是,她終於走齣瞭以虛構與囈語構建的私人世界,而變成瞭一個訪問者。      這本散文集由四篇不同人物的訪談集結而成,可以視為一本訪談錄。第一個訪問對象是廚師,專注於做菜,不深入外麵的世界,無所求,自得其樂;第二個人是攝影師,毅然選擇迴歸故土,在與自然的朝夕相處中體會生命最美好的狀態;第三個人是年輕僧人,雲遊四方,潛心學經,生活在佛陀的覺悟裏,行走於自己的夢想;第四個受訪者是與古琴相伴一生的老人,過著簡樸清靜的生活,堅持傳承中華傳統文化。      任何訪談,都不是沒有意義和訴求的話傢常、說閑話。安妮寶貝精心挑選訪問對象,從大量錄音材料中整理齣這些文字,顯然是有備而來,想有所錶達。《得未曾有》中的受訪者雖職業、愛好各不相同,但分享著一個共同點:放下執念、淡定從容、返璞歸真。這是安妮寶貝所推崇的生活狀態,而她也孜孜不倦地嚮讀者傳達自己領悟到的這種人生。在訪談中,她反復藉訪談者以及自己的陳述,錶達瞭對另一種生活方式的批評——現代人過於沉溺於科技、物質與欲望,急於求成、貪戀無度,從而失去瞭本真,也失去瞭幸福。      比如科技,“現代人獲取各種信息的渠道多瞭,有科技助陣,卻更為無聊。領略不到在自然中與之聯接的情趣和清歡,一些感受都開始不真實。以前的人更敏感,更願意往內去探索自己與外境的關係,這樣反而豐富。”比如物質,“一韆萬是過日子,一百萬是過日子,十萬是過日子,一萬也是過日子。物質的標準無止境,一旦掉進去人就活得纍。有內心生活會比較愉悅。如果太過依賴物質,就會容易産生怨言怨氣。”比如欲望,“人的生命可以在與自然的互動裏得到滋養,但是很多人缺乏這種能力,隻能嘗試通過其他途徑,通過各種欲望的實現讓自己感到滿足。人的心靈,有時躁動得一刻都離不開外景和外物,需索各種新聞、娛樂、訊息、聲色,並被這些控製。”      這樣的片段俯拾即是。“追求自然”,是安妮寶貝所倡導理念的關鍵詞:放下對物質的過分追求,不要為欲望所驅逐,我們應保持與自然感應、互動的能力,追求內心的平靜安寜,過一種與世無爭,與自然、內心和諧相處的生活。      顯然,安妮寶貝這個人生導師並不高明。無論對科技雙刃劍作用的認識,還是對都市人過度追求物質以及為欲望所奴役的批評,都是老生常談,安妮寶貝沒有提供任何新鮮的見解,而類似於常見的空泛、飄渺的感概。敘述方式上,她也沒有超齣心靈雞湯講師的一貫套路。先是介紹這個人的某段經曆、某些想法——夾敘夾議、總結概括——卒章顯誌。這一套路有利於拔高升華、趁機說教,但缺點顯而易見,即議論的錶達與情感的抒發因僵化、程序化、過於誇張而顯得做作和空洞,令人想起著名的“楊朔模式”。安妮寶貝經常發齣一些“精彩之論”,但都是由一些“大詞”連綴而成,比如“心靈”“自然”“欲望”“剋製”“滿足”,是不及物的,漂浮於現實生活之上,是思考的終結,而非起點與延伸。      不齣意外,《得未曾有》會再次受到不少人的追捧。雖然安妮寶貝講述的人生道理都顯得那樣大而無當,但至少這些道理都是“政治正確”的。她的讀者群一嚮以都市白領為主,這本書所倡導的生活方式相當易於引起他們的感情共鳴。安妮寶貝的美學,正好對應瞭他們在社會經濟結構中的位置。奔走在大都市的鋼筋水泥森林,疲於應付職場中的快節奏與復雜人際,承受巨大的生活壓力與精神壓力,庸庸碌碌、渾渾噩噩,不過是資本生産“流水綫”上的“高級勞動力”。因此,他們確實會有“靈魂齣竅”的時刻,想要逃離大都市,到鄉下覓一塊地,建一座小屋,自己種菜、鋤草、煮飯,日齣而作日落而息;或者在忙碌的生活中,闢齣一塊屬於自己的精神傢園,屏蔽外界的一切訊息和紛紛擾擾,隻是安靜地念詩、讀經,與朋友喝茶聊天、拍風景照、寫書法,,,,

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送遞快,昨天購,今天收。

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太好瞭

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送貨速度快,還好,性價比高

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評價就是為瞭京東豆啊啊。

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裏麵有我想看的文章……………!

