正版包郵 西方文論史 馬新國 高等教育齣版社 第三版 第3版 高教版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馬新國 著

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齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040224252

商品編碼：11136271498

包裝：平裝

齣版時間：2008-01-01

基本信息

書名：西方文論史(第3版)

：58.00元

作者：馬新國

齣版社：高等教育齣版社

齣版日期：2008-01-01

ISBN：9787040224252

字數：

頁碼：677

版次：3

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.839kg

編輯推薦

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《西方文論史(第3版)》：麵嚮21世紀課程教材

內容提要

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《西方文論史(第3版)》第三版與前兩版相比，增加瞭新的內容，也更適閤教學和自學要求。作為一部全史，全書由古代文論、近代文論、現代文論、後現代文論四部分構成，闡述瞭西方自古希臘至當代的重要文藝理論傢的主要觀點和西方文論的發展曆程。《西方文論史(第3版)》容量大，資料新，史論結閤，通暢易懂，是中文係、藝術係本科教材和研究生必讀書籍，對於相關專業工作者也有重要參考價值。

目錄

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導論——研究西方文論與編寫《西方文論史》的思考
古代文論
（古希臘文論——新古典主義）
導言
章 古希臘的文藝理論
引言
節 古希臘早期的文藝思想
1.畢達哥拉斯的“數的和諧”理論
2.赫拉剋利特的“對立和諧”理論
3.德謨剋利特的摹仿說
4.蘇格拉底的摹仿說與功用說
第二節 柏拉圖的文藝對話錄
1.理式論摹仿說
2.文藝的社會功用說
3.靈感說
第三節 亞裏斯多德的《詩學》
1.文藝本質論
2.悲劇理論
結語

第二章 羅馬古典主義
引言
節 賀拉斯的《詩藝》
1.古典主義原則
2.理性主義傾嚮
3.藝術創作的“閤式”原則
4.詩的社會作用
第二節 朗加納斯的《論崇高》
1.崇高作品的特徵
2.崇高的來源
3.崇高作品的創作與意象說
4.崇高、天纔與社會環境
第三節 普羅提諾的藝術理論
1.神是美和藝術的來源
2.對藝術美的觀照憑心靈和理性
3.對摹仿說的新解釋
結語

第三章 中世紀基督教神學文藝思想
引言
節 聖·奧古斯丁的文藝觀
1.上帝是美的本體
2.文學藝術是神學信仰的敵人
3.形式美、虛構與語象理論
第二節 阿伯拉對世俗文藝的肯定
1.文藝不應做神學的奴婢
2.情感是創作的動力並支配著對自然的描繪
第三節 托馬斯·阿奎那的經院哲學文藝觀
1.摹仿自然即摹仿上帝的創造
2.美與善、藝術與道德的區彆
3.《聖經》的象徵意義
結語

第四章 文藝復興時期的文藝思想
引言
節 意大利文藝復興時期文藝思想
1.但丁的“四義說”和民族語言理論
2.薄伽丘的詩論
3.卡斯特爾維屈羅對《詩學》的闡釋與“三一律
4.文學體裁、類型的古今之爭
第二節 西班牙文藝復興時期的小說戲劇理論
1.塞萬提斯的小說理論
2.維加的戲劇理論
第三節 英國文藝復興時期文藝思想
1.锡德尼的《為詩辯護》
2.莎士比亞論文藝創作
結語

第五章 新古典主義
引言
節 法國新古典主義與布瓦洛的《詩的藝術》
1.布瓦洛和路易十四時代
2.《詩的藝術》的主要內容
3.艾弗濛與布瓦洛的古今之爭
第二節 英國新古典主義
1.屈雷頓及其《論劇體詩》
2.蒲柏的《論批評》
3.約翰生的“類型”理論
第三節 德國新古典主義
1.高特雪特與萊比锡學派
2.溫剋爾曼的古典藝術理論
結語

近代文論
（啓濛主義——自然主義）
導言
第六章 啓濛主義文藝思想
引言
節 法國啓濛主義文論
1.伏爾泰文藝思想的二重性
2.盧梭的“迴到自然”理論
3.狄德羅的戲劇改革理論
第二節 德國啓濛主義文論
1.萊辛的《拉奧孔》和《漢堡劇評》
2.赫爾德的民族文學理論
第三節 意大利維柯的《新科學》
1.人類曆史發展與文學藝術的發展
2.原始思維——想象的特徵
結語

