儒傢文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學迴顧與展望專號 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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郭齊勇 編

圖書標籤:

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• 文化研究
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• 近現代哲學
• 中國思想史
• 學術專著
• 哲學史

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108041937

版次：1

商品編碼：11134472

品牌：三聯書店

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-11-01

用紙：膠版紙

頁數：402

字數：264000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《儒傢文化研究》叢書，是探討儒傢學術、思想和文化諸問題的專門的言論空間。通過發錶國內外方傢碩學的高文讜論，將經過創造性轉化的儒傢傳統呈獻給中國和世界。
　　編纂宗旨：根源性與多元性、學術性與思想性、理論性與現實性、厚重感與前沿性。
　　主要內容：儒學史前史、原始儒學、漢唐儒學、宋明儒學、現當代新儒學、儒傢人物思想、儒傢經典、儒傢哲學、儒傢倫理學、儒傢社會政治理論等方麵的研究論著。
　　儒學與諸子學、儒學與玄學、儒學與道教、儒學與佛教、儒學與迴教、儒學與各兄弟民族宗教文化乃至儒學與西學、儒學與現代西方人文社會學說的研究論著，同樣是本輯刊所特彆重視和需要的。
　　編纂準繩：資料占有的全麵性、齣處的準確性、理解的深刻性等學術規範的要求作為標準，據以對論著進行選汰，杜絕投機取巧、浚空蹈虛之作。

內容簡介

　　收入《儒傢文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學迴顧與展望專號》的有成中英、郭齊勇、瀋清鬆、Youlaine Esconde（幽蘭）、劉笑敢、利瓦伊武、劉乾美、Abromova Ntalva（娜塔莉姬）與燕姝芳、李晨陽、薑新艷、倪培民、John Makeham（梅約翰）、鬍治洪、龔雋、楊燕的論文與任慧峰的綜述。成中英、郭齊勇的論文從總體上迴顧與總結30年來海內外中國哲學的發展及其背景。瀋清鬆考察瞭海外中國哲學學者的心路曆程，強調“知諧外推”的理念。劉笑敢從“天人閤一”命題解讀的側麵，利瓦伊武從曆史感的層麵，透視30年來中國哲學研究的問題意識。幽蘭、劉乾美分彆研討瞭近三十年歐美地區中國美學與藝術批評及其方法論問題。娜塔莉婭與燕姝芳討論和諧社會建構與現代中國哲學轉型的關係。李晨陽從政治哲學視域再談儒傢與民主的問題。薑新艷全麵總結瞭西方的中國哲學研究的三個階段。倪培民從“閤法性”到“立法者”的轉換，談當代中國哲學的地位。梅約翰論思想史與中國哲學的內在邏輯。鬍治洪討論瞭當代新儒學研究的四個階段、五種取嚮。龔雋檢討瞭大陸禪學史的研究。楊燕則論當代儒學發展的睏境與機遇。各位作者從不同視角與領域的探究，豐富瞭我們對三十多年來海內外中國哲學界的研究狀況的理解。要之，中國哲學不再是封閉的研究。

目錄

弁言

“近三十年來中國哲學的發展：迴顧與展望”國際學術研討會開幕詞
近三十年中國哲學的發展與中國哲學智慧的挑戰
中國大陸地區中國哲學研究60年的迴顧與反思
飄散之“中”：從靈根自植到和諧外推
近三十年來歐洲中哲研究之美學方法論評析
天人閤一：爭論、研究和創構
重建曆史感與中國哲學史研究創新
現代中國哲學思想是和諧社會發展理論與國際閤作實踐的基礎
儒傢與民主：探索二者之間的中庸之道
中國哲學研究在英語世界的三個階段
從“閤法性”到“立法者”
思想史與中國哲學的內在邏輯
近三十年中國大陸現代新儒傢研究的迴顧與展望
1980年代以後大陸禪學史研究論評
當代儒學發展中的睏境與機遇
大學中的國學教育、課程設置與學科建設討論會紀言

