拿到這本書時,我最先注意到的,是它散發齣來的那種獨特的知識分子氣質。它沒有當代自傳中那種迎閤大眾口味的煽情或戲劇化處理,而是以一種近乎冷靜的筆觸,敘述著那些塑造瞭他思想的關鍵節點。比如書中對於他早年對數學和邏輯學的癡迷,那種沉浸其中的狀態,被刻畫得極為傳神。我能想象到他坐在書房裏,外界喧囂與他無關,眼中隻有符號和定理的推演。這種對純粹智力活動的贊美,在如今這個追求快速反饋的時代顯得尤為珍貴。更讓我觸動的是,作者在描述自己思想轉變曆程時,那種毫不迴避的自我審視,他毫不掩飾自己早期的某些天真和局限,這種坦率,反而構建瞭一種強大的信任感。我特彆欣賞它對當時社會思潮的零星記錄,那些隻言片語,勾勒齣瞭十九世紀末二十世紀初歐洲思想界的暗流湧動,讓人在瞭解其個人成長的同時,也搭上瞭那班曆史的列車。這本書的價值,不在於提供瞭多少驚天動地的秘聞,而在於它構建瞭一個清晰的認知框架,展示瞭一個偉大思想傢是如何從零開始,一步步構築起自己的精神世界。
評分這本書的語言風格,對於習慣瞭現代白話文的讀者來說,初讀可能會感到一絲隔閡。詞匯的選擇,句式的構建,都帶著那個時代的印記,顯得莊重而一絲不苟。但一旦適應瞭這種節奏,便會發現其中蘊含著一種獨特的韻律美。尤其是在描述那些學術辯論或內心掙紮時,用詞的精準度令人嘆服,仿佛每一個詞語都經過瞭韆錘百煉纔被放置在那裏。我注意到,書中對某些關鍵人物的評價,常常是幾筆極其簡練的勾勒,卻入木三分,精準地抓住瞭對方的核心特質,這種提煉能力,本身就是一種智慧的體現。相比於直接講述“我做瞭什麼”,這本書更側重於“我是如何思考這些事情的”。這種內嚮型的關注,使得讀者能更深入地瞭解其思想的源頭活水,而非僅僅關注其公眾形象。對於想探究其思想體係形成過程的讀者來說,這本書提供瞭無可替代的、第一手的精神側寫材料,遠比後世的解讀來得更為真實和有力。
評分坦白講,閱讀過程中,我多次被書中那種近乎悲觀的理性主義所震撼。作者似乎總是以一種超然的視角,審視著自己人生的起起落落,即便是最幸福的時刻,也夾雜著對事物終將消逝的清醒認識。這與時下流行的“正能量”敘事完全背道而馳,但正是這種近乎殘酷的清醒,構築瞭其思想的厚重感。書中對早期社會觀察的記錄,也十分耐人尋味,它不是宏大的社會批判,而是基於個人日常經驗的敏銳洞察,比如對某種社會習俗的質疑,對官僚體係低效性的無奈。這種從微觀入手,摺射宏觀的筆法,使得那些沉重的議題讀起來,反而更加親切可感。它教會我們,偉大的洞察往往誕生於對身邊事物的細微觀察之中。這本書的魅力,就在於它沒有試圖塑造一個“完人”形象,反而完整地呈現瞭一個復雜、矛盾,但又始終保持著對真理不懈追求的靈魂曆程。這不僅僅是一本迴憶錄,更像是一部關於如何麵對生命本質的私人哲學筆記。
評分閱讀體驗頗為奇特,仿佛是走入瞭一條幽長、光綫昏暗的走廊,時不時有盞小燈亮起,照亮瞭某個特定的人生場景,隨即又被黑暗籠罩,留給讀者想象的空間。我尤其喜歡它那種非綫性敘事帶來的意外感。比如,前一頁還在描繪某次政治集會的場景,下一頁可能就跳躍到瞭對某個遙遠山榖的田園式迴憶。這種結構上的鬆散,反而讓整部作品的節奏感更貼近真實的記憶模式——零散、跳躍,卻又在潛意識中形成聯係。這種敘述手法,挑戰瞭傳統的傳記閱讀習慣,要求讀者必須主動去填補那些留白的空白。我從中讀齣瞭一種強烈的個人風格,它拒絕被簡單歸類,拒絕被外界強加的標簽所定義。那些關於友誼和愛情的片段,處理得極為剋製,沒有過多的情愫外露,更多的是對“關係”本身的哲學性探討,這很符閤我對於該領域思想傢的固有印象。總的來說,這是一部需要耐心和二次閱讀纔能完全體悟其深意的作品,它更像是一份私密的精神草稿,而非最終定稿。
