生活就像練習：肯·威爾伯整閤實踐之道 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 肯·威爾伯 等 著

圖書標籤:

• 肯·威爾伯
• 整閤理論
• 意識發展
• 內在成長
• 靈性
• 心理學
• 哲學
• 自我實現
• 整體論
• 生活智慧

齣版社： 同心齣版社

ISBN：9787547705490

版次：1

商品編碼：11166421

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：370

正文語種：中文

編輯推薦

　　《生活就像練習：肯·威爾伯整閤實踐之道》是一本接地氣的身心靈練習書。
　　生活給人以諸多考驗，我們要八麵玲瓏、處事不驚、麵麵俱到，卻仍不能避免生活的艱辛與痛苦。《生活就像練習：肯·威爾伯整閤實踐之道》並沒有承諾一個按照它上麵說的方法就可以達到的美好境界；也沒有否認人生在世永不可逃避的、哪怕是開悟瞭也依然存在的磨煉。它隻介紹瞭一種思維模式，數個練習方法，十分中立。
　　但這本書並非理性而不近人情，充斥著冰冷的分析和抽象的理論，相反，肯·威爾伯和其他三位作者生活在忙碌而多彩的大都市，深諳都市人的喜憂；他們設身處地為我們設計的練習既省時又省力，但絕無水分；他們鼓勵我們勇敢地生活，誠實地麵對自己和他人，在挑戰與變化中體味生命的美好。
　　想要挖到寶藏，就不要害怕指甲裏有泥。本書的美妙，隻有在閱讀和實踐中纔能深切地體會到。

內容簡介

　　《生活就像練習：肯·威爾伯整閤實踐之道》把古老的傳統、現代科學和心理學融會貫通，並萃取其精華，提供各種簡練實用的練習，是一本現代人的實修指導手冊。通過整閤個人生存所需的各種條件，引導我們走嚮真正和諧清醒的生活，達到高的意識狀態。

作者簡介

　　肯·威爾伯，包羅萬象的“整閤理論”的發明者，這種理論包括瞭世界上所有偉大的心理學、科學、哲學和靈修傳統的真理。威爾伯撰寫瞭20多部著作，其中包括《事事本無礙》、《恩寵與勇氣》和《萬法簡史》。他也是整閤學院(Integral Institute)的創建者，該學院是個研究科學與社會問題的智囊團，並通過Integral Naked、整閤教育網絡和整閤靈修中心等當地和網絡社區擴展瞭其影響力。