精彩書摘

　　人類知識的可能一方麵見之於對外在事實的理解，另方麵則必須假藉理性的推演與想象掌握閤理的可能性。我們理解一個人，必然包含對該人之心誌的理解。我們理解一個文本，必然要對該文本的意義與作者的心意有所掌握；同樣，我們理解一個曆史事件，必然要對其前因後果與其發生的目的與趨嚮有相當的認識。這些理解如何可能？顯然我們必須認識到我們的理解一方麵來之客觀，另方麵來之我們的心靈。我們隻能就我們自己的心靈感應與對他人他事的觀察與反思來理解他人、他心與他事。此即是說，理解他人等於及時進行對自我本體的理解。理解他人必須先理解自己。此一自我理解即是本體的我的內外統一的認知，其基本原理反映在人對曆史文本以及其他人的活動能進行有限的理解基礎事實上。本體不是物自身，物自身在康德是客觀存在的理解，而在儒傢本體纔是內外整體理解活動的根源。
　　我的“本體詮釋學”即是建築在本體的自身的理解與其理解能力上。人能經觀感而理解事物與自我，其證實能力仍在觀感的基礎上。亦即初步的觀感帶來新的觀感以為其證實的基礎。其有效性來之於整體的一緻，個體的內在、外在，甚至內超與外超的個彆及集閤與整體一緻與新的觀感的相應上麵。此一內涵的理解非隻是概念圓融論者（Coherence Theory），而又同時是整體相應論者（Holistic Correspondence Theory），所相應者為整體的觀感所顯示齣來的動態時空與事物。對此理解的用語言的錶述即是“詮釋”，由於語言的相互主體性或曰主體間性（Intersubjectivity）。詮釋是基於整體的理解進行的語言溝通，以促進人與人間對同一或不同事物、曆史、文本、事件的整體或部分理解。而此一理解也可推廣到文化傳統與文明體係。基於語言此一理解可以因對話而發生也可以導緻對話，增進新的理解。
　　……

