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弗莱德·R.多迈尔著，万俊人译

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出版社：广西师范大学出版社

ISBN：9787549526055

版次：1

商品编码：11163751

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-01-01

页数：336

具体描述

编辑推荐

　　《主体性的黄昏》是一部探索主体性的绝佳著作，旁征博引，论述精辟。许多耳熟能详的哲学界泰斗的名字及观点信手拈来，比如胡塞尔、海德格尔、哈马贝斯等。

内容简介

　　《主体性的黄昏》是对现代西方主体性哲学发展的一种历史批判性研究。作者摄取了现代西方主体性观念这一独特理论现象，从哲学和政治学的综合视角，广阔而多面地透视了这一观念在政治、哲学、社会历史、伦理学乃至心理学等诸多领域里的演变沉浮。通过这一著作，我们不仅可以系统了解到现代西方主体性哲学观念的历史发生发展及衰退的轨迹，也可以窥见到作者努力构建其“批判性后现象学”的立意、思路与方式。《主体性的黄昏》结构严谨，论述精辟，内容翔实，资料信息丰富，具有极高的研究参考价值

作者简介

　　弗莱德·R.多迈尔，美国哲学家，《主体性的黄昏》是他最有影响力的代表作之一.
　　
　　万俊人，1958年出生于湖南岳阳，清华大学人文学院院长，教育部“长江学者”特聘教授兼中国伦理学会会长，国家“马工程”首席伦理学专家。

前言
导论
第一章超越占有性个体主义
一、占有性新个体主义
二、先验人道主义
三、“自我表现”与“人的目的”
四、人的复归

第二章交互主体性与政治共同体
一、胡塞尔和海德格尔
二、生活界与单子学：胡塞尔
三、一些后胡塞尔的观点
四、自我学和《存在与时间》
五、海德格尔与共在
六、法国现象学
七、注视与个人间的冲突：萨特
八、交互世界与可逆性：梅劳庞蒂
九、语言与差异：德里达
十、批判的马克思主义
十一、历史与阶级意识：卢卡奇
十二、批判理论和非同一性：霍克海姆与阿多诺
十三、社会性的样式种种：一种类型学

第三章人与自然：一种“人道主义的自然主义”展望
一、自然与人的自由：利科
二、知觉的信念：梅劳庞蒂
三、自然和“补充”：德里达
四、对政治理论的意蕴种种

第四章人类发展与社会进化
一、哈贝马斯论人与社会发展
二、一些批判性的评论
三、阿多诺与“自然史”

第五章日常语言与理想言语
一、从是中推出应当：塞尔
二、概念的演绎：格维斯与弗洛霍克
三、超验语用学：阿佩尔
四、伦理学与回忆

附录
一、关于风俗的外部研究：伯林论维柯与赫德尔
二、双城记：利科的政治与社会论文
三、论批判理论
索引

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

　　这似乎是一个非常幼稚的问题，其实不然。早在本世纪之初，哲学思想不就出现了同绘画转向抽象、音乐由八音度转变为十二音度以及文学打破了传统叙事结构一样的发展断层吗？如果像哲学这样一桩在很大程度上受益于古典文化及其复兴的事业果真能够面向由于革新、试验和加速发展而永远处于变动状态的现代精神，那么，人们或许就可以进一步提出这样的问题：哲学是否也会像当代建筑一样面临着现代的老化问题？（作为后现代建筑的）当代建筑以一种温和的挑战姿态重新使用那些已经成为历史或被抛弃的装饰物，那么，哲学与这种后现代建筑之间有无相似之处呢？

评分☆☆☆☆☆

书的质量还行，书的质量还行

评分☆☆☆☆☆

看着不错，这书需要细细看

评分☆☆☆☆☆

　　各种力量的空前集中，看来已经完全从内部决定了这种为规范的自我批判所左右，并根据自身的问题不断进行自我调整的（分析哲学）传统的走向。分析哲学传统最终在库恩那里形成一种后经验主义科学哲学的历史主义，在罗蒂那里则形成一种后分析语言哲学的语境主义。而且，正是在这种自我扬弃中，分析哲学取得了丰硕的成果，进而促使语言分析继续决定着这一领域的阐释水准。

评分☆☆☆☆☆

1基本理念

评分☆☆☆☆☆

2.3 性质

评分☆☆☆☆☆

1基本理念

评分☆☆☆☆☆

　　早在本世纪二十年代，西方马克思主义就已经开始与弗洛伊德的元心理学联姻，并因此而激发流亡纽约的法兰克福社会研究所出版了许多跨学科的研究成果。在这方面，西方马克思主义同经过巴什拉的科学批判、列维�M斯特劳斯的人类学、拉康的精神分析理论而迅速发展起来的结构主义之间有着诸多相似之处。然而当马克思主义社会理论在阿多诺的否定辩证法中恢复成一种纯粹哲学时，结构主义才通过本想对它加以克服的福科和德里达等人刚刚进入哲学思想的领域。由此可见，这些哲学思潮告别现代的形式是截然不同的。在西方马克思主义尚未丧失活力的领域里，其理论生产的社会科学特征和专业哲学特征越来越明显；与此同时，后结构主义今天看来似乎已经成为一种被尼采推向极端的理性批判。分析哲学不断自我扬弃，现象学则在自行消解，结果就是科学化和世界观化。

评分☆☆☆☆☆

2.10 特征