第七章 德國古典美學文藝理論
引言
節 康德《判斷力批判》中的文藝理論
1.對文學藝術理論有重要影響的美學思想
2.文學藝術理論
第二節 席勒的《素樸的詩和感傷的詩》
1.詩的分類及其根據
2.感傷的詩的類型
3.曆史的分類和風格的分類
第三節 歌德的藝術經驗總結
1.文學創作與現實生活
2.文藝與時代：古典的與浪漫的
3.文學的發展：民族文學與世界文學
第四節 黑格爾的藝術哲學
1.藝術理想的本質特徵
2.理想性格的主要特點
3.藝術理想與藝術創造
4.藝術發展的三種類型
5.各門藝術的係統和詩論
結語

第八章 浪漫主義
引言
節 德國浪漫主義
1.以史勒格爾兄弟為代錶的耶拿派浪漫主義
2.海涅《論浪漫派》中的文藝思想
第二節 英國浪漫主義
1.華茲華斯的《抒情歌謠集·序言》
2.柯勒律治的浪漫主義詩學
3.濟慈的“消極能力”說
4.雪萊與庇卡剋的對峙
第三節 法國浪漫主義
1.夏多勃裏昂的“基督教詩意”說
2.史達爾夫人對南方文學、北方文學的劃分
3.雨果的美醜對照原則
……

第九章 現實主義
第十章 實證主義和自然主義
現代文論
（唯美主義——結構主義）
第十一章 唯美主義
第十二章 直覺主義
第十三章 象徵主義與意象派詩論
第十四章 現代心理學文藝理論
第十五章 俄國形式主義
第十六章 現象學與存在主義文藝理論
第十七章 英美“新批評”
第十八章 結構主義
後現代文論
（從結構主義到解構主義——文化研究批評）
第十九章 從結構主義到解構主義
第二十章 解構主義
第二十一章 西方馬剋思主義理論
第二十二章 闡釋一接受理論、讀者反應批評
第二十三章 女權主義批評及性彆批評理論
第二十四章 新曆史主義批評
第二十五章 後殖民主義批評
第二十六章“文化研究”批評理論
後記
第二次修訂後記

作者介紹

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文摘

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古希臘文藝理論是燦爛的古希臘文化的組成部分，是西方文藝理論發展的源頭。西方古代文化發源於地中海沿岸。公元前8世紀至前6世紀，當歐洲絕大部分地區還處於野蠻狀態的時候，地處巴爾乾半島南端、小亞細亞西岸和愛琴海之間的希臘，其社會生産力已經有瞭很大的發展。隨著生産力的發展，古希臘“荷馬時代”的原始氏族製社會逐漸嚮奴隸製社會過渡，到公元前6世紀已建立起多個奴隸製城邦國傢。早期的奴隸主由原始氏族首領轉化而來，掌握著城邦國傢的權力，經濟形式主要是農業生産。後來，由於海上交通和貿易的發展，雅典等城邦的經濟形式由農業轉到手工業和商業。經濟的變化帶來瞭政治上的變化，隨著手工業和商業的發展，新的由自由民形成的工商業奴隸主也相應壯大，並和原有的占有土地的世襲貴族奴隸主展開爭取平等民主的鬥爭，於是希臘奴隸主階級形成瞭兩大政治派彆——奴隸主民主派和奴隸主貴族派。
史前希臘就有瞭較發達的文化，荷馬史詩在公元前9世紀就已在民間流傳，公元前6世紀正式形成文字。在荷馬史詩之後，希臘又齣現瞭赫西俄德的教諭詩，薩福的獨唱琴歌以及伊索寓言等多種體裁的文學藝術作品。公元前5世紀中期，以伯裏剋利為代錶的奴隸主民主派在雅典當權。隨著奴隸製經濟的繁榮和奴隸主民主政治的活躍，戲劇、繪畫、音樂、建築、雕刻等藝術都有瞭驚人的發展。特彆是戲劇的成就為突齣，齣現瞭埃斯庫羅斯、索福剋勒斯、歐裏庇得斯三大悲劇傢和喜劇傢阿裏斯托芬。
文藝理論是文藝實踐的總結，豐富的文藝實踐為文藝理論的發展奠定瞭基礎。經濟的發展促進瞭自然科學的發展，民主政治的建立又使批評辯論成為一種社會風氣，人們不僅要求感性地、直觀地把握現象世界，而且要求理性地、邏輯地把握現象背後的本質和規律，加之由商業、戰爭等所帶來的國際交往與接觸，埃及、波斯的哲學得以傳人，這樣到公元前5世紀後期，古希臘思辨哲學發展起來，昔日的文藝時代隨之轉人瞭哲學時代。

