具体描述
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《主体性的黄昏》是一部探索主体性的绝佳著作，旁征博引，论述精辟。许多耳熟能详的哲学界泰斗的名字及观点信手拈来，比如胡塞尔、海德格尔、哈马贝斯等。内容简介
《主体性的黄昏》是对现代西方主体性哲学发展的一种历史批判性研究。作者摄取了现代西方主体性观念这一独特理论现象，从哲学和政治学的综合视角，广阔而多面地透视了这一观念在政治、哲学、社会历史、伦理学乃至心理学等诸多领域里的演变沉浮。通过这一著作，我们不仅可以系统了解到现代西方主体性哲学观念的历史发生发展及衰退的轨迹，也可以窥见到作者努力构建其“批判性后现象学”的立意、思路与方式。《主体性的黄昏》结构严谨，论述精辟，内容翔实，资料信息丰富，具有极高的研究参考价值作者简介
弗莱德·R.多迈尔，美国哲学家，《主体性的黄昏》是他最有影响力的代表作之一.万俊人，1958年出生于湖南岳阳，清华大学人文学院院长，教育部“长江学者”特聘教授兼中国伦理学会会长，国家“马工程”首席伦理学专家。
目录
前言导论
第一章 超越占有性个体主义
一、占有性新个体主义
二、先验人道主义
三、“自我表现”与“人的目的”
四、人的复归
第二章 交互主体性与政治共同体
一、胡塞尔和海德格尔
二、生活界与单子学：胡塞尔
三、一些后胡塞尔的观点
四、自我学和《存在与时间》
五、海德格尔与共在
六、法国现象学
七、注视与个人间的冲突：萨特
八、交互世界与可逆性：梅劳庞蒂
九、语言与差异：德里达
十、批判的马克思主义
十一、历史与阶级意识：卢卡奇
十二、批判理论和非同一性：霍克海姆与阿多诺
十三、社会性的样式种种：一种类型学
第三章 人与自然：一种“人道主义的自然主义”展望
一、自然与人的自由：利科
二、知觉的信念：梅劳庞蒂
三、自然和“补充”：德里达
四、对政治理论的意蕴种种
第四章 人类发展与社会进化
一、哈贝马斯论人与社会发展
二、一些批判性的评论
三、阿多诺与“自然史”
第五章 日常语言与理想言语
一、从是中推出应当：塞尔
二、概念的演绎：格维斯与弗洛霍克
三、超验语用学：阿佩尔
四、伦理学与回忆
附录
一、关于风俗的外部研究：伯林论维柯与赫德尔
二、双城记：利科的政治与社会论文
三、论批判理论
索引
前言/序言
用户评价
2.5 特性
评分书的质量还行，书的质量还行
评分1基本理念
评分评分
从14世纪的文艺复兴之后，西方又出现了两种影响深远的运动，这就是18世纪的启蒙运动和工业化运动。在这样的时代背景下，西方人形成了如此的行为方式，即每个人的行动不再是听从上帝的召唤，而是根据自己的本己的需求和意愿，合理地而又正当地为自己的利益而行动。多尔迈把这样的一种主体性叫做“内向主体性”，即一切事物都是“为我”的存在，除此以外别无意义。我们可以合理地指出，现代工业社会的建立典型地反映了这种主体性思维的特征和要求。
评分柏拉图主义和亚里士多德主义，甚至理性主义和经验主义，都已有若干世纪的历史。今天，各种思潮日新月异。哲学思潮说到底是一种效果史现象。它们遮蔽了学院哲学的永恒发展过程。学院哲学的变化周期比较漫长，因而与问题和学派的不断更迭形成鲜明的对比。尽管如此，由于学院哲学提出了其问题，并且产生了广泛的影响，因此，它在本世纪也形成了四种思潮，分别是分析哲学、现象学、西方马克思主义和结构主义。这四种思潮之间差别很大，我们只要深入考察一下，立刻就会发现这一点。不过，它们到底还是一条思想大河中的四种各具特色的思想体系。黑格尔称哲学思想为“精神形态”（Gestalten des Geistes），这一说法非常贴切。因为一种独特的精神形态一旦被认可了其独特性和命名，就已经偏离了其原旨，也就注定要走向消亡。就此而言，“后主义”并非一味地见风使舵；作为时代精神的测量仪，我们倒是应当认真对待这种“后主义”。
评分2.5 特性
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评分做活动买的，书很经典，内容很好，价格公道，质量上乘，纸张很好，建议购买。买书就要多看书，囤书是一种病。
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