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胡适 著

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• 中国哲学史
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• 大纲
• 思想史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301215203

版次：1

商品编码：11155570

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-11-01

用纸：胶版纸

页数：332

字数：215000

正文语种：中文

编辑推荐

　　中国是一个悠久的史国，中国的哲学史学科从这里起步。《中国哲学史大纲》是国学大师胡适学术研究的代表作。开一代学术研究的风气之先，影响学人的研究与思想，启迪大众的现实人生。

内容简介

　　《中国哲学史大纲》是一部中国哲学史的奠基之作，它一出版就引起极大的轰动，并历久不衰。它的内容由“宇宙论”、“人生论”、“致知论”三部分组成。“人生论”这部分的内容非常丰富，论述也较为详细，占了全书多半的篇幅，它分别论述了中国哲学的天人关系论、人性论、人生理想论、人生问题论。这部著作的行文风格非常平实，它以当时人们所能理解的语言来讲解古代的学问，而较少生硬地套用西方哲学的理论来解释中国的哲学思想。它是中国文化史上一部划时代的巨著，不仅广泛地影响了研究者、思想者，也在很多方丽给大众的现实人生带来了启迪。

作者简介

　　胡适，学术大师，民国著名学者、哲学家、思想家。

内页插图

目录

第一篇 导言

第二篇 中国哲学发生的时代
第一章 中国哲学结胎的时代
第二章 那时代的思潮（诗人时代）

第三篇 老子

第四篇 孔子
第一章 孔子略传
第二章 孔子的时代
第三章 易
第四章 正名主义
第五章 一以贯之

第五篇 孔门弟子

第六篇 墨子
第一章 墨子略传
第二章 墨子的哲学方法
第三章 三表法
第四章 墨子的宗教

第七篇 杨朱

第八篇 别墨
第一章 墨辩与别墨
第二章 墨辩论知识
第三章 论辩
第四章 惠施
第五章 公孙龙及其他辩者
第六章 墨学结论

第九篇 庄子
第一章 庄子时代的生物进化论
第二章 庄子的名学与人生哲学

第十篇 荀子以前的儒家
第一章 大学与中庸
第二章 孟子

第十一篇 荀子
第一章 荀子
第二章 天与性
第三章 心理学与名学

第十二篇 古代哲学之终局
第一章 西历前三世纪之思潮
第二章 所谓法家
第三章 古代哲学之中绝

精彩书摘

　　子日：“子未我应也。今我问日：‘何故为室？’日：‘冬避寒焉，夏避暑焉，室以为男女之别也。’则子告我为室之故矣。今我问日：‘何故为乐？’曰：‘乐以为乐也。’是犹日：‘何故为室？’日：‘室以为室也。’”
　　儒者说的还是一个“什么”，墨子说的是一个“为什么”。这又是一个大分别。
　　这两种区别，皆极重要。儒家最爱提出一个极高的理想的标准，作为人生的目的，如论政治，定说“君君、臣臣、父父、子子”；或说“近者悦，远者来”；这都是理想的目的，却不是进行的方法。如人生哲学则高悬一个“止于至善”的目的，却不讲怎样能使人止于至善。所说细目，如“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人父，止于慈；为人子，止于孝；与国人交，止于信。”全不问为什么为人子的要孝，为什么为人臣的要敬；只说理想中的父子君臣朋友是该如此如此的。所以儒家的议论，总要偏向“动机”一方面。“动机”如俗话的“居心”。
　　孟子说的“君子之所以异于人者，以其存心也，君子以仁存心，以礼存心”。存心是行为的动机。《大学》说的诚意，也是动机。儒家只注意行为的动机，不注意行为的效果。推到了极端，便成董仲舒说的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。只说这事应该如此做，不问为什么应该如此做。
　　墨子的方法，恰与此相反。墨子处处要问一个“为什么”。例如造一所房子，先要问为什么要造房子。知道了“为什么”，方才可知道“怎样做”。知道房子的用处是“冬避寒焉，夏避暑焉，室以为男女之别”，方才可以知道怎样布置构造始能避风雨寒暑，始能分别男女内外。人生的一切行为，都是如此。
　　……