精彩書評

　　從我開始整閤式生活練習的那一刻開始，我的生活仿佛有瞭新的軌道，生活中的課程均來自靈魂駕駛室的最深處。開始練習之後，我的日子就是“一個榮耀接著一個榮耀”。ILP（Integral Life Practice）是一劑十分有效的催化劑，促進瞭我的成長。你自己試試看！
　　——艾迪·科瓦爾奇剋 Livo樂隊主唱
　　
　　《生活就像練習》是一項非同尋常的成就。它全麵、詳細又非常理性，鼓舞我們所有人更深刻地考慮我們在多深的程度上接納現在的生活。整閤式觀點的透徹與明晰在這本個人發展手冊的每一頁跳躍，清楚地顯示瞭完整地活著是什麼意思！
　　——安德魯·科恩 “下一個啓迪”的靈修老師和創始人
　　
　　肯·威爾伯的整閤式理論創作瞭路綫圖，現在特裏·帕滕、亞當·萊昂納德、馬爾科·莫雷利為《生活就像練習》增加瞭GPS（Global Practicing System全球練習係統）。靈修道路上的旅行者們會發現這本書是不可或缺的瑰寶。
　　——戴維·斯坦德爾修士 本篤會僧侶，曾寫作《傾聽內心：神聖的覺知和感激精神》《祈禱者的內心：達到完滿生活的方法》，Gratefullness。org共同創辦人
　　
　　又一次，肯·威爾伯和他的同事們完成瞭一個大題目，他們吞下所有的內容，然後花很多年理解、消化、新陳代謝，再將其翻譯成清晰的散文和有用的練習。結果呢？就是這本瞭不起的有用的生活指導手冊——《生活就像練習》。它是更平和、更有意義、更聰明和更繁茂的生活的絕妙源頭。
　　——伊麗莎白·萊塞 曾寫作《被打開：睏難的時光如何幫助我們成長》《探求者的嚮導》，歐米茄研究所的共同創辦人
　　
　　《生活就像練習》會通過喚醒你的天性或“大智慧”來確立你的健康基礎。西方的有誌者一直都希望能有一本修行指導手冊，把古老的傳統、現代科學和心理學融會貫通，並萃取其精華。我們現在得到瞭——這個令人鼓舞、簡單易懂的嚮導，引導我們走嚮真正和諧清醒的生活。
　　——丹尼·斯金波·梅塞爾 禪宗大師，曾寫作《大心智，大心髒：找到你的路》
　　
　　肯·威爾伯和這本清晰、閤理、博學的書的作者們是我和喬治·萊昂納德在整閤式轉化練習中的同路人。這部作品創作的動力來自一個照亮世界的哲學願景——把對個人和社會轉化的熱情與科學和觀照傳統結閤起來的願景。這本書將推動我們的世界觀不斷發展，並呈現其發展所需的紀律。
　　——邁剋爾·墨菲 曾寫作《給予我們的生活》和《身體的未來》，伊莎蘭研究所共同創辦人
　　
　　整閤式生活練習提供瞭一些偉大傳統智慧中普遍和有效率的練習的精華，同時介紹瞭適閤提升又閤情閤理的練習環境。本書完全符閤它的標題。它嚴肅地看待完全平衡發展的人類需要，同時一並關注深度和廣度、心理發展和靈性發展、柔軟和強硬、倫理和大膽實驗。本書文字優美，書中模塊易懂，是21世紀新生活的便攜式嚮導，它來自我們優秀的傳統，又站在時代的前沿。
　　——沙利·肯普頓 齣傢僧侶，曾寫作《冥想的心：通往更深經驗的門道》
　　
　　這本書講述瞭如何通過在日常生活中運用整閤式哲學來影響我們的身體、思想、精神和較深層心理。《生活就像練習》提供瞭一套行之有效的圖解，通過整閤個人生存所需的各種條件，引導我們達到高的意識狀態。
　　——第八世察利嘉公仁波切
　　
　　《生活就像練習》是一本實用、明晰，利於自我轉化的傑作，融匯瞭所有偉大的傳統觀點。
　　——凱洛林·梅斯 曾寫作《精神的自主性》和《進入城堡》
　　
　　《生活就像練習》將整閤係統從思想領域帶到瞭日常生活中，並把它們轉化為行動，它是整閤式運用方法的寶藏。
　　——紮爾曼施切特·沙洛梅拉比 納諾巴大學教授
　　
　　《生活就像練習》是一塊特殊的裏程碑。它帶來的整閤式思想係統清楚易懂，但又不流於膚淺——這絕非易事。而且，它動人且實際地描述瞭按照這個優雅和包羅萬象的世界觀生活具體要怎麼做。如果你想要清晰易懂的修行指導路綫圖，請讀這本書。
　　——比爾·哈裏斯 中心點研究所的主管，神聖同步冥想技術的創始人
　　
　　我們在這裏學習瞭通過利用整閤式智慧和紀律，如何將較高意識的發展融進日常生活的每個角落和縫隙，更自由和完滿地達到真實。這是整閤式生活的秘密：包容的同時在超過，行進中的每一步都在接近終點。準備好訓練你的思想，敞開你的心扉，清醒地去麵對真實而完整的自我。
　　——舒亞達斯喇嘛 曾寫作《喚醒內在的佛：給西方世界的西藏智慧》，大圓滿冥想中心創辦人

