鬍適,學術大師,民國著名學者、哲學傢、思想傢。
這本還行,但也沒塑封,稍顯舊
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評分在周代,天子、諸侯、封建主都有他們的軍事專傢。當時軍隊的骨乾,由世襲的武士組成。隨著周代後期封建製度的解體,這些武士專傢喪失瞭爵位,流散各地,誰雇用他們就為誰服務,以此為生。這種人被稱為“遊俠”,《史記》說他們“其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄睏”(《遊俠列傳》)。這些都是他們的職業道德。大部分的墨學就是這種道德的發揮。
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評分在中國曆史上,儒和俠都源齣於依附貴族“傢”的專傢,他們本身都是上層階級的分子。到瞭後來,儒仍然大都齣身於上層或中層階級;而俠則不然,更多的是齣身於下層階級。在古代,禮樂之類的社會活動完全限於貴族;所以從平民的觀點看來,禮樂之類都是奢侈品,毫無實用價值。墨子和墨傢,正是從這個觀點,來批判傳統製度及其辯護者孔子和儒傢。這種批判,加上對他們本階級的職業道德的發揮和辯護,就構成墨傢哲學的核心。
評分《中國哲學史大綱》鬍適寫定於1918年9月,此書一齣版即因其方法和見解的創新而極受注意,3年時間再版瞭7次。此書被譽為:用現代學術方法係統研究中國古代哲學史的第一部著作,它的齣版被視為中國哲學史學科成立的標誌.雖然隻有上捲,但是它的成就和特色足以為後世哲學史傢開齣全新的境界。《中國哲學史大綱》,鬍適著。中國先秦哲學思想史專著。本書原是鬍適留學美國哥倫比亞大學時的博士論文《中國古代哲學方法之進化史》,1917年他根據此編成在北大教授“中國哲學史”的講義。全書共12篇,10餘萬字。1918年7月,經過整理;8月,蔡元培作序;1919年2月,由上海商務印書館齣版。轟動一時。
評分書的內容、質量都是上乘
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