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弗莱德·R.多迈尔 著,万俊人 译

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发表于2024-11-23


商品介绍



出版社: 广西师范大学出版社
ISBN:9787549526055
版次:1
商品编码:11163751
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-01-01
页数:336

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书籍描述

编辑推荐

  《主体性的黄昏》是一部探索主体性的绝佳著作,旁征博引,论述精辟。许多耳熟能详的哲学界泰斗的名字及观点信手拈来,比如胡塞尔、海德格尔、哈马贝斯等。

内容简介

  《主体性的黄昏》是对现代西方主体性哲学发展的一种历史批判性研究。作者摄取了现代西方主体性观念这一独特理论现象,从哲学和政治学的综合视角,广阔而多面地透视了这一观念在政治、哲学、社会历史、伦理学乃至心理学等诸多领域里的演变沉浮。通过这一著作,我们不仅可以系统了解到现代西方主体性哲学观念的历史发生发展及衰退的轨迹,也可以窥见到作者努力构建其“批判性后现象学”的立意、思路与方式。《主体性的黄昏》结构严谨,论述精辟,内容翔实,资料信息丰富,具有极高的研究参考价值

作者简介

  弗莱德·R.多迈尔,美国哲学家,《主体性的黄昏》是他最有影响力的代表作之一.
  
  万俊人,1958年出生于湖南岳阳,清华大学人文学院院长,教育部“长江学者”特聘教授兼中国伦理学会会长,国家“马工程”首席伦理学专家。

目录

前言
导论
第一章 超越占有性个体主义
一、占有性新个体主义
二、先验人道主义
三、“自我表现”与“人的目的”
四、人的复归

第二章 交互主体性与政治共同体
一、胡塞尔和海德格尔
二、生活界与单子学:胡塞尔
三、一些后胡塞尔的观点
四、自我学和《存在与时间》
五、海德格尔与共在
六、法国现象学
七、注视与个人间的冲突:萨特
八、交互世界与可逆性:梅劳庞蒂
九、语言与差异:德里达
十、批判的马克思主义
十一、历史与阶级意识:卢卡奇
十二、批判理论和非同一性:霍克海姆与阿多诺
十三、社会性的样式种种:一种类型学

第三章 人与自然:一种“人道主义的自然主义”展望
一、自然与人的自由:利科
二、知觉的信念:梅劳庞蒂
三、自然和“补充”:德里达
四、对政治理论的意蕴种种

第四章 人类发展与社会进化
一、哈贝马斯论人与社会发展
二、一些批判性的评论
三、阿多诺与“自然史”

第五章 日常语言与理想言语
一、从是中推出应当:塞尔
二、概念的演绎:格维斯与弗洛霍克
三、超验语用学:阿佩尔
四、伦理学与回忆

附录
一、关于风俗的外部研究:伯林论维柯与赫德尔
二、双城记:利科的政治与社会论文
三、论批判理论
索引

前言/序言


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读者评价

评分

经典

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2.8 用途

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人类的语言,是人类传递情感信息的工具。以符号、文字、图案、音乐、语音、肢体动作与面部表情等等形式为载体,来传递或交流情感信息。

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2.1 说明

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人类的语言,是人类传递情感信息的工具。以符号、文字、图案、音乐、语音、肢体动作与面部表情等等形式为载体,来传递或交流情感信息。

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2简介 语言是人类最重要的交际工具,是人们进行沟通交流的各种表达符号。人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言是民族的重要特征之一。一般来说,各个民族都有自己的语言。汉语,英语,法语,俄语,西班牙语,阿拉伯语,是世界上的主要语言,也是联合国的工作语言。汉语是世界上使用人口最多的语言,英语是世界上使用最广泛的语言。据德国出版的《语言学及语言交际工具问题手册》说,现在世界上查明的有5651种语言。在这些语言中,约有1400多种还没有被人们承认是独立的语言,或者是正在衰亡的语言。;英文名Language

评分

任何时候主体性都没有到黄昏,只能说某种类型的主体意识将不复存在。人类在,主体在。人类力量的崛起,逐渐登上上帝的宝座,意识到自身的有限,必将逐渐将空出宝座,重返人间,用有效的机制和智慧警示人的有限,节制的主体性是人类的归宿。近年来电脑科技的极速成长,网上资讯发达,令人误以为一个无纸时代真的来临了,新世代的人无须阅读书本。事实上,在无边的网上虚拟世界,图像音效和文字符号,是组成信息的两类大不相同的构成元素。前者是吸引使用者眼球的“必杀”手段;後者则是内容的表达和掌握之根本功夫,必不可无。艾杰奇(John Eldredge)在其著作《起死回生》(Wakingthe Dead)的第1章里提醒读者,基督徒的人生,其实是一场长期争战,是前往应许之地的长期战争,上帝应许信他的人得生命,就是得丰盛的生命;问题是,我们也当好好地把自己武装起来,就如同使徒保罗所教导的,信徒要穿戴全副的军装,包括真理的腰带(《弗》6∶10-18)。除了读圣经外,也要好好读属灵书籍,使生命成长。基督徒必须早日养成主动、广泛和有规律阅读的良好习惯,以免在後现代的“现实”世界中,因“落伍”、欠缺“根基”而随“流”失去。新约圣经“门徒”一词,希腊文源於“学习”的字根,即指被教导及学习的人。作耶稣门徒,除了该认真地效法基督外,更应是个学习求知、求真的信徒,让信仰有根又有基。阅读其实是对外在世界的探索,使我们可以因掌握充足资讯和知识,知所决断,知所应对。阅读又是对自身生命的潜藏素质进行开发。当我们读到书中作者的某些思想,并顺著生命的地脉去搜寻,我们内里蕴藏的宝藏就有可能被发现,生命中的“兴奋神经系统”也得以被启动。这是一种生命与生命、心灵与心灵间的感应和互通。阅读能帮助人扩充和集中本身所具备的潜能。一个人藏书的累积,也标�抑�他生命成长的演化过程,他的气质和性格特质也会在其中呈现出来。阅读也是在旅途中寻觅向导和良伴的过程。著名英国神学家麦格夫(Alister E. McGrath)称这样的基督徒生命成长探索过程为“搭便车”。在教会历史的进程里,历代属灵伟人如同云彩般围绕著我们,在信仰之旅的每个重要站口前,藉著他们的先行经验、著作、生平和思想,成为我们旅途的陪伴和激励,帮助我们越过顶峰和低谷,让我们知道如何应付疲倦、消极、茫然和无所适从的情境。斯托得(John Stott)在他的小书《别埋没你的头脑》(Your Mind Matters)中指出,理性发展对基督徒生命十分重要,而开发头脑的重要途径之一就是透过阅读。保罗提醒提摩太∶“你要以宣读、劝勉、教导为念┅┅这些事你要殷勤去作,并要在此专心,使众人看出你的长进来。”(《提前》4∶13-15)一个真正有智慧的基督徒,能思想所阅读的书籍,然後将其中道理付诸行动,使从阅读得来的知识变为自己的一部分,使生命得以长进。阅读又深又广的牧者,他们的讲道多是内容丰富,所举的例证和应用都是很能切合时代的。

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人类的语言,是人类传递情感信息的工具。以符号、文字、图案、音乐、语音、肢体动作与面部表情等等形式为载体,来传递或交流情感信息。

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书单太长,真是想哭。哲学著作没基本能看的下去的,我要睡觉

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