序言

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西方文論史 內容簡介 《西方文論史》是一部係統梳理和闡述西方文學理論批評從古至今發展脈絡的學術著作。本書以嚴謹的治學態度和宏大的曆史視野，深入淺齣地剖析瞭西方文論史上各個時期、各個流派的核心觀點、代錶人物及其思想貢獻，力圖展現西方文學理論批評演進的邏輯與特徵。 本書的章節設置緊扣西方文論發展的曆史進程，從古希臘羅馬時期開始，逐步深入到中世紀、文藝復興、啓濛運動，直至近代、現代及當代。每一時期、每一流派的論述都力求詳盡，兼顧理論的深度與曆史的廣度。 古希臘羅馬時期：文論的基石 本書開篇即迴溯至西方文論的源頭——古希臘。柏拉圖的“模仿說”和“理念論”對文學的價值和本質進行瞭哲學層麵的探討，雖然他對詩歌持批判態度，但其關於藝術與真理關係的思考，為後世文論奠定瞭基礎。緊隨其後，亞裏士多德的《詩學》則被視為西方文論史上的裏程碑。他係統地闡述瞭悲劇的要素、功能以及詩的藝術性，提齣瞭“情感的淨化”等重要概念，並對情節、人物、語言等形式要素進行瞭細緻分析，其對詩歌的肯定與對現實的模仿，開啓瞭西方文論關注藝術內部機製的先河。 本書會詳細介紹亞裏士多德關於“詩是模仿”的論述，分析其與柏拉圖的模仿說的區彆，以及為何亞裏士多德認為詩比曆史更富哲學性。同時，對亞裏士多德在《詩學》中對史詩、悲劇、喜劇等體裁的分類和分析，也會進行深入解讀。書中還會提及赫拉剋利特、德謨剋利特等哲學傢關於藝術與現實關係的零散觀點，以及修辭學在古希臘時期的發展，如修辭學的定義、功能以及其對文學創作和批評的影響。 羅馬時期的文論，在很大程度上是對希臘文論的繼承與發展。賀拉斯的《詩藝》在繼承亞裏士多德思想的基礎上，更側重於文學創作的實踐指導，提齣瞭“寓教於樂”的創作原則，強調形式與內容的統一。本書會仔細分析賀拉斯關於詩歌體裁、風格、情感錶達等方麵的建議，以及其對後世文學創作産生的深遠影響。此外，朗吉弩斯的《論崇高》則將目光投嚮瞭文學作品的感染力和精神力量，提齣瞭“崇高”的概念，並分析瞭産生崇高的五種要素（思想、激情、修辭、詞藻、組閤），這對後世浪漫主義文論産生瞭重要啓示。本書將深入探討朗吉弩斯關於“崇高”的定義、特徵以及其産生原因，並分析其對激發讀者情感共鳴的獨特作用。 中世紀與文藝復興：宗教與人性的迴歸 中世紀歐洲的文學理論批評深受基督教神學的影響，以宗教寓意和道德教化為主要導嚮。聖奧古斯丁的“教會文學論”以及對柏拉圖哲學的基督教化解讀，在這一時期占據主導地位。本書將探討中世紀文學批評的特點，例如象徵解讀、道德訓誡以及對古典文學的接受方式。 文藝復興時期，隨著人文主義思潮的興起，西方文論開始重新審視古典文化，並逐漸擺脫中世紀的神學束縛。對亞裏士多德《詩學》的重新發現與注釋，極大地推動瞭文學理論的發展。意大利的學者如卡斯泰爾維特羅、斯卡利傑等，在對亞裏士多德理論進行闡釋的同時，也形成瞭自己獨特的見解，如“三一律”的提齣與爭論，對戲劇結構産生瞭重要影響。本書將詳細介紹文藝復興時期對古典文學的復興，以及“三一律”在戲劇理論中的地位和爭議，並分析其對後世戲劇創作的影響。同時，本書也會提及文藝復興時期對抒情詩、史詩等體裁的復興和理論探索。 啓濛運動與浪漫主義：理性與情感的碰撞 啓濛運動時期，理性主義思潮主導瞭文學理論批評。布瓦洛的《詩藝》是這一時期的代錶作，他強調理性、秩序、清晰和普遍性，提倡模仿古典，反對過度誇張和個人情感的宣泄，對法國古典主義文學産生瞭決定性影響。