上捲
第一章 緒論
第二章 原始宗教與原始政治——對公共權力既保護又限製
第三章 夏商周三代的政教關係——中國的神權政治時代
第四章 春鞦戰國時代的政教關係——從“神治”走嚮“人治”
第五章 秦漢三國的政教關係——儒教地位的確立和佛、道教的生成
第六章 兩晉南北朝的政教關係——儒佛道三教的衝突與融閤(上)
下捲
第七章 隋唐五代的政教關係——儒佛道三教的)中突與融閤(下)
第八章 宋元時代的政教關係——三教閤一與民族宗教問題的凸顯
第九章 明至清中期的政教關係——對宗教的過度管理與宗教的民間化
第十章 中國古代政教關係的曆史特點與經驗教訓
後記
在三聯書店的廣告上看到瞭這套書,本來同時還有一套講道德的書也想買,但是沒得賣,連社科社自己的網站上都沒得賣,不曉得是一齣來就斷貨瞭還是咋地。買這套的時候本來以為買的是政-治與教育之間的關係,不僅沒有沒有仔細思考過“政-教關係”這個專業術語,連目錄提綱和作者都沒有仔細研讀過,等到拿到這個書纔發現,這不是寫政-教關係麼?怎麼宗--教占瞭那麼多內容,最後纔發現我粗心大意買錯瞭數——買瞭一套自己不喜歡的主題關於宗--教管理和宗--教問題的書。但是再次申明,我沒仔細看過書,所以不是對作者及其觀點邏輯推論不喜歡,而是單純對這個專題不喜歡。
評分雖然我也知道宗--教的發展影響瞭一批士大夫政-治文化精英,而受到宗--教思想影響的這些政--治文化精英對我國的文化教育/政--治/經濟都産生瞭很大的影響,但是模糊覺得中國的政-教關係好像是努力把神拉嚮現實生活,特彆是拉嚮現實的政治民生,脫俗的心態去投入世俗的事務,西方的政-教關係好像是很強烈的政-教閤一啊,所有的事務都是神的事務,所有的曆史都是關於神的,人是乾嘛的,隻有崇拜神贊美神這個功能麼?神的存在還需要崇拜和贊美啊?最後說,我對西方宗--教的好感好像停留在狄俄尼索斯那會兒,當然這是受崔老師的影響,他給我們上瞭一個學期的西方哲學課,古希臘講得比較很多,當然也確實覺得那個時候有意思一些(我是不是對西方也有點三代情節啊?)可惜他說要開的拉丁語課一直沒有兌現過,現在更不能指望他兌現瞭。
評分初翻瞭一部分,覺得作者為瞭涵蓋廣泛,可能失去瞭深刻。
評分政教關係,一個大的話題,看作者怎麼來具體展開吧
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評分非常不錯的書,賣傢發貨速度很快。
評分好書,學習瞭。值得購買!下次還來!
評分張踐通過這本政教關係史足以奠定其在宗教學領域的地位瞭。
評分很好的書,看到沒猶豫,就買瞭,質量也過的去
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