劉小楓集：施特勞斯的路標 [Leo Strauss Als Wegmarke] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　迴答什麼是政治哲學，關鍵在於理解何為哲人
　　在於理解蘇格拉底的生死選擇
　　劉小楓與施特勞斯
　　“我怎麼會與這個人這麼近？”
　　與價值相對主義和虛無主義的不懈鬥爭
　　在具體的政治共同體中，
　　難免成為“主義”信徒的智識人如何為人為學
　　
　　刺蝟的溫順施特勞斯的路標學人的德性
　　施特勞斯與中國施特勞斯與啓濛哲學

內容簡介

　　《劉小楓集：施特勞斯的路標》收入研讀施特勞斯的五篇心得，寫於1999至2009年間。五篇文章是作者自己十年間的學習小結，十年後的今天，研讀施特勞斯對我自己來說仍然僅僅是開始。主要內容包括：刺蝟的溫順、施特勞斯的路標、施特勞斯與啓濛哲學、學人的德性、施特勞斯與中國等。

內頁插圖

目錄

前記
引言
刺蝟的溫順
施特勞斯的路標
施特勞斯與啓濛哲學
學人的德性
施特勞斯與中國

精彩書摘

　　但要說到在知識界的聲望，施特勞斯就遠遠沒法與伯林相比——至少在漢語知識界如此：伯林去世時，大陸和港颱的知名文化思想雜誌如《讀書》、《萬象譯事》、《公共論叢》、《二十一世紀》、《當代》等等，都刊發瞭紀念文章。
　　伯林文章瀟灑，在知識大眾中聲譽卓著，有自由主義價值捍衛者的美譽，甚至一些詩人、藝人也為之傾倒。施特勞斯從不對知識大眾說話，據說是保守主義思想最深刻的教父。不過，這類“主義”捲標誘人捲入流俗、浮惑的意識形態之爭，不可輕信——重要的是關注事情本身。
　　1958年，伯林發錶瞭給他帶來卓著聲譽的“兩種自由的概念”一文。沒過多久，施特勞斯就在“相對主義”（1961）一文中糾彈伯林。伯林自稱英國經驗理性傳統中人，其思想邏輯明晰有力、咄咄逼人，施特勞斯卻偏偏糾彈伯林“自由”論的常識性邏輯矛盾：伯林將消極自由看作一種絕對的價值，論證卻是如下宣稱：所有價值都是相對的。施特勞斯並沒有就消極自由的觀念本身說什麼，僅指齣伯林用來支撐消極自由概念的相對主義價值觀，恰恰是一種絕對主義。既然所有價值都是相對的，何以可能將消極自由作為一種絕對的政治價值來捍衛？
　　這一再明顯不過的自相矛盾相當奇妙，也意味深長。一個自由主義者沒有想到，以自由為尚的自由主義主張本身同樣具有思想的專製性質。伯林看到這樣的糾彈，心裏不知作何感想。伯林訪問芝加哥時，曾與施特勞斯促膝長談。伯林晚年對采訪記者憶述說，施特勞斯“很有學問，是一位真正的猶太教法典學者，……是謹慎、誠實而且深切關心世界的思想傢”。說過這番同行客套話後，伯林馬上申明，自己與施特勞斯“存在著不可逾越的鴻溝”，根本談不攏：施特勞斯竟然還“相信世界上存在著永恒不變的絕對價值”——超越時間、地域、民族的真理，簡直是在侮辱現代哲人的智慧。伯林打心眼裏不屑地把施特勞斯當老派學究，沒有經過啓濛精神洗禮似的：都二十世紀瞭，竟然還談什麼“上帝賜予的自然法則”。
　　從中古到近現代，西方思想史上的猶太裔思想大傢代不乏人——從哈勒維、邁濛尼德、斯賓諾莎、馬剋思、西美爾、列維納斯到德裏達。這是偶然的嗎？如果不是，意味著什麼呢？散居歐洲各國的猶太裔哲人在思想上完全被希臘-猶太-基督教的歐洲文化同化瞭，抑或恰恰相反？猶太人在歐洲的處境，不僅是政治存在問題，也是精神文化問題。所謂希臘-猶太-基督教的融貫一體，會不會是文化假象？
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　　劉小楓: 兩位猶太裔哲人的不和 迴答"應該如何生活"必須嗎？——伯林與施特勞斯（二） 劉小楓: 蘇格拉底變成瞭狐狸 迴答"應該如何生活"必須嗎？——伯林與施特勞斯（三）

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好

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對於延續瞭兩韆年文化傳統的古老中國來說，近代一兩百年麵臨*嚴峻的現實莫過於“鬼子來瞭”。這裏的“鬼子”，不僅是指當年侵占中國半壁江山的“日本鬼子”，從更廣闊的意義上講，自始至終都是挾西方現代工業文明而來的“西洋鬼子”。古老在這個異質文明的衝擊下，沿海和內地、城市和鄉村、精英與民眾，乃至各種不同人群之間，在行為、觀念和生活交往方式上都益現懸隔、碰撞，社會亂象叢生、矛盾層齣不窮，人們在思想、觀念上的差距，也近乎天壤之彆，越來越多的讀書人“日日夜夜在新、舊、中、西中打滾”，在迷思和睏惑中前行。

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正版書籍，價格實惠，送貨快，滿意! 讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好- 讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識

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為何許多人不愛國？在不同的語境中，“民族主義”有什麼高低優劣之分？“民族國傢”和“國民國傢”又有何差彆？中國近代的發展究竟應該以誰為師，而老師為何總是欺負學生？為什麼說抗日戰爭是民族復興的樞紐？“中學”和“西學”到底誰“化”誰？這個世界有沒有一個幸福終點站？

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