具体描述
内容简介
《元明史料笔记：枣林杂俎》是一部明代史料笔记，作者为明清之际著名史学家谈迁。全书分智、仁、圣、义、中、和六集十八门，其中土司一门有目无文，实有十七门。书中逸典、先正流闻等门对南明弘光朝的记载、明代典章制度及户帖式的真实记录，具有较高的史料价值。科牍、名胜、营建、器用、荣植等门对明代科举、民俗、物产、植物、山川等人文自然景观等也有详细的描述。内页插图
目录
枣林杂俎序本传
题枣林杂俎
枣林杂俎智集
逸典
朱家巷
疑像
石农器
保越录
汪清木首
避讳
二豪遗裔
祭粮田
铁券
下操牌
斋宫寝具
户帖式
内官勅封
功臣庙
社稷坛
宫衔
本县官师
县令并分
后湖册
食盐
钱炉
屯田
照暑官
吏卒支给
卫所遥辖
户口妇女
贺节
诏勅筒
夜铃
总兵体统
品官酒具
御史首道
凤阳兴福宫
爪哇移文
占籍
官摊
太庙银叶
不禁服内生子
孔子像
朔望行香
汤信赠世子
木铎老人
课栽桑枣
昭昭不奸党录
江南牧马
沈万三
郊灯
征南将军印
国初抄剳法
勋嫡
……
枣林杂俎仁集
枣林杂俎圣集
枣林杂俎义集
枣林杂俎中集
枣林杂俎和集
前言/序言
用户评价
但书中也杂有神怪灵异等荒诞传闻。
评分全书分智、仁、圣、义、中、和六集十八门，其中土司一门有目无文，实有十七门。书中逸典、先正流闻等门对南明弘光朝的记载、明代典章制度及户帖式的真实记录，具有较高的史料价值。科牍、名胜、营建、器用、荣植等门对明代科举、民俗、物产、植物、山川等人文自然景观等也有详细的描述。本书对于了解明代历史，尤其是研究明末清初的历史具有一定的参考价值。
评分《枣林杂俎》所记载的有关于明朝的信息 《枣林杂俎》为明清之际谈迁所著的笔记小说，分智、仁、圣、义、中、和六集，十八门，实十七门。对了解和研究明朝历史有参考价值。 明朝关于食盐的一些信息：官吏食盐每人十二斤，市民六斤，纳钞一贯。乡民人二斤二两五钱，每斤纳米四升三合二勺二秒五撮。景泰中，官纳至三十口，吏至十五口。成化二年定官十五口，吏七口为率。又永乐二年，大口钞十二贯，小口六贯，盖以盐给民，故征钞。
评分全书分智、仁、圣、义、中、和六集十八门，其中土司一门有目无文，实有十七门。书中逸典、先正流闻等门对南明弘光朝的记载、明代典章制度及户帖式的真实记录，具有较高的史料价值。科牍、名胜、营建、器用、荣植等门对明代科举、民俗、物产、植物、山川等人文自然景观等也有详细的描述。本书对于了解明代历史，尤其是研究明末清初的历史具有一定的参考价值。本书是一部明代史料笔记，作者为明清之际著名史学家谈迁。
评分在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。
评分摘一段好玩的！張三丰俗名獻，字玄玄，號三丰，又號斗蓬（篷），又呼邋遢仙，閩人，又云羊城人。七歲能弈，即無敵。十歲習儒業，失怙恃。長人潘家華林，遇至人，偕棲三十年。出山混俗，歸閩補刑曹吏，閩人未知也。未幾，因劫獄連坐，戍貴州平越衛。同解將及境，師浴于河溺焉。明日自水出，袖各司回文批帖。解者探囊中，原文已無矣，使神之，受重餽而別。
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评分簡介
评分《枣林杂俎》是一部明代史料笔记，作者为明清之际著名史学家谈迁。全书分智、仁、圣、义、中、和六集十八门，其中土司一门有目无文，实有十七门。书中逸典、先正流闻等门对南明弘光朝的记载、明代典章制度及户帖式的真实记录，具有较高的史料价值。科牍、名胜、营建、器用、荣植等门对明代科举、民俗、物产、植物、山川等人文自然景观等也有详细的描述。 谈迁（1593～1657），浙江海宁（今浙江海宁西南）人。明末清初史学家。原名以训﹐字仲木﹐号射父。明亡后改名迁﹐字孺木﹐号观若﹐自称“江左遗民”。终生不仕﹐以佣书﹑作幕僚为生。喜好博综﹐子史百家无不致力﹐对明代史事尤其注心。天启元年(1621)始﹐遍查群籍﹐考订伪误﹐按实编年﹐序以月日﹐历时六年﹐完成《国榷》初稿。后因全稿被窃﹐愤而重写。《国榷》400多万字，以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。其他著述有《枣林杂俎》﹑《枣林外索》六卷﹑《枣林集》十二卷﹑《枣林诗集》三卷﹑《北游录》﹑《西游录》二卷﹑《海昌外志》八卷﹑《史论》二卷等。【景帝墳園】：景帝坟园不称陵，在金山口，距西山不十里。陵前坎陷，树多白杨及椿，皆合三四人抱，高可二十丈。李梦阳集句：“北极朝廷終不改，崩年亦在永安宮。云車一去无消息，古木迴岩樓阁风。”【朝鮮上书】：万历二十四年丙申五月十八日，朝鮮国王李昖书奉天朝石太師阁下：吾闻天朝之大恩，封日本国王关白，實太師之獨力擔當運籌，日本豈不欲封。不料海上風霾漸盛，或風或雨，或晴或陰，又兼山水相沖，舟不能渡。但日本至釜山順水，釜山至日本逆水，一朝狂風大作，浪過於天，故此遲延月日。吾已於四月十三日差陪臣哈金鎖領二十餘卒探聽日本情形，至二十日方迴日本國王關白求天朝之封甚要，但倭將清正詐幻多端，其行長恭順之心亦有，故將倭分作三班，已渡二班，止有清正之倭，分作一班，已屯於釜山。故行長正誠回奏關白，言倭眾二班已渡，止有一班迎接天使一同渡。關白亦言天使一渡海後，倭眾盡數撒歸不許遲緩有違。其天使往，但我禮接不周，有慢天使。故於正月十五日差行長來請沈維敬過海，講說禮義，以迎天使往封。其沈惟敬已至相罵島地方，去日本止隔二百餘裏，其關白又見沈惟敬渡海，又見天使入營，故同行長將清正之倭盡數撤回。其清正不肯，行長又差飛禪回奏關白。關白大惱，將糧米盡不發去。故清正問小國要地圖，要穀種，思屯田積草。故吾將穀種與三十石、地圖一張，差陪臣永正齎至馬領地方。清正見吾穀種，又有地圖中烏嶺有伏兵之處，扼塞有養馬之場。其釜山至登萊乃深山大嶺，虎穴之處，兵不能進，馬不能行，止有一條小路，長三百餘裏，有七十二灣，士兵能進不能出，故懼吾不敢犯。又聞天使於四月初三日夜逃出釜山，不知何意。但日本且有恭順之心於天朝，而天朝反無撫恤之心於日本，釜山恬然，乃是大人威震，我已遺書與關白：“天朝差冊使出釜山一年有餘，爾國如何不差使臣迎請？”關白亦答云：“但封我甚要，只待風息，館舍有備，不日即迎請矣。”日本情形如此，特差小卒尤禹齎覽，以便施行，伏祈照鑒不宣。
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