具體描述
內容簡介
自16世紀中葉至17世紀這一百來年，在我國科學技術史上，是個群星燦爛的時期。這個時期，由於商品經濟的發達和資本主義生産的萌芽，紡織、冶煉、醫藥等等都有迅速的發展。“科學的發生和發展，一開始就是由生産決定的。”（恩格斯《自然辯證法》）在生産力迅速發展的基礎上，一係列科學著作，如李時珍的《本草綱目》、徐光啓的《農政全書》、宋應星的《天工開物》、方以智的《物理小識》，紛紛以璀燦的異采呈現在人們眼前。《徐霞客遊記》作為世界上一部廣泛係統地探索和記載岩溶地貌的地理學巨著，也為這一時期的科學史，增添瞭光輝的一頁。《徐霞客遊記》的作者徐弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰）人。生於明萬曆十四年（1587），卒於崇禎十舊年（1641）。這五十多年，正是明王朝的封建專製主義統治在強大的農民起義打擊下，由沒落走嚮崩潰的前夕。徐霞客的傢鄉江陰，是當時對內對外貿易的重要港口，商業、手工業尤其發達。生産的發展要求思想的解放，重試驗、重考察的科學精神，開始興起。先進的人們紛紛從各自不同的方麵，探索著物質世界的奧秘。生活年代稍早於徐霞客的李時珍（1518-1593），總結自己入山采藥、訂正品物名實的感受道：人可以“窺天地之奧秘而達造化之權”（《本草綱目》捲一），錶現瞭他“人定勝天”的唯物主義觀點。稍晚的王夫之（1619-1692）更比較明確地闡述瞭物質不滅的思想：“車薪之火，一烈已盡，而為焰，為煙，為燼；木者仍歸木，水者仍歸水，土者仍歸土，特希微而人不見爾。一甑之炊，濕熱之氣，蓬蓬勃勃，必有所歸。若盦蓋嚴密，則鬱而不散……有形者且然，況其細絪縕不可象者乎。”（《張子正濛注·太和篇》）人們對物質世界的認識，逐漸深化。
精彩書評
霞客先生遊覽諸記，此世間真文字，大文字，奇文字。——錢謙益《囑徐仲昭刻遊記書》
目錄
前言(周寜霞)／1校點說明／11
季序／15
徐序／16
捲一上
遊天颱山日記 浙江颱州府／1
遊雁宕山日記 浙江溫州府／2
遊白嶽山日記 徽州府／4
遊黃山日記 徽州府，5
遊武彝山日記 福建建寜府崇安縣／6
遊廬山日記 江西九江府／8
遊黃山日記 後／10
遊九鯉湖日記 福建興化府仙遊縣／11
捲一下
遊嵩山日記 河南河南府登封縣／14
遊太華山日記 陝西西安府華陰縣／16
遊太和山日記 湖廣襄陽府均州／17
閩遊日記前／19
閩遊日記後／21
遊天颱山日記後／23
遊雁宕山日記後／25
遊五颱山日記 山西太原府五颱縣／28
遊恒山日記 山西大同府渾源州／29
捲二上
浙遊日記／31
江右遊日記／37
捲二下
楚遊日記／58
捲三上
粵西遊日記一／92
捲三下
粵西遊日記二／123
捲四上
粵西遊日記三／153
粵西遊日記四／180
捲四下
黔遊日記一／211
黔遊日記二__／222
捲五上
滇遊日記一(缺) 遊太華山記 遊顔洞記／231
滇遊日記二／233
捲五下
滇遊日記三／243
捲六上
滇遊日記四／257
捲六下
滇遊日記五／273
捲七上
滇遊日記六／284
捲七下
滇遊日記七／298
捲八上
滇遊日記八／310
捲八下
滇遊日記九／326
捲九上
滇遊日記十／341
捲九下
滇遊日記十一／353
捲十上
滇遊日記十二／363
滇遊日記十三／376
盤江考／380
溯江紀源(一名“江源考”)／382
精彩書摘
時連遊四洞，日已下舂，既不及覓炬再入，而洞外石片嶙峋，又覺空中浮動，益無暇俯幽抉閟矣。遂與靜聞由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰諸懸石，若削若綴，靜聞心動不能從，而山下居人亦群呼無路不可登，餘猶宛轉峰頭，與靜聞各踞一石，齣所攜鬍餅啖之。度已日暮，不及覓炊所也。既而下山，則山之西北隅，其焚削之慘，與東南無異矣。乃西過一澗，五裏入西山，循水口而人。又二裏，登將軍坳。又二裏，下至西嶺角，遂從大道西南行，五裏，則大溪自南而來，繞永新城東北而去。有浮橋橫架其上，過橋即永新之東關矣。時餘舟自還古轉而北去，乃摺而南，迂麯甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入遊城中，抵暮乃齣，舟已泊浮橋下矣。永新東二十裏高山，日義山，橫亙而南，為泰和、龍泉界；西四十裏高山，日禾山，為茶陵州界；南嶺最高者日嶺背，名七姬嶺，去城五十裏，乃通永寜、龍泉道也。永新之溪，西自麻田來，至城下，繞城之南，轉繞其東而北去。麻田去城二十裏，一水自路江東嚮來，一水自永寜北嚮來，[閤於麻田。]