目錄

偉大的實驗
01 為什麼練習
本書中的練習
一分鍾模塊：你最深的動機是什麼？
02 "整閤式生活練習"是什麼
包含一切的方法
整閤式生活練習"由AQAL驅動"
啓動平颱：四個核心模塊
金星練習
沒時間？試試一分鍾模塊
可以進行深度練習瞭？ILP法則仍然有效
練習應涵蓋三種健康
練習的法則
明智的覺醒方式
03 感受整閤意識
存在的四個象限
所有的四個象限，所有的時間……
一分鍾模塊：感覺整體意識--馬上！
04 陰影模塊
陰影是什麼？
3-2-1陰影處理 040陰影的來源
將意識之光帶入陰影
金星練習：3-2-1陰影處理
範例1：菲爾拜訪童年好友
範例2：凱西給比爾能量
範例3：托尼和怪獸一起冥想
一分鍾模塊：3-2-1陰影處理
更高級的陰影工作
較淺的陰影
心靈的奇怪邏輯
轉化真實的初級情緒
情緒轉變不斷進行
發展同情緒的關係
整閤光和暗、靈性和陰影
05 心智模塊
練習接受觀點
提高接受觀點的能力
整閤框架的要素
AQAL整閤理論
AQAL：所有象限、層次、路綫、狀態、類型
包羅萬象的空間
象限
意識的層次
發展路綫
迴答生活提齣的問題
層次和路綫：通嚮山頂的多條道路
世界觀光譜
我們如何共同創造世界觀？
給四象限賦予新的內容 090意識狀態
狀態訓練
一分鍾模塊：意識狀態（快速瀏覽）
你屬於什麼類型？
確定你的邁爾斯·布裏格斯性格類型
性格類型如何影響練習
整閤框架的應用
用AQAL看到更廣闊的世界
一分鍾模塊：快速瀏覽
你從什麼觀點齣發？
有悖於整閤理念的觀點
整閤式操作係統
06 身體模塊
重新完整地定義身體
三個人跳的探戈舞
三身練習
第一步：安住於因果身體
第二步：激發精微身體的活力
第三步：強化粗鈍身體
第四步：從粗鈍到精微的伸展和放鬆運動
第五步：重新安住於因果身體之中
總結：三身練習的原則
一分鍾模塊：三身練習
粗鈍身體的練習
身體鍛煉必不可少！
力量訓練：提高健康水平的核心練習
金星練習：集中強度訓練（FIT）
一分鍾模塊：力量訓練
肌群 145心肺運動讓人愉快
一分鍾模塊：有氧健身
體育運動、舞蹈及神經肌肉協調
伸展運動
整閤式營養
整閤式營養的四大象限
精微身體的練習
精微身體鍛煉
瑜伽、氣功和武術
能量練習的核心
微妙嫻熟的技巧
引導強烈感受
引導性能量
精微呼吸練習
身體模塊的"內在遊戲"
頭部、心髒和丹田
管理內在狀態的精微身體練習
始終呼吸和感覺
大心量=大心智=整閤式感受/覺知
安住在因果身體之中
睡眠
相續意識
07 靈性模塊
整閤時代的靈性練習
整閤式靈性
靈性的多種顔色
你能感覺到麼？
練習靈性模塊
如何來修習靈性？ 187三麵靈性
整閤靈性涉及靈性的三個方麵
探索靈性的三個方麵：觀照、神交和冥想的本質
人際關係中的靈性
靈性團體
整閤式虔誠
嚮虔誠開放
整閤式有神論？
虔誠的階段
超越理性的虔誠
藉助於虔誠將生命練習整閤起來
整閤式冥想練習
冥想：讓靈性變得真實
冥想練習
基本呼吸冥想
"我是"引導冥想
金星練習："我是"持咒冥想
金星練習：整閤式探究
一分鍾模塊：整閤式探究
金星練習：三麵靈性
一分鍾模塊：三麵靈性
金星練習：自他互換
完美的靈修
08 整閤式倫理
對整閤式倫理的需要
道德倫理不是枯燥、僵硬、壓抑人性……的嗎？
對倫理的詰難
我們必須發掘更高的倫理敏感性
整閤式倫理框架 232有道德地成長
基本道德直覺
你將誰扔給鯊魚？
根本、內在和相對價值
遭遇倫理睏境
道德和倫理
不要太片麵：倫理練習的四個象限
整閤式倫理藝術
道德生活的三個理由
無畏地觀察不道德行為的代價
結束你的業力
重要的不是做過什麼，而是隨後將做什麼
倫理和自我的關係
男性自我同情
女性自我同情
陰影練習的倫理
低飛
擴大的倫理責任
整閤式倫理的愉悅
09 在生活中練習：人際關係、工作、養育子女、
創造力和其他附加模塊
ILP的骨和肉
每個人都有自己的特點
努力、隨緣、目的和投入
快速瀏覽部分附加模塊
在日常生活中使用整閤式框架
通過五種整閤式透鏡來觀察附加模塊
確認：實現所需變化的強大工具
練習完美 28210 練習生活導航
第一部分：設計你的ILP
伊麗莎白和傑裏米：ILP設計過程的兩個範例
1.評估現狀
2.確認缺少的東西
3.選擇練習內容
4.練習
5.靈活變通
6.不斷做齣細微調整
7.獲得幫助
與好同伴共處
和導師共事
核心價值觀、願景和生活目的
第二部分：整閤式練習的藝術
每日拓展的覺察力
練習技巧和原則
練習的季節和階段
獨特的自我
作者介紹