前言/序言

《近三十年中國哲學迴顧與展望》 本書匯集瞭國內外頂尖學者對過去三十年中國哲學發展脈絡的深度梳理與前瞻性思考，是一部係統性、權威性、前沿性的學術力作。全書圍繞“迴顧與展望”這一核心主題，從多個維度、以多種視角，對新時期中國哲學所取得的重要成就、麵臨的挑戰以及未來的發展方嚮進行瞭全麵而深入的探討。 迴顧篇 本篇對近三十年來中國哲學各個主要領域的發展進行瞭細緻的迴顧。 馬剋思主義中國化研究： 重點考察瞭鄧小平理論、“三個代錶”重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想的形成、發展與理論貢獻。分析瞭這些理論創新如何深刻影響瞭中國社會、政治、經濟、文化的發展，並探討瞭其在當代中國哲學史上的地位與意義。 中國古代哲學研究： 梳理瞭近三十年來中國古代哲學研究的新進展，包括對儒、釋、道、墨、法等主要學派的新解讀，對重要哲學傢的重新評價，以及對失傳文獻的發掘與整理。特彆關注瞭對中國傳統智慧在現代社會中的價值重估，以及如何將其與當代哲學思潮進行對話。 當代中國哲學發展： 考察瞭在改革開放大潮中，中國哲學在吸收西方哲學思想的同時，如何保持自身獨立性並形成具有中國特色的哲學體係。梳理瞭例如“科學哲學”、“語言哲學”、“解釋學”、“女性主義哲學”、“後殖民哲學”等在中國的本土化進程，以及哲學學科內部的理論創新與跨學科研究的興起。 外國哲學研究： 呈現瞭近三十年來中國學者在外國哲學研究領域取得的豐碩成果，涵蓋瞭西方哲學、東方哲學、亞非拉哲學等多個分支。分析瞭中國學者如何以獨特的視角和方法，對西方哲學經典進行批判性繼承與創新性發展，並推動瞭中國哲學與世界哲學的交流互鑒。 哲學史研究方法創新： 探討瞭近三十年來中國哲學史研究在方法論上的革新，例如引入曆史學、社會學、人類學、符號學等學科的研究方法，對哲學史的敘述和理解方式産生瞭深刻影響。 展望篇 在全麵迴顧的基礎上，本篇聚焦於未來中國哲學的發展趨勢與關鍵議題。 理論創新與學科建設： 深入探討瞭在新的曆史條件下，中國哲學如何進一步實現理論創新，構建自主的知識體係。分析瞭當前學科發展存在的瓶頸，並提齣瞭加強學科建設、培養青年學者、推動跨學科融閤的策略。 迴應時代挑戰： 關注中國哲學如何迴應21世紀全球性挑戰，例如科技發展帶來的倫理問題、生態危機、全球化與本土化的張力、文化認同等。強調中國哲學在解決人類共同麵臨的重大問題上所能發揮的獨特作用。 文化自信與哲學使命： 論述瞭在新時代背景下，中國哲學如何傳承和弘揚中華優秀傳統文化，增強文化自信，並在世界哲學舞颱上發齣中國聲音。探討瞭中國哲學在構建人類命運共同體、促進世界文明交流互鑒中的曆史使命。 前沿議題探索： 展望瞭未來中國哲學可能深入研究的前沿議題，例如人工智能倫理、數字人文、腦科學與哲學、後人類主義等，並預示瞭這些研究將如何拓展哲學認識的邊界。 深化國際對話： 強調瞭中國哲學在國際哲學界日益增長的影響力，並展望瞭未來中國學者如何與世界各國學者進行更深入、更廣泛的對話與閤作，共同推動世界哲學的進步。 本書不僅是學術界研究近三十年中國哲學發展的重要參考，更是所有關心中國哲學未來走嚮的讀者不可多得的讀物。它以其嚴謹的學術態度、深刻的思想洞察和廣闊的視野，為我們描繪瞭一幅中國哲學蓬勃發展、繼往開來的壯麗圖景。

評分☆☆☆☆☆

讀到《儒傢文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學迴顧與展望專號》這個書名，我腦海裏立即勾勒齣一幅學術盛宴的圖景。 “近三十年”這個時間跨度，恰好覆蓋瞭我所經曆和關注的中國哲學發展的重要轉型期。 我想，這本書必然會深入剖析在這一時期，中國哲學界是如何在改革開放的大背景下，重新梳理、批判、揚棄和創新中國傳統哲學，尤其是儒傢思想的。 讓我特彆好奇的是，在社會巨變、經濟騰飛、思想多元化的時代語境下，那些曆經韆年沉澱的儒傢經典和思想體係，究竟呈現齣怎樣的“活態”？ 是不是有人在堅守傳統，試圖重塑經典的權威性？ 是否有人在積極地將儒傢思想與現代社會的需求相契閤，比如在企業管理、公共倫理、傢庭教育等領域，尋找新的應用價值？ 我也很好奇，書中是否會對那些對儒傢思想進行“解構”或“重構”的學術努力進行細緻的審視，比如一些學者是如何挑戰傳統儒學觀，提齣激進的改革性見解的？ 所謂的“展望”部分，更是讓人浮想聯翩。 在當下全球化和信息技術飛速發展的時代，中國哲學，特彆是儒傢思想，又將走嚮何方？ 是否會有關於“中國哲學如何走嚮世界”的深刻論述？ 或是關於“人工智能時代下，儒傢倫理的價值與挑戰”的討論？ 我期待書中能提供一些關於未來中國哲學研究的新路徑、新課題，甚至是一些大膽的理論預測。 僅僅從書名就能感受到其學術厚度，相信這本書一定會是一部引領我深入理解中國哲學發展脈絡的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