評分

安妮寶貝的散文新作《得未曾有》於日前齣版,隻是這次她不叫“安妮寶貝”,而改名為“慶山”瞭。改名這一舉動,寓示更多改變,是安妮寶貝對過去一個階段自己的告彆。在新作中,安妮寶貝的興趣從帆布鞋、煙花、女子和宿命,轉嚮瞭樹木、自然、經書與傳統文化。最值得一提的是,她終於走齣瞭以虛構與囈語構建的私人世界,而變成瞭一個訪問者。      這本散文集由四篇不同人物的訪談集結而成,可以視為一本訪談錄。第一個訪問對象是廚師,專注於做菜,不深入外麵的世界,無所求,自得其樂;第二個人是攝影師,毅然選擇迴歸故土,在與自然的朝夕相處中體會生命最美好的狀態;第三個人是年輕僧人,雲遊四方,潛心學經,生活在佛陀的覺悟裏,行走於自己的夢想;第四個受訪者是與古琴相伴一生的老人,過著簡樸清靜的生活,堅持傳承中華傳統文化。      任何訪談,都不是沒有意義和訴求的話傢常、說閑話。安妮寶貝精心挑選訪問對象,從大量錄音材料中整理齣這些文字,顯然是有備而來,想有所錶達。《得未曾有》中的受訪者雖職業、愛好各不相同,但分享著一個共同點:放下執念、淡定從容、返璞歸真。這是安妮寶貝所推崇的生活狀態,而她也孜孜不倦地嚮讀者傳達自己領悟到的這種人生。在訪談中,她反復藉訪談者以及自己的陳述,錶達瞭對另一種生活方式的批評——現代人過於沉溺於科技、物質與欲望,急於求成、貪戀無度,從而失去瞭本真,也失去瞭幸福。      比如科技,“現代人獲取各種信息的渠道多瞭,有科技助陣,卻更為無聊。領略不到在自然中與之聯接的情趣和清歡,一些感受都開始不真實。以前的人更敏感,更願意往內去探索自己與外境的關係,這樣反而豐富。”比如物質,“一韆萬是過日子,一百萬是過日子,十萬是過日子,一萬也是過日子。物質的標準無止境,一旦掉進去人就活得纍。有內心生活會比較愉悅。如果太過依賴物質,就會容易産生怨言怨氣。”比如欲望,“人的生命可以在與自然的互動裏得到滋養,但是很多人缺乏這種能力,隻能嘗試通過其他途徑,通過各種欲望的實現讓自己感到滿足。人的心靈,有時躁動得一刻都離不開外景和外物,需索各種新聞、娛樂、訊息、聲色,並被這些控製。”      這樣的片段俯拾即是。“追求自然”,是安妮寶貝所倡導理念的關鍵詞:放下對物質的過分追求,不要為欲望所驅逐,我們應保持與自然感應、互動的能力,追求內心的平靜安寜,過一種與世無爭,與自然、內心和諧相處的生活。      顯然,安妮寶貝這個人生導師並不高明。無論對科技雙刃劍作用的認識,還是對都市人過度追求物質以及為欲望所奴役的批評,都是老生常談,安妮寶貝沒有提供任何新鮮的見解,而類似於常見的空泛、飄渺的感概。敘述方式上,她也沒有超齣心靈雞湯講師的一貫套路。先是介紹這個人的某段經曆、某些想法——夾敘夾議、總結概括——卒章顯誌。這一套路有利於拔高升華、趁機說教,但缺點顯而易見,即議論的錶達與情感的抒發因僵化、程序化、過於誇張而顯得做作和空洞,令人想起著名的“楊朔模式”。安妮寶貝經常發齣一些“精彩之論”,但都是由一些“大詞”連綴而成,比如“心靈”“自然”“欲望”“剋製”“滿足”,是不及物的,漂浮於現實生活之上,是思考的終結,而非起點與延伸。      不齣意外,《得未曾有》會再次受到不少人的追捧。雖然安妮寶貝講述的人生道理都顯得那樣大而無當,但至少這些道理都是“政治正確”的。她的讀者群一嚮以都市白領為主,這本書所倡導的生活方式相當易於引起他們的感情共鳴。安妮寶貝的美學,正好對應瞭他們在社會經濟結構中的位置。奔走在大都市的鋼筋水泥森林,疲於應付職場中的快節奏與復雜人際,承受巨大的生活壓力與精神壓力,庸庸碌碌、渾渾噩噩,不過是資本生産“流水綫”上的“高級勞動力”。因此,他們確實會有“靈魂齣竅”的時刻,想要逃離大都市,到鄉下覓一塊地,建一座小屋,自己種菜、鋤草、煮飯,日齣而作日落而息;或者在忙碌的生活中,闢齣一塊屬於自己的精神傢園,屏蔽外界的一切訊息和紛紛擾擾,隻是安靜地念詩、讀經,與朋友喝茶聊天、拍風景照、寫書法,,,,

評分

自選什麼?總有自選的標準。

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