本書將詳細解析布瓦洛的創作原則，包括其對風格、體裁、道德等方麵的看法，以及其對文學創作的規範作用。 與啓濛運動的理性主義相對，浪漫主義則高舉情感、想象、個性與自由的旗幟，對文學的本質和功能進行瞭全新的闡釋。德國的“狂飆突進”運動，以及施萊格爾兄弟、謝林等人的文學理論，強調天纔的創造力、作品的獨特性以及個體情感的自由錶達。英國的華茲華斯、柯勒裏奇等浪漫主義詩人，也提齣瞭關於詩歌的自然、想象、情感等重要觀點。本書將深入探討浪漫主義對理性主義的反叛，以及其對“天纔”、“想象”、“情感”、“自然”等概念的重新定義。特彆是對華茲華斯《序言》中關於詩歌是“強大情感的奔湧”的闡釋，以及柯勒裏奇對“二重想象”的劃分，都會進行細緻的分析。 現實主義、自然主義與象徵主義：對現實與內在世界的探索 19世紀，隨著社會現實的巨大變化，現實主義文學應運而生。現實主義文論強調作品對現實生活的忠實反映，關注社會底層和普通人，注重細節的真實性和普遍性。法國的巴爾紮剋、福樓拜等作傢及其理論，以及俄國的車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫等批評傢，都是現實主義文論的重要代錶。本書將詳細論述現實主義的創作方法、美學原則以及其社會功能。 在現實主義的基礎上，自然主義進一步將科學的實證精神引入文學創作，強調環境和遺傳對人物命運的影響，力圖展現“科學的藝術”。左拉是自然主義的代錶人物，其“實驗小說”理論對文學研究産生瞭深遠影響。本書將分析自然主義的科學觀、宿命論以及其文學實踐。 與此同時，象徵主義則對現實主義的客觀描寫提齣瞭挑戰，轉嚮對內在世界、朦朧情感和精神體驗的探索。波德萊爾、馬拉美、魏爾倫等法國象徵主義詩人及其理論，強調暗示、聯想、音樂性以及詞語的象徵意義。本書將深入探討象徵主義對語言的革新，以及其對“暗示”和“象徵”的運用。 現代與後現代文論：意義的多元與解構 20世紀以來，西方文論進入瞭一個更加多元化、復雜化的發展階段。結構主義、符號學、精神分析、新批評、接受美學、解構主義、後殖民主義等眾多流派層齣不窮，極大地拓展瞭文學理論的視野。 本書將係統介紹結構主義對文學語言的係統分析，以及索緒爾語言學對文學理論的影響。精神分析文論，如弗洛伊德的無意識理論、拉康的鏡像階段等，對文學作品的解讀提供瞭新的視角。新批評則專注於文本細讀，強調作品的內在結構和藝術技巧。接受美學則關注讀者在意義生成中的作用。 本書還將深入探討後結構主義的思潮，尤其是德裏達的解構主義，它對傳統的意義、文本、作者等概念提齣瞭顛覆性的質疑。福柯、巴特等人的理論，也從權力、話語、符號等角度深刻影響瞭文學理論。 進入21世紀，後殖民主義、女性主義、酷兒理論等議題的興起，進一步豐富瞭西方文論的內涵，強調文化差異、權力關係以及邊緣群體的聲音。本書將對這些當代文論思潮進行概覽，分析它們對理解文學、文化和社會的重要意義。 總結與展望 《西方文論史》在梳理以上豐富多樣的理論流派時，並非僅僅是簡單的羅列，而是力圖揭示它們之間的內在聯係、相互影響與批判關係。本書在每一部分的論述中，都會強調理論的發生背景、核心概念、代錶人物的貢獻，以及其對文學實踐和後續理論發展的影響。通過對西方文論史的係統迴顧，讀者可以清晰地看到文學理論自身演進的邏輯，以及其在不同曆史語境下的多元錶現。 本書的最終目的是幫助讀者建立一個完整而清晰的西方文學理論批評知識體係，理解文學理論研究的重要性和價值，並為讀者在文學欣賞、文本解讀和理論創新方麵提供有力的思想武器。它不僅僅是一部知識性的參考書，更是一扇引導讀者深入理解西方文化精神與思想演變的窗口。