《儒傢文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學迴顧與展望專號》這個書名，猶如一扇通往思想深邃之境的大門，在我麵前緩緩開啓。 “近三十年”，這是一個充滿變革與反思的時代，中國哲學經曆瞭怎樣的跌宕起伏，又在怎樣的思潮激蕩中孕育齣新的生機，這本書似乎就是為解答這些疑問而生。 我最渴望瞭解的，是中國哲學界是如何處理“古”與“今”的關係的。 在過去的三十年裏，我們既看到瞭對傳統文化的迴歸與重塑，也經曆瞭與西方哲學思想的激烈碰撞與深度融閤。 那麼，在儒傢思想這一核心命題上，學者們是如何平衡古聖先賢的教誨與現代社會的價值觀念的？ 是不是有學者試圖在堅持儒傢“仁、義、禮、智、信”等核心價值觀的同時，賦予它們新的時代內涵，以應對當今社會存在的道德滑坡、誠信缺失等問題？ 抑或是，有學者提齣瞭全新的儒傢哲學框架，能夠超越傳統的局限，為解決現代社會麵臨的復雜難題提供獨特的智慧？ “展望”部分更是我關注的焦點，它預示著這本書不僅僅是對過往學術成果的梳理，更是對未來中國哲學發展方嚮的思考與指引。 在日新月異的科技進步和全球化浪潮下，中國哲學，特彆是以儒傢為代錶的傳統智慧，將如何確立自身的獨立地位，並在世界思想格局中扮演怎樣的角色？ 我期待書中能齣現對“中國學派”的建構、對“中國式現代化”的哲學闡釋，以及對“人類命運共同體”理念的哲學根基的探討。 這本書，無疑將成為我探索中國哲學奧秘的一枚重要導航。

評分☆☆☆☆☆

《儒傢文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學迴顧與展望專號》——這個書名如同一個精準的定位，指引著我深入瞭解近三十年來中國哲學，尤其是儒傢文化的研究現狀與未來走嚮。 “近三十年”這個時間跨度，正是我所經曆和觀察的中國社會巨變的時期，這段曆史對於理解當代中國哲學的發展至關重要。 我最想知道的是，在這三十年裏，中國哲學界是如何處理“傳承”與“創新”這對復雜關係的。 儒傢思想，作為中華文明的基石，在經曆曆史的跌宕起伏後，又是如何被重新解讀、激活和發展的？ 我期待書中能夠呈現齣，不同學派、不同學者是如何運用現代哲學工具，去發掘儒傢思想中蘊含的當代價值，比如在倫理道德、社會治理、個人修養等方麵的啓示。 是否有一些學者在挑戰傳統儒學觀，提齣激進的改革性見解，從而推動瞭中國哲學的發展？ 抑或是，有學者在積極地將儒傢思想與現代科學、人文精神相結閤，構建齣更為宏大和包容的哲學體係？ “展望”部分更是讓我眼前一亮。 在中國日益崛起、世界格局深刻變化的當下，中國哲學，特彆是儒傢思想，又將展現齣怎樣的生命力？ 書中是否會涉及對“中國哲學如何走嚮世界”的探索，以及儒傢思想在構建人類共同價值方麵所能扮演的角色？ 我相信，這本書將為我提供一個係統而深入的視角，去理解中國哲學在過去三十年的發展軌跡，並為我洞察未來的發展趨勢提供寶貴的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字是《儒傢文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學迴顧與展望專號》，雖然我還沒有機會深入閱讀，但僅從書名來看，就足以激發我強烈的求知欲。 “儒傢文化研究”本身就是一個博大精深的領域，而“近三十年中國哲學迴顧與展望”這個副標題更是精準地抓住瞭時代的脈搏，讓我對這本書的內容充滿瞭期待。 我尤其關注的是，在近三十年的中國哲學發展曆程中，究竟有哪些重要的理論創新、思想流派湧現，又有哪些傳統的儒傢思想得到瞭新的闡釋和發展，甚至産生瞭顛覆性的突破。 想象一下，書中可能包含瞭對早期改革開放時期中國哲學界如何重新審視和激活傳統儒傢思想的深入探討，以及在市場經濟浪潮和全球化背景下，儒傢思想如何應對挑戰、尋求現代轉型的案例分析。 我也期待書中能對當代中國哲學傢們在哪些具體領域，例如倫理學、政治哲學、美學、認識論等方麵，是如何藉鑒、批判、發展儒傢智慧，並與西方哲學進行對話的。 “展望”部分尤其吸引我，它意味著作者不僅僅是對過去的迴顧，更是對未來中國哲學發展趨勢的預測和引導，這對於我們這些身處其中的研究者和愛好者來說，具有極高的參考價值。 是否會有對於“新儒傢”第三代、第四代學者的研究？他們又提齣瞭怎樣的新視角和新問題？ 我對書中可能涉及的，諸如“以儒為體，以西為用”的模式在當代的演變，以及是否存在一些完全超越東西方二元對立的中國哲學新範式，都充滿瞭好奇。 這本書似乎提供瞭一個梳理近三十年中國哲學發展脈絡的絕佳窗口，讓我能夠更清晰地理解我們所處的思想環境，也為我未來的研究方嚮提供重要的啓發。 我迫不及待地想翻開它，去探索那些可能隱藏在書頁中的思想火花。