前言/序言

中国哲学史大纲：一部探索思想深邃之流的引航之书 自古以来，中华文明便孕育了博大精深的哲学思想，宛如一条奔腾不息的长河，滋养着一代又一代的民族精神。要在这浩瀚的思想星空中寻找到清晰的脉络，理解其演进的逻辑，实非易事。《中国哲学史大纲》便是在此背景下应运而生，它如同一位经验丰富的引航者，为所有渴望深入中国哲学腹地，理解其独特智慧的读者，提供了一份清晰而详实的指引。 本书并非简单地罗列哲学家及其著作，而是致力于勾勒出中国哲学自古至今，在历史长河中跌宕起伏、不断演进的全景画卷。它深刻洞察到，中国哲学并非铁板一块，而是经历了不同时期、不同学派的交锋与融合，才形成了今日我们所见的丰富面貌。因此，《大纲》的叙述围绕着历史发展的脉络展开，将各个时期的哲学思潮置于其特定的社会文化背景之下进行考察，力求展现其产生的原因、发展的轨迹以及对后世的影响。 从先秦诸子到两汉经学：思想的勃发与体系的奠基 《大纲》的开篇，便是对中国哲学源头的追溯。在春秋战国这一波澜壮阔的时代，社会急剧变革，传统的礼乐制度摇摇欲坠，思想的自由之风得以劲吹，孕育出了百家争鸣的盛况。书中详细阐述了儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家等主要学派的核心思想。 对于儒家，它不仅仅是孔子“仁”与“礼”的阐发，更是孟子对“性善论”的坚定维护，以及荀子“性恶论”的警示；是董仲舒将儒学与阴阳五行相结合，为大一统王朝构建思想基础的尝试。读者将看到，儒家思想如何在社会秩序、道德伦理、政治治理等多个层面，深刻地影响了中国人的思维方式和价值观念。 而道家，则以老子《道德经》和庄子《庄子》为代表，展现了不同于儒家入世态度的另一条思想路径。书中深入剖析了“道”的虚无与生成，“无为”的智慧，以及对自然规律的尊重和顺应。道家思想为中国人提供了一种超脱俗世、寻求内心宁静的精神寄托，也影响了中国人的艺术审美和生活情趣。 墨家以其“兼爱”、“非攻”的思想，在当时也扮演了重要的角色。书中会探讨墨家严密的逻辑论证和实践精神，以及其在技术和军事上的贡献。法家，在秦朝的统一大业中发挥了至关重要的作用。本书会梳理法家的“君主专制”、“法不阿贵”等思想，分析其对建立强大中央集权国家的推动作用，同时也反思其可能带来的弊端。 进入两汉时期，随着秦朝的短暂统一，汉朝建立起更为稳固的统治。此时，儒学被确立为官方正统思想，经学也随之兴盛。书中会详述汉代儒学是如何通过“独尊儒术”而确立其主导地位，以及经学研究是如何围绕《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经典展开，并出现了郑玄、董仲舒等重要的经学家。这一时期，中国哲学的体系化和规范化进程得到了显著加强。 魏晋玄学与隋唐佛学的融合：精神的自由与宗教的盛宴 魏晋时期，政治的黑暗和社会的动荡，促使一部分士人转向内心的探索与精神的超越。玄学便是在这样的背景下应运而生。本书将深入探讨玄学的核心议题，如“有无之辩”、“君臣之义”等，以及竹林七贤等玄学家的思想风貌。读者将感受到，玄学如何试图在名教与自然、个体精神自由与社会伦理规范之间寻求某种平衡。 与此同时，佛教自汉代传入中国后，在魏晋南北朝时期逐渐发展壮大，并与中国本土的哲学思想产生了深刻的互动。书中会详细介绍佛教传入初期的情况，以及早期翻译和传播的佛教经典。到了隋唐时期，佛教在中国迎来了辉煌的“黄金时代”，形成了天台宗、华严宗、禅宗等具有中国特色的佛教宗派。本书会重点阐述这些宗派的核心教义、发展脉络及其对中国哲学、艺术、文学产生的深远影响，展现了佛教如何被中国化，并成为中国文化的重要组成部分。 宋明理学与心学的崛起：理性之光与主体精神的回归 唐宋之际，随着社会经济的进一步发展，思想界迎来了新的变革。理学，作为宋代的新儒学，是对汉唐经学和魏晋玄学、隋唐佛学的总结与回应，力图重建儒家的形而上学体系。本书将详细介绍程颐、程颢、张载、朱熹等理学家的思想。其中，朱熹集理学之大成，其“理”、“气”、“太极”、“性即理”等概念，构建了一个庞大而严密的宇宙论和伦理学体系，对后世产生了极其深远的影响。 理学的发展并非一帆风顺，其内部也存在着不同的流派和争论。而到了明代，以王阳明为代表的心学崛起，则在一定程度上对理学进行了修正与突破。本书会着重阐释王阳明的“心即理”、“知行合一”、“致良知”等核心思想，展现了心学如何强调主体的道德自觉和精神力量，将哲学关注的重心从外在的“理”转向内在的“心”。心学思想的出现，标志着中国哲学主体精神的进一步回归与强化。 近现代哲学的发展与挑战：东西方思想的碰撞与变革 进入近现代，中国面临着前所未有的挑战，西方列强的入侵和内部的社会动荡，迫使中国的知识分子开始反思中国自身的道路。本书将把目光投向这一时期。从维新变法时期对西方政治制度和思想的初步接触，到辛亥革命推翻帝制，再到新文化运动对传统文化的深刻批判和对西方民主、科学思想的普遍引进，中国哲学发生了翻天覆地的变化。 书中会梳理这一时期涌现出的各种思潮，包括对自由主义、马克思主义、实用主义等的介绍与接受，以及对中国传统文化在现代语境下的再解读。梁启超、陈独秀、胡适、李大钊等思想家，在各自的时代背景下，为中国哲学的现代化转型贡献了重要的力量。 