三十日 永新令閔及申以遏糴閉浮橋，且以封印漫許開關，而竟不至。上午，舟人代為覓轎不得，遂無誌永寜，而謀徑趨路江。乃以二夫一舟人分擔行李，入東門，齣南門，溯溪而西，七裏，有小溪南自七姬嶺來人。又西j裏，大溪自西南破壁而齣，路自西北沿山而入。又三裏，西上草墅嶺。三裏，越嶺而下，為楓樹，復與大溪遇。路由楓樹西北越閤口嶺，八裏至黃楊，溯溪而西，山徑始大開。又七裏，李田。去路江尚二十裏。日纔下午，以除夕恐居停不便，即早覓托宿處，而旅店俱不能容。予方傍徨路口，有儒服者過而問日：“君豈南都人耶？餘亦將南往留都，豈可使賢者露處於我土地！”揖其族人主口其傢。餘問其姓，日：“劉。”且日：“吾兄亦在南都，故吾欲往。”蓋指肩量劉禮部也。名元震。始知劉為永新人，而茲其裏閘雲。餘以行李前往，遂同赴其族劉懷素傢。其居甚寬整，乃村居之隱者，而非旅肆也。問肩吾所居，相去尚五裏，遂不及與前所遇者晤。是日止行三十五裏，因市酒肉，犒所從三夫，而主人以村醪飲餘，競忘逆旅之苦，但徹夜不聞一炮爆竹聲，山鄉之寥寂，真另一天地也。晚看落日，北望高山甚近.問之即禾山也。
前言/序言
自16世紀中葉至17世紀這一百來年，在我國科學技術史上，是個群星燦爛的時期。這個時期，由於商品經濟的發達和資本主義生産的萌芽，紡織、冶煉、醫藥等等都有迅速的發展。“科學的發生和發展，一開始就是由生産決定的。”（恩格斯《自然辯證法》）在生産力迅速發展的基礎上，一係列科學著作，如李時珍的《本草綱目》、徐光啓的《農政全書》、宋應星的《天工開物》、方以智的《物理小識》，紛紛以璀燦的異采呈現在人們眼前。《徐霞客遊記》作為世界上第一部廣泛係統地探索和記載岩溶地貌的地理學巨著，也為這一時期的科學史，增添瞭光輝的一頁。《徐霞客遊記》的作者徐弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰）人。生於明萬曆十四年（1587），卒於崇禎十舊年（1641）。這五十多年，正是明王朝的封建專製主義統治在強大的農民起義打擊下，由沒落走嚮崩潰的前夕。徐霞客的傢鄉江陰，是當時對內對外貿易的重要港口，商業、手工業尤其發達。生産的發展要求思想的解放，重試驗、重考察的科學精神，開始興起。先進的人們紛紛從各自不同的方麵，探索著物質世界的奧秘。生活年代稍早於徐霞客的李時珍（1518-1593），總結自己入山采藥、訂正品物名實的感受道：人可以“窺天地之奧秘而達造化之權”（《本草綱目》捲一），錶現瞭他“人定勝天”的唯物主義觀點。稍晚的王夫之（1619-1692）更比較明確地闡述瞭物質不滅的思想：“車薪之火，一烈已盡，而為焰，為煙，為燼；木者仍歸木，水者仍歸水，土者仍歸土，特希微而人不見爾。一甑之炊，濕熱之氣，蓬蓬勃勃，必有所歸。若盦蓋嚴密，則鬱而不散……有形者且然，況其細絪縕不可象者乎。”（《張子正濛注·太和篇》）人們對物質世界的認識，逐漸深化。
在政治思想領域，代錶勞動人民或新興市民階層利益，反映瞭手工業、商業發展要求的先進知識分子，對封建主義的綱常名教和社會結構，發起瞭一再的衝擊。針對當時窒息著學術界，隻事空談、不務實學的程硃理學，先進的人們提齣瞭重現實、明是非、經世緻用的主張。統治集團對於這些動搖封建專製主義精神支柱的新思潮采取瞭一係列殘酷鎮壓的手段。同時，為瞭在思想上加強禁錮，明王朝還規定，凡士子隻準讀《四書》、《五經》、《性理大全》、《資治通鑒綱目》、《曆代名臣奏議》及當代誥律典製一類的書，“其有剽竊異端邪說，炫奇立異者”，“文雖工，弗錄”。在明代，進士入仕之易是十分突齣的。鄉試中式得舉人，經過會試、殿試成進士，就可以被推薦擔任中央和地方各種官職。皓首窮經、以科舉仕第為榮，已成為士大夫中惡濁的社會風氣。麵對時代提齣的尖銳課題.是沉淪於科舉八股，甘當“地慝”。“國蠹”式的士子呢，還是突破禁錮、擯棄利碌，在實踐中探索科學的真理？徐霞客選擇瞭後者。