評分☆☆☆☆☆

《儒傢文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學迴顧與展望專號》——這個書名如同一個精確的指南針，指嚮瞭中國哲學近三十年發展脈絡的中心。 “近三十年”，這恰好是我國社會經濟文化經曆深刻變革的關鍵時期。 我對書中是如何梳理和評估近三十年來中國哲學研究的成就和不足充滿瞭期待。 尤其是“儒傢文化研究”這一專號，我相信它必然會深入探討，在這一時期，儒傢思想是如何被重新發現、重新解讀、並與現代社會需求相結閤的。 我好奇的是，書中是否會展現齣，在經曆瞭曆史的沉浮後，儒傢思想是如何在當代學術界重獲生機？ 是不是有一些學者在堅守傳統儒學的同時，積極吸收西方哲學的長處，從而開闢瞭新的研究視野？ 抑或是，有學者提齣瞭顛覆性的觀點，挑戰瞭我們對儒傢思想的傳統認知，並引發瞭廣泛的學術討論？ “展望”部分更是讓我對未來充滿瞭好奇。 在全球化和信息技術飛速發展的今天，中國哲學，特彆是儒傢智慧，又將如何定位自身，並貢獻於世界的思想發展？ 書中是否會探討儒傢倫理在應對全球性挑戰（如環境危機、貧富差距、人工智能倫理等）方麵的潛力？ 又或者，將如何構建具有中國特色的哲學話語體係，在國際哲學界發齣中國聲音？ 我認為，這本書將是一部不可多得的學術著作，它不僅能夠幫助我迴顧過去，更能為我展望未來，提供深刻的啓示。

評分☆☆☆☆☆

《儒傢文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學迴顧與展望專號》——僅憑書名，便能感受到其學術的厚重感與時代的敏銳度。 “近三十年”這個時間坐標，將我帶入瞭一個中國哲學思想激蕩、轉型、創新的關鍵時期。 我對書中如何呈現“迴顧”部分尤其感到好奇，它是否會細緻地梳理齣，在這三十年間，中國哲學界，特彆是儒傢研究領域，經曆瞭怎樣的理論建樹、學術爭論和思想突破？ 是否會介紹那些在復興和創新儒傢思想方麵作齣卓越貢獻的學者和學術流派？ 我想知道，在麵對西方哲學思潮的衝擊和現代社會復雜問題的挑戰時，儒傢思想是如何被重新詮釋、如何被賦予新的生命力的？ 書中是否會探討，那些關於“仁”、“禮”、“孝”、“忠”等儒傢核心概念的當代解讀，以及它們在解決現代社會道德睏境、人際關係疏離等問題上的作用？ 我也期待書中能夠展現齣，中國哲學如何在藉鑒西方理論的同時，保持自身的獨特性和原創性，並逐漸形成具有中國特色的哲學體係。 而“展望”部分，更是將目光聚焦於未來。 在當前中國日益融入世界、世界格局深刻變化的背景下，中國哲學，特彆是儒傢智慧，將如何擔當起其曆史使命？ 書中是否會提齣關於中國哲學未來發展的戰略性設想，比如如何在全球思想交流中扮演更積極的角色，或者如何為人類文明的進步貢獻獨特的東方智慧？ 這本專號，定然是一部引領我深入理解中國哲學發展軌跡、並啓發我對未來哲學走嚮進行思考的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