評分☆☆☆☆☆

我之前涉獵過一些西方文論的入門讀物，但總覺得對一些關鍵概念的理解不夠深入，而且對於不同理論流派之間的內在聯係和區彆也感到模糊。這本《西方文論史》的齣現，讓我看到瞭係統性地梳理和理解這些知識的希望。我期望這本書能夠以一種嚴謹而不失生動的方式，為我呈現西方文論發展的完整圖景。我想知道，從柏拉圖、亞裏士多德的源頭活水，到中世紀的經院哲學影響，再到文藝復興時期的人文主義思潮，以及啓濛運動的理性光輝，這些曆史階段的思想如何孕育和催生瞭當時的文學批評理論。我更期待它能夠深入淺齣地解析浪漫主義、現實主義、形式主義、俄國形式主義、新批評、結構主義、後結構主義等重要流派的理論精髓，以及這些理論是如何在文學實踐中得到體現和發展的。這本書的厚度和章節的細緻程度，讓我相信它能夠提供一個紮實的理論框架，幫助我構建起對西方文論更全麵、更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

我一直對西方文學理論的演變過程充滿好奇，但市麵上很多同類書籍要麼過於晦澀難懂，要麼內容碎片化，難以形成係統的認知。因此，在看到這本《西方文論史》時，我立刻被它所吸引。雖然我尚未開始細緻研讀，但從目錄的設置和章節的劃分來看，這本書的邏輯脈絡非常清晰，仿佛為我勾勒齣瞭西方文論發展的一幅宏偉藍圖。我期待它能帶領我從古希臘的理性主義思辨，一路走到現當代的解構主義和後結構主義思潮，理解不同時代背景下，思想傢們是如何圍繞文學的本質、功能、批評方法等核心問題展開探討的。我尤其關注書中對一些重要理論傢及其代錶作的解讀，希望能夠深入理解他們的核心觀點，以及這些觀點是如何相互影響、相互批判，最終推動瞭西方文論的整體進步。一個好的文論史，不僅應該羅列事實，更應該揭示思想的流變和內在聯係，我從這本書的結構和命名上，看到瞭這種可能性。

評分☆☆☆☆☆

我作為一名即將進入大學的文學專業新生，對於未來將要學習的專業知識充滿憧憬，也略感迷茫。在老師的推薦下，我瞭解到這本《西方文論史》是許多學子的必讀書目。盡管我還沒有翻開書頁，但僅僅是它的名字和齣版社，就足以讓我感受到其嚴謹和權威。我非常期待這本書能夠為我打開一扇通往西方文學理論世界的大門。我希望它能係統地介紹從古希臘到現當代的西方文學理論發展曆程，讓我對不同時代、不同學派的思想有一個初步的認識。特彆是那些影響深遠的理論傢，如柏拉圖、亞裏士多德、伊阿宋、歌德、尼采、弗洛伊德、薩特、福柯等等，我希望能通過這本書瞭解他們的核心觀點，以及這些觀點是如何塑造瞭我們今天對文學的理解。我相信，這是一本能夠為我奠定堅實學術基礎的入門佳作，能夠幫助我在未來的學習中少走彎路，更好地理解文學的魅力與深邃。

評分☆☆☆☆☆

我是一名文學愛好者，一直希望能夠更深入地理解文學作品的創作意圖和批評視角。之前在閱讀過程中，常常會遇到一些專業術語和理論框架，感到難以把握。這本書的齣現，恰好能夠填補我在這方麵的知識空白。我期待它能夠以一種更加通俗易懂的方式，為我闡釋西方文論的核心概念和發展脈絡。我想瞭解，那些偉大的文學批評傢是如何看待文學的本質的？他們是如何分析作品的結構、語言、主題的？在不同的曆史時期，文學批評的標準又有哪些變化？這本書的題目和齣版信息，讓我看到瞭它具有相當的權威性和係統性，我相信它一定能為我提供一個清晰的指引，幫助我理解那些復雜的理論，並將其運用到自己的文學閱讀和思考中。我希望通過閱讀這本書，能夠提升自己的鑒賞能力，更深刻地理解文學作品的藝術魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本《西方文論史》的裝幀真是讓人眼前一亮，封麵設計簡潔大氣，印刷質量也相當不錯。拿到手裏沉甸甸的，一看就是用料實在。雖然我還沒有深入閱讀，但單從這本書的紙張觸感和排版風格上，就能感受到齣版方的專業和用心。很多時候，一本書的質感能直接影響閱讀體驗，而這本絕對是屬於那種能讓人願意花時間沉浸其中的類型。我特彆關注書籍的細節，比如書脊的膠裝是否牢固，內頁的裁切是否整齊，以及字體的大小和字間距是否舒適。從初步的翻閱來看，這本書在這方麵都做得相當齣色，這對於長時間的閱讀來說至關重要。而且，包裝也做得非常細緻，即便是在復雜的物流環節，書本也能完好無損地到達我手中，這一點真的非常令人欣慰。我個人對這類學術著作的期望，除瞭內容本身的價值，對書籍的實體品質也有很高的要求，畢竟好書值得被好好對待。這本書的整體呈現，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，相信它一定能帶給我一場精彩的學術盛宴。