主體性的黃昏 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

　　《主體性的黃昏》是一部探索主體性的絕佳著作，旁徵博引，論述精闢。許多耳熟能詳的哲學界泰鬥的名字及觀點信手拈來，比如鬍塞爾、海德格爾、哈馬貝斯等。

內容簡介

　　《主體性的黃昏》是對現代西方主體性哲學發展的一種曆史批判性研究。作者攝取瞭現代西方主體性觀念這一獨特理論現象，從哲學和政治學的綜閤視角，廣闊而多麵地透視瞭這一觀念在政治、哲學、社會曆史、倫理學乃至心理學等諸多領域裏的演變沉浮。通過這一著作，我們不僅可以係統瞭解到現代西方主體性哲學觀念的曆史發生發展及衰退的軌跡，也可以窺見到作者努力構建其“批判性後現象學”的立意、思路與方式。《主體性的黃昏》結構嚴謹，論述精闢，內容翔實，資料信息豐富，具有極高的研究參考價值

作者簡介

　　弗萊德·R.多邁爾，美國哲學傢，《主體性的黃昏》是他最有影響力的代錶作之一.
　　
　　萬俊人，1958年齣生於湖南嶽陽，清華大學人文學院院長，教育部“長江學者”特聘教授兼中國倫理學會會長，國傢“馬工程”首席倫理學專傢。

目錄

前言
導論
第一章 超越占有性個體主義
一、占有性新個體主義
二、先驗人道主義
三、“自我錶現”與“人的目的”
四、人的復歸

第二章 交互主體性與政治共同體
一、鬍塞爾和海德格爾
二、生活界與單子學：鬍塞爾
三、一些後鬍塞爾的觀點
四、自我學和《存在與時間》
五、海德格爾與共在
六、法國現象學
七、注視與個人間的衝突：薩特
八、交互世界與可逆性：梅勞龐蒂
九、語言與差異：德裏達
十、批判的馬剋思主義
十一、曆史與階級意識：盧卡奇
十二、批判理論和非同一性：霍剋海姆與阿多諾
十三、社會性的樣式種種：一種類型學

第三章 人與自然：一種“人道主義的自然主義”展望
一、自然與人的自由：利科
二、知覺的信念：梅勞龐蒂
三、自然和“補充”：德裏達
四、對政治理論的意蘊種種

第四章 人類發展與社會進化
一、哈貝馬斯論人與社會發展
二、一些批判性的評論
三、阿多諾與“自然史”

第五章 日常語言與理想言語
一、從是中推齣應當：塞爾
二、概念的演繹：格維斯與弗洛霍剋
三、超驗語用學：阿佩爾
四、倫理學與迴憶

附錄
一、關於風俗的外部研究：伯林論維柯與赫德爾
二、雙城記：利科的政治與社會論文
三、論批判理論
索引

前言/序言

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發貨速度快，産品質量好

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做活動買的，書很經典，內容很好，價格公道，質量上乘，紙張很好，建議購買。買書就要多看書，囤書是一種病。

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2.7 種類

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2.10 特徵

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本書是對現代西方主體性哲學發展的一種曆史批判性研究。作者攝取瞭現代西方主體性觀念這一獨特理論現象，從哲學和政治學的綜閤視角，廣闊而多麵地透視瞭這一觀念在政治、哲學、社會曆史、倫理學乃至心理學等諸多領域裏的演變沉浮。通過這一著作，我們不僅可以係統瞭解到現代西方主體性哲學觀念的曆史發生發展及衰退的軌跡，也可以窺見到作者努力構建其“批判性後現象學”的立意、思路與方式。本書結構嚴謹，論述精闢，內容翔實，資料信息豐富，具有極高的研究參考價值。僅就語詞含義而言，書名的意思應該是：昔日高揚的主體性已經失去瞭曾經的榮耀，它已經走嚮瞭末路。不過，這樣的理解很容易會産生一種疑問：作為自然界唯一的主體，人的主體性怎麼可能會喪失呢？假定作者所言的主體性喪失瞭，隻留下一個死寂的客體，世界還有意義嗎？也許作者的宣稱也是有其閤理性的，那麼我們的問題應該這樣提齣：是什麼樣的主體性走到嚮瞭黃昏，而我們又需要需要建立一種什麼樣的主體性？

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2.2 錶達方式

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　　至少在術語上有類似的地方。當代哲學傢也在慶賀他們告彆瞭現代（步入後現代）。他們中有些人自稱後分析哲學傢，另一些人則自封為後結構主義者或後馬剋思主義者。現象學傢由於尚未達到他們的“後主義”（Postismus），因而險些不被信任。

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