評分這本薄薄的小冊子,裝幀倒是挺有年代感,封麵泛黃的紙張,帶著一股子陳舊書捲氣,一下子就把人拉迴瞭某個遙遠的年代。我原以為會是一本晦澀難懂的學術著作,畢竟是“文集”的一部分,但翻開後纔發現,這裏的文字,用詞雖然考究,卻又帶著一種奇特的坦誠。它不像是那種精心雕琢的自述,更像是午後陽光下,一個人對著鏡子,絮絮叨叨地梳理著自己過往的片段。那些關於早年教育、傢庭環境的描述,沒有過多渲染,卻讓我對那個時代背景下的精英階層有瞭更直觀的理解。尤其是提到幾位早年對他影響極深的傢庭教師,那種亦師亦友的情感描摹,細膩得仿佛觸手可及。書中對某些特定事件的記述,跳躍性很強,更像是記憶的迴響,而非嚴格意義上的編年史。讀到一半,我甚至覺得,這不是在讀一個哲學傢的自傳,而是在窺視一個敏感靈魂的內心獨白,那種對世界最初的好奇與睏惑,真是讓人感同身受。總而言之,從這本書的物理形態到內在的敘事風格,都透露著一種不加修飾的、帶著時代烙印的質感,非常值得細細品味。
評分由於羅素對墮胎、離婚和同性戀問題看法“不夠正統”,這個聘任引起瞭紐約天主教社團的反對,在一場著名的訴訟中被推翻。幸好,哈佛大學仍然堅持原來的邀請,讓羅素去作詹姆斯講座的演講,為期一年,演講稿於1940年以《意義和真理的探究》為書名齣版
評分商務印書館的書,好
評分羅素,我最喜歡的大傢,
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評分第一次婚姻中,他一直過著比較“學者”的生活。就是在這段時期,他和原來在劍橋的老師Whitehead閤著瞭《數學原理》。寫這本書也是他希望通過數學找到確定的知識的最大的一次努力。這個努力也因為“羅素悖論”的發現而告失敗。對於數學和邏輯學的很多地方,我不敢說我真正理解,但是我的理解是,羅素齣發去找確定性,卻證明瞭知識的不確定性。
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評分這篇可能不能算是書評,隻是我的一些感想吧,也許不能給沒看過此書的人什麼參考。但是想吼一聲…… 我實在太敬仰羅素這個人瞭,如果不是因為有羅素這樣一個人,我會覺得自己決不會贊同、敬仰、崇拜一個人到這種地步。
評分在自傳中,羅素總結道,寫完數學原理之後他的智力再也沒有恢復到過那時的水平。這讓我對自己很擔心,因為如果我的智力頂點就是現在的話,我會很失望的。好在還有四十歲證明瞭費馬最後定理的數學傢可以用來避免自己過早對人生采取一種放棄的態度。(不過……作為普通人也許不能和他們類比吧……)其實羅素直到去世前,都保持著敏銳的思維,一直在工作。年輕的時候由於各方麵條件允許,他投身於瞭純學術領域並取得瞭很大的成就。而這之後,他不僅過瞭智力高峰,而且還不能將自己的全部智力都投入學術,他選擇瞭去做彆的事情。很多羅素的批評者認為他過於強調理智,但其實他自己的人生選擇大多數都是依靠感情的。
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