本书还将关注到20世纪中国哲学所经历的各种探索与实践，包括对马克思主义中国化进程的梳理，以及在不同历史时期哲学界所进行的各种学术争论。近现代中国哲学史，是一部充满着反思、借鉴、创新与融合的艰难历程，它既吸收了西方哲学的精华，又努力在本土文化土壤中寻找生根发芽的可能性。 结语：思想的传承与未来的展望 《中国哲学史大纲》最终并非止步于历史的回顾，而是着眼于思想的传承与未来的启示。通过对中国哲学史的系统梳理，本书旨在帮助读者理解中华民族深厚的思想根基，认识到传统智慧在当今社会依然具有重要的价值。它鼓励读者不仅要了解过去的思想，更要思考如何将这些宝贵的思想资源与当代的社会实践相结合，为解决当下中国乃至世界所面临的各种问题提供新的思路和借鉴。 本书的叙述风格力求清晰、准确、客观，同时又不乏对思想内涵的深入挖掘和理性分析。它并非一本枯燥的学术论文集，而是希望以一种引人入胜的方式，引导读者穿越时空的迷雾，亲身感受中国哲学思想的魅力，从而更深刻地理解中国文化，乃至更广阔的世界。无论你是哲学专业的学生，还是对中国文化充满好奇的普通读者，《中国哲学史大纲》都将是你探索中国思想深邃之流的理想引航之书。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉就像是在品尝一杯陈年的老酒，初尝时可能有些微苦涩，但细细品味，却能感受到其中醇厚而绵长的回甘。作者的写作风格非常内敛，不张扬，不浮夸，只是静静地陈述事实，梳理观点，然后让读者自己去体会其中的深意。我喜欢他那种不动声色的力量，仿佛他只是一个沉默的观察者，将中国哲学史上那些波澜壮阔的变革，那些激烈的思想交锋，都以一种平静的姿态呈现在我的面前。这本书让我开始反思，我们是否太过于关注眼前的浮华，而忽略了那些真正能够滋养心灵的思想遗产？我在这本书中看到了中国古代先贤们对于人生意义、社会秩序、宇宙真理的永恒追问，看到了他们如何用智慧和勇气去探索未知，去构建理想的世界。读完之后，我感觉自己的内心变得更加平静，也更加愿意去思考那些更深层次的问题。这本书的价值，不在于它提供了多少现成的答案，而在于它能够引导我们去发现自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的难度超出了我的预期，但正是这种挑战让我更加投入。作者的语言风格非常严谨，每个句子都经过了精心的打磨，充满了学术的厚重感。我发现自己需要反复阅读才能完全理解某些段落的含义，有时甚至需要借助其他工具书来辅助理解。但这种“慢阅读”的过程，也让我获得了极大的满足感。我开始意识到，哲学并非空中楼阁，它与我们现实的生活息息相关，与我们对世界的认知有着千丝万缕的联系。这本书让我明白，我们今天的一些思维方式和价值观念，都可以追溯到古老的哲学思想。我尤其对书中关于“形而上学”和“形而下学”的区分，以及“理”与“气”的辩证关系等概念的阐述印象深刻。虽然这些概念听起来有些晦涩，但作者通过大量的例子和深入浅出的分析，让我逐渐领悟到了其中的精妙之处。这本书就像一把钥匙，为我打开了理解中国传统文化的一扇窗户，让我看到了隐藏在文字背后的深邃思想。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的某些部分对我来说确实是有些挑战的，特别是涉及到一些比较抽象的理论和复杂的辩证逻辑时。作者在处理这些内容时，非常扎实，每一个论断都力求有据可循，也正是这种严谨，让我不得不放慢阅读的节奏，仔细揣摩每一个字句的含义。它并非一本轻松的读物，更多的是一种精神上的“锻炼”。我发现自己时不时会停下来，合上书本，回想之前读到的内容，试图将其与我已有的知识进行连接。这种主动的思考过程，让我对中国哲学史的理解，不再是简单的信息输入，而是内化和吸收。这本书让我看到了中国哲学发展的内在逻辑和演变轨迹，也让我认识到，我们今天所面临的许多社会问题和思想困境，在古代的哲学中，就已经有了深刻的探讨和启示。总的来说，这是一本值得反复阅读和深入研究的书籍，它所带来的思想启迪，将会伴随我很久。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我脑子里就像炸开了一样，思绪万千，一时不知道从何说起。它给我的感觉就像是在一个巨大的宝藏里寻宝，每翻过一页，都可能挖出令人惊叹的宝贝。作者的叙述方式很有特点，他并非按照时间顺序简单地线性讲述，而是常常会跳跃性地将不同时期、不同学派的思想进行对比和碰撞，这种处理方式反而让我觉得更加生动有趣，也更容易抓住不同哲学流派的核心要义。比如，他会突然将儒家的“仁”与道家的“无为”放在一起讨论，或者将墨家的“兼爱”与佛教的“慈悲”进行比较，这种穿插式的论述，让原本可能显得孤立的思想，变得活了起来，充满了现实的意义。我尤其喜欢作者在分析某个思想家时，会深入到他们的个人经历和时代背景，这样我们就能理解为什么他们会产生那样的思想，他们的学说又是在怎样的土壤中萌芽生长的。这本书并非仅仅是对概念的解释，它更是在讲述思想家的故事，讲述思想如何诞生、传播、演变，以及如何在历史的长河中留下印记。读完之后，我对中国哲学史的整体脉络有了更清晰的认识，也对那些伟大的思想家有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