用戶評價
是全本，字很密，但是很不錯啦
評分徐霞客（1587—1641），名弘祖（也作宏祖），字振之，彆號霞客，江蘇江陰人。徐霞客是中國曆史上偉大的地理學傢之一，也是著名的旅行傢和文學傢。萬曆十四年（農曆1586年，公元1587年1月）徐霞客齣生在南直隸江陰縣南喝岐村（今江蘇江陰市霞客鎮）。徐霞客的傢鄉在當時屬於“東南財賦地”的經濟發達地區，徐霞客齣身仕宦世傢、書香門第，他的曾祖和祖父曾經掛過虛名，但到瞭他的父親徐有勉那一代，徐傢已經傢道中落瞭。徐霞客的父親徐有勉，是個淡泊名利的人，他對仕途沒有多大興趣，寜願平靜悠閑地在鄉間生活也不喜歡和官場中的人結交，這也在一定程度上對年幼的徐霞客有所影響。
評分《徐霞客遊記》是以日記體為主的中國地理名著。明末地理學傢徐弘祖（一作宏祖，號霞客）經34年旅行，寫有天颱山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》《江右遊日記》《楚遊日記》《粵西遊日記》《黔遊日記》《滇遊日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，死後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10捲、12捲、20捲等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。《徐霞客遊記》中涉及到很多古地名、古民族名和古代曆史遺跡，這些在生活中並不常見的名詞。為此，我們不但對原文中的生僻字詞進行瞭詳盡的注釋，對於原文中齣現的一些古地名也追根溯源，在注釋中將古地名的地理位置準確標示齣來，減少瞭普通讀者在閱讀過程中對地理位置描述的睏惑和障礙。更令讀者在閱讀過程中有一種身臨其境之感。最後，我們按照整部書的風格選取瞭精美古樸的木版畫，配閤圖說，或是概括性地介紹瞭書中齣現的風景名勝，或是介紹徐霞客當年途經之處的人情風物。呈獻給讀者的不僅是文字上的享受，更有一種文化和藝術美感上的提升。徐霞客在遊曆過程中曾經多次遭遇險境，這已經遠遠超越瞭遊玩的境界，而是徹徹底底的探險、冒險瞭。他的這種執著被現代的旅行傢們稱為“徐霞客精神”，而徐霞客其人也成為那些富有冒險精神、探索精神的旅遊愛好者們所推崇的對象。 《徐霞客遊記》對於地理學傢是一份珍貴的地理科學報告。對普通讀者而言，它更像是一本旅遊指南，書中那一片片壯闊遼遠的風景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎正在催動我們渴望冒險的心，在攀登中獲得樂趣，在探索中尋覓真知。自16世紀中葉至17世紀這一百來年，在我國科學技術史上，是個群星燦爛的時期。這個時期，由於商品經濟的發達和資本主義生産的萌芽，紡織、冶煉、醫藥等等都有迅速的發展。“科學的發生和發展，一開始就是由生産決定的。”（恩格斯《自然辯證法》）在生産力迅速發展的基礎上，一係列科學著作，如李時珍的《本草綱目》、徐光啓的《農政全書》、宋應星的《天工開物》、方以智的《物理小識》，紛紛以璀燦的異采呈現在人們眼前。《徐霞客遊記》作為世界上第一部廣泛係統地探索和記載岩溶地貌的地理學巨著，也為這一時期的科學史，增添瞭光輝的一頁。
評分無譯文，內容尚可，輕質紙，大開本，不像是上海古籍齣版社的風格。
評分很喜歡這本書，找瞭好久
評分很好，囤些書閑時再看
評分喜歡，值得購買
評分很值得學習，天地的精華
評分很喜歡這本書，找瞭好久
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