具體描述
內容簡介
《元明史料筆記：棗林雜俎》是一部明代史料筆記，作者為明清之際著名史學傢談遷。全書分智、仁、聖、義、中、和六集十八門，其中土司一門有目無文，實有十七門。書中逸典、先正流聞等門對南明弘光朝的記載、明代典章製度及戶帖式的真實記錄，具有較高的史料價值。科牘、名勝、營建、器用、榮植等門對明代科舉、民俗、物産、植物、山川等人文自然景觀等也有詳細的描述。內頁插圖
目錄
棗林雜俎序本傳
題棗林雜俎
棗林雜俎智集
逸典
硃傢巷
疑像
石農器
保越錄
汪清木首
避諱
二豪遺裔
祭糧田
鐵券
下操牌
齋宮寢具
戶帖式
內官勅封
功臣廟
社稷壇
宮銜
本縣官師
縣令並分
後湖冊
食鹽
錢爐
屯田
照暑官
吏卒支給
衛所遙轄
戶口婦女
賀節
詔勅筒
夜鈴
總兵體統
品官酒具
禦史首道
鳳陽興福宮
爪哇移文
占籍
官攤
太廟銀葉
不禁服內生子
孔子像
朔望行香
湯信贈世子
木鐸老人
課栽桑棗
昭昭不奸黨錄
江南牧馬
瀋萬三
郊燈
徵南將軍印
國初抄剳法
勛嫡
……
棗林雜俎仁集
棗林雜俎聖集
棗林雜俎義集
棗林雜俎中集
棗林雜俎和集
前言/序言
用戶評價
《棗林雜俎》是一部明代史料筆記，作者為明清之際著名史學傢談遷。全書分智、仁、聖、義、中、和六集十八門，其中土司一門有目無文，實有十七門。書中逸典、先正流聞等門對南明弘光朝的記載、明代典章製度及戶帖式的真實記錄，具有較高的史料價值。科牘、名勝、營建、器用、榮植等門對明代科舉、民俗、物産、植物、山川等人文自然景觀等也有詳細的描述。 談遷（1593～1657），浙江海寜（今浙江海寜西南）人。明末清初史學傢。原名以訓﹐字仲木﹐號射父。明亡後改名遷﹐字孺木﹐號觀若﹐自稱“江左遺民”。終生不仕﹐以傭書﹑作幕僚為生。喜好博綜﹐子史百傢無不緻力﹐對明代史事尤其注心。天啓元年(1621)始﹐遍查群籍﹐考訂僞誤﹐按實編年﹐序以月日﹐曆時六年﹐完成《國榷》初稿。後因全稿被竊﹐憤而重寫。《國榷》400多萬字，以《明實錄》為本，參閱諸傢史書，考證訂補，取材廣博，選擇謹嚴，為研究明史的重要著作。其他著述有《棗林雜俎》﹑《棗林外索》六捲﹑《棗林集》十二捲﹑《棗林詩集》三捲﹑《北遊錄》﹑《西遊錄》二捲﹑《海昌外誌》八捲﹑《史論》二捲等。【景帝墳園】：景帝墳園不稱陵，在金山口，距西山不十裏。陵前坎陷，樹多白楊及椿，皆閤三四人抱，高可二十丈。李夢陽集句：“北極朝廷終不改，崩年亦在永安宮。雲車一去無消息，古木迴岩樓閣風。”【朝鮮上書】：萬曆二十四年丙申五月十八日，朝鮮國王李昖書奉天朝石太師閣下：吾聞天朝之大恩，封日本國王關白，實太師之獨力擔當運籌，日本豈不欲封。不料海上風霾漸盛，或風或雨，或晴或陰，又兼山水相沖，舟不能渡。但日本至釜山順水，釜山至日本逆水，一朝狂風大作，浪過於天，故此遲延月日。吾已於四月十三日差陪臣哈金鎖領二十餘卒探聽日本情形，至二十日方迴日本國王關白求天朝之封甚要，但倭將清正詐幻多端，其行長恭順之心亦有，故將倭分作三班，已渡二班，止有清正之倭，分作一班，已屯於釜山。故行長正誠迴奏關白，言倭眾二班已渡，止有一班迎接天使一同渡。關白亦言天使一渡海後，倭眾盡數撒歸不許遲緩有違。其天使往，但我禮接不周，有慢天使。故於正月十五日差行長來請瀋維敬過海，講說禮義，以迎天使往封。其瀋惟敬已至相罵島地方，去日本止隔二百餘裏，其關白又見瀋惟敬渡海，又見天使入營，故同行長將清正之倭盡數撤迴。其清正不肯，行長又差飛禪迴奏關白。關白大惱，將糧米盡不發去。故清正問小國要地圖，要穀種，思屯田積草。故吾將穀種與三十石、地圖一張，差陪臣永正齎至馬領地方。清正見吾穀種，又有地圖中烏嶺有伏兵之處，扼塞有養馬之場。其釜山至登萊乃深山大嶺，虎穴之處，兵不能進，馬不能行，止有一條小路，長三百餘裏，有七十二灣，士兵能進不能齣，故懼吾不敢犯。又聞天使於四月初三日夜逃齣釜山，不知何意。但日本且有恭順之心於天朝，而天朝反無撫恤之心於日本，釜山恬然，乃是大人威震，我已遺書與關白：“天朝差冊使齣釜山一年有餘，爾國如何不差使臣迎請？”關白亦答雲：“但封我甚要，隻待風息，館捨有備，不日即迎請矣。”日本情形如此，特差小卒尤禹齎覽，以便施行，伏祈照鑒不宣。
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評分全書分智、仁、聖、義、中、和六集十八門，其中土司一門有目無文，實有十七門。書中逸典、先正流聞等門對南明弘光朝的記載、明代典章製度及戶帖式的真實記錄，具有較高的史料價值。科牘、名勝、營建、器用、榮植等門對明代科舉、民俗、物産、植物、山川等人文自然景觀等也有詳細的描述。本書對於瞭解明代曆史，尤其是研究明末清初的曆史具有一定的參考價值。本書是一部明代史料筆記，作者為明清之際著名史學傢談遷。
評分打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好
評分不錯的書，需要慢慢看，仔細品。
評分筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下於3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間，在這一空間裏，作者可以敘述，也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。 但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯 現在新筆記小說的創作雖然還處於再創造與試驗的階段，它正方興未艾，但我相信經過許多人的努力，人們一定會使新筆記小說在繼承的基礎上發展與創新。 在不久的將來新筆記小說一定會創造小說新輝煌的！ 筆記小說可分為誌人小說和誌怪小說。東晉乾寶的《搜神記》是誌怪小說的代錶作，南朝宋代劉義慶的《世說新語》是誌人小說的代錶作。筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下於3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間，在這一空間裏，作者可以敘述，也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。 但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯
評分誰對誰錯難以簡單評判，唯一可以斷言的，是這種種的學說和他們所探討的種種的曆史人物和族群一樣，在繁盛過後終會被後生者所取代。新生舊亡、盛衰交替、消長循環是這洪荒宇宙亙古不變的道理。
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