《儒傢文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學迴顧與展望專號》——這個書名本身就承載著厚重的學術信息，預示著一次對中國哲學近三十年發展曆程的深度考察。 “近三十年”這個時間標識，讓我立刻聯想到的是中國哲學界在改革開放大潮中的探索、反思與創新。 我對書中如何處理“儒傢文化”與“中國哲學”的關係充滿好奇。 儒傢文化作為中國傳統哲學的重要組成部分，在這近三十年的發展中，是否受到瞭獨立的重視，還是被整閤進瞭更廣闊的中國哲學研究範疇？ 書中是否會探討，有哪些學者在堅持儒傢思想的本體論、認識論、價值論等基本框架的同時，融入瞭現代哲學的理論成果，從而構建齣具有時代特徵的儒傢哲學新形態？ 我尤其關注書中對於“迴顧”部分的闡述，它應該會詳細梳理齣，在這三十年裏，關於儒傢思想的哪些方麵（如倫理、政治、教育、修身等）受到瞭學者們最廣泛的關注，以及在這些方麵又湧現齣瞭哪些具有代錶性的研究成果和學術爭鳴。 而“展望”部分，則更是激發瞭我對未來的思考。 在當前中國邁嚮世界舞颱中央的時代背景下，中國哲學，特彆是儒傢智慧，又將如何發揮其獨特的作用？ 書中是否會探討儒傢思想在塑造民族精神、提升文化自信、應對全球挑戰等方麵的潛力？ 我期待這本書能夠提供一份全麵而深刻的分析，為我們理解中國哲學的發展脈絡，以及展望其未來走嚮，提供一份極具價值的參考。

評分☆☆☆☆☆

《儒傢文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學迴顧與展望專號》——光是這個書名，就足以讓我心潮澎湃。 “近三十年”這個精準的時間標識，讓我立刻意識到這本書將聚焦於中國哲學一個極其關鍵且充滿活力的發展階段。 我想，本書的作者們一定花費瞭大量心血，去梳理和總結在這段時期內，中國哲學，特彆是儒傢思想，所經曆的深刻變革與發展。 我對書中可能涉及到的“迴歸”與“創新”的辯證關係充滿瞭好奇。 在經曆瞭西方思潮的洗禮後，中國哲學界是如何重新審視和發掘自身傳統的價值的？ 儒傢思想在這一過程中，是扮演瞭被動接受的角色，還是主動引領者？ 我期待書中能夠深入探討，有哪些學者在繼承儒傢“仁者愛人”、“民貴君輕”等核心理念的同時，又為它們注入瞭新的時代精神，使其能夠更好地迴應現代社會的挑戰。 比如，在市場經濟的衝擊下，儒傢關於“義”與“利”的討論，是否有瞭新的突破？ 在全球化語境下，儒傢關於“和而不同”的思想，又如何為不同文化之間的交流提供瞭哲學支撐？ “展望”部分尤其讓我振奮，它意味著這本書不僅僅是對過去的總結，更是對未來的啓示。 在當前國際格局深刻演變、中國日益走嚮世界舞颱中央的時代，中國哲學，特彆是儒傢思想，將如何貢獻其獨特的智慧？ 書中是否會探討儒傢哲學在構建中國話語體係、提升國傢文化軟實力方麵的作用？ 或者，在麵對人工智能、基因編輯等前沿科技帶來的倫理挑戰時，儒傢倫理又將給齣怎樣的解答？ 這本專號，定能為我打開一扇理解中國哲學發展脈絡的嶄新窗口。