这是一本非常厚重的书，从它的装帧和字数来看，就知道它必然是下了大功夫的。我拿到这本书的时候，首先就被它沉甸甸的分量和精美的排版所吸引。翻开扉页，看到“中国哲学史大纲”这几个字，心中便升起一种敬畏之情。我一直对中国的传统文化有着浓厚的兴趣，尤其想了解那些思想大家是如何看待世界，如何构建他们的哲学体系的。我期待这本书能像一位经验丰富的向导，带领我穿梭于数千年的哲学长河之中，梳理出那些闪耀着智慧光芒的思想火花。我希望能看到作者是如何将先秦诸子百家的争鸣，魏晋玄学的清谈，宋明理学的思辨，以及近现代哲学思潮的演变，用一种清晰而不失深度的方式呈现出来的。我更希望它不仅仅是罗列观点，而是能解释这些思想产生的历史背景，它们之间的联系与影响，以及它们对后世的深远意义。作为一个对哲学门外汉来说，一本好的哲学史入门书，最重要的是要能够引发读者的思考，而不是枯燥乏味的知识堆砌。我希望这本书能够做到这一点，让我读来既能增长见识，又能激发对哲学本身的兴趣，甚至能够开始思考一些自己的人生哲学。

评分☆☆☆☆☆

《中国哲学史大纲》胡适写定于1918年9月，此书一出版即因其方法和见解的创新而极受注意，3年时间再版了7次。此书被誉为：用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作，它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志.虽然只有上卷，但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。《中国哲学史大纲》，胡适著。中国先秦哲学思想史专著。本书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，1917年他根据此编成在北大教授“中国哲学史”的讲义。全书共12篇，10余万字。1918年7月，经过整理；8月，蔡元培作序；1919年2月，由上海商务印书馆出版。轰动一时。

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很好

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此书的第三部分是“致知论”，指出知识问题虽然不是中国哲学所注重的，但其“论人论天，都在知中；既求‘闻道’，便亦不能不研讨‘闻道之方’”。因此，“认为中国哲学完全没有知识论与方法论，其实是谬误的”。“致知方法与德行涵养有相依不离的关系，这也是中国哲学的特点之一”。在这一部分中，分述了知论和方法论，包括知之性质与来源、知之可能与限度、真知问题、名与辩问题等等。

评分☆☆☆☆☆

好书一本！

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很好

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经典好书

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很好

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胡适的书，非常不错的