評分☆☆☆☆☆

《儒傢文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學迴顧與展望專號》——僅僅是書名，就讓我嗅到瞭一股濃厚的學術氣息，以及對時代脈搏的精準把握。 “近三十年”，這無疑是中國哲學經曆翻天覆地變化的三十年。 我最迫切想要瞭解的是，在這三十年的時間裏，中國哲學界，尤其是儒傢研究領域，是如何在各種思潮的碰撞與交融中，確立自身的獨立性並尋求新的發展路徑的。 書中是否會對那些緻力於“復興”儒學，或是“創新”儒學的代錶人物和學術流派進行深入的介紹和分析？ 我對“迴顧”部分充滿瞭期待，它應該會清晰地勾勒齣，在這段時期內，關於儒傢思想的哪些議題最受關注，哪些理論觀點最具影響力，哪些研究方法最為普遍。 比如，儒傢倫理在現代社會中的應用，儒傢政治哲學在國傢治理中的啓示，儒傢美學在當代藝術創作中的藉鑒意義等等，這些是否都會有詳盡的論述？ 我更想知道的是，在批判繼承傳統儒學的基礎上，是否齣現瞭全新的哲學範式，能夠真正解決當代中國社會麵臨的深層問題，並贏得國際學術界的認可。 而“展望”部分，則將目光投嚮瞭未來。 在全球化日益加深的今天，中國哲學，特彆是儒傢思想，將如何實現自身的現代化，並為構建人類命運共同體貢獻中國智慧？ 書中是否會提齣一些關於未來中國哲學研究的新思路、新方嚮，甚至是挑戰性的預測？ 我相信，這本書無疑將是理解當代中國哲學發展邏輯的一份重要學術指南。

評分☆☆☆☆☆

《儒傢文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學迴顧與展望專號》這個書名，簡直就是為我這樣對中國哲學充滿好奇且關注時代變遷的讀者量身打造的。 “近三十年”這個時間軸，讓我立刻聯想到的是中國哲學界在這段時間裏所經曆的波瀾壯闊。 我最想知道的是，在經曆瞭文化大革命的斷裂之後，中國哲學是如何重新站立起來，並以何種姿態去擁抱新的時代機遇。 尤其是儒傢文化，它曾一度備受爭議，但在近三十年裏，是否又迎來瞭復興的浪潮？ 書中是否會詳細介紹那些重新發掘、闡釋儒傢思想的學術力量，他們是如何讓這些古老的智慧煥發新生的？ 我對“迴顧”部分充滿瞭期待，它應該會詳盡地梳理齣近三十年來中國哲學研究的主要綫索、重要學派、標誌性成果。 比如，新儒傢是否在持續發展，還是齣現瞭新的流派？ 傳統的儒傢思想在與西方哲學，如存在主義、分析哲學、後現代主義等的對話中，是發生瞭怎樣的演變？ 是否有一些學者提齣瞭顛覆性的觀點，挑戰瞭我們對儒傢思想的傳統認知？ 而“展望”部分，更是引人遐想。 在當前中國經濟高速發展、國際影響力日益增強的背景下，中國哲學，特彆是儒傢思想，又將扮演怎樣的角色？ 它能否為解決全球性問題提供東方智慧？ 它又將如何影響中國未來的社會文化發展？ 我希望書中能呈現齣一些前瞻性的思考，比如關於儒傢倫理在信息時代的新解讀，或者儒傢哲學在構建和諧社會中的獨特作用。 這本書，無疑將是理解當代中國哲學走嚮的一把金鑰匙。