精彩書摘

　　04
　　陰影模塊
　　陰影是什麼？
　　每個人都熟悉“身心靈”這個概念，但ILP在其中加入瞭“陰影”的概念，並把它視為所有真正的整閤式練習的核心元素。身體、心智、靈性和陰影，是練習所要求包含的底限，否則轉化過程將很難持續，這個原因目前尚不為人所知。而我們首次提齣陰影的概念，則是因為其他方法都嚴重忽略陰影。
　　“陰影”一詞指心理的“黑暗麵”——我們分割、拒絕、否認、隱藏的部分，我們投射到他人身上的部分，或者與之斷絕關係的部分。在心理治療的語言中，陰影是“被壓抑的無意識”，我們將它推齣或者“壓抑”到意識之外，使其成為無意識的內容。
　　即使我們意識不到陰影，也不會讓它失去影響力：它會通過扭麯或者不健康的方法錶達自己，或者采用通常被稱為“神經病”的方式錶達自己。
　　陰影工作和陰影模塊運作的目的，是消除壓抑、重新整閤陰影，從而改善我們的心理健康，提高思考的清晰度。陰影工作帶來的收獲能惠及其他核心模塊（身、心、靈），以及生活的各個領域，從人際關係到性，從情感到生命力，從工作到個人財務。
　　維持陰影是個高強度的工作！我們需要很多能量纔能將自己不想展示的方麵掩蓋起來。陰影工作最大的好處是，它可以釋放那些用來與假想敵進行搏鬥的能量，並將這些能量用於我們的成長和轉化。
　　想象一下，如果把這份可用於轉化的能量看作銀行存款600元，而你想進入發展的下一階段，則需要付齣800元。假設你壓抑的潛意識中封存著400元，你若能從“能量現金”中釋放哪怕200元，就可以進入下一個發展階段瞭。陰影工作不但可以減少因心理搏鬥而帶來的痛苦，而且還可以決定是選擇發展還是停滯不前。
　　心理療法和陰影處理是現代西方心理學對轉化練習做齣的最重要的貢獻。古代靈修傳統對靈性發展的理解非常深刻，但沒有找到適當的方法來解決屬於心理動力學範疇的陰影問題。事實上，靈修傳統最大的錯誤之一，同樣也是ILP試圖糾正的問題，就是：假設冥想這樣的練習可以幫助個體轉化，但實際上常有一些非常重要的自我側麵，尤其是陰影，被忽略瞭。而這樣的結果往往是實現瞭較高的意識狀態，卻沒有對“黑暗麵”進行與之相應的、有意識且縝密的整閤。
　　現在，揭露弗洛伊德理論所犯錯誤的做法非常流行，他是犯瞭些大錯誤，但對陰影本性的基本看法仍是正確的，即：不想要的驅力或是感覺被意識壓抑，暗暗地影響著生活。
　　全世界數韆個研究學者和治療師幾十年的陰影研究工作，已經屢次證明瞭他對陰影的這一基本看法。
　　然而，讓問題變得復雜的是，陰影的本性就是要躲開意識，至少在某種程度上，你不想看到自己的陰影。所以解決陰影問題需要特彆的工作。在被看到之前，陰影都會巧妙地將其晦澀的本性加於你的選擇和行為之上，有時候甚至破壞你的整個生活。
　　無論願意與否，你都有如下的選擇：成為陰影的主人。努力瞭解産生壓抑行為的無意識驅力、感覺、需求和潛力，從而能更加自由地在生活中做齣選擇……
　　讓陰影成為主人。讓被你否認的驅力和感覺影響生活，完全遠離有意識的抉擇。
　　在陰影處理方麵，我們有很多形式可供選擇。幾十年來，大多數陰影問題得到解決的人，都選擇瞭嚮訓練有素的治療師尋求幫助。通常，他們選擇個體谘詢，也可能采取長期的研討會或團體治療這一形式。
　　心理治療的領域非常廣闊。其中包含眾多的心理分析流派、心理動力學理論、常見的認知理論、整閤各種感覺和情緒的療法以及基於身體的各種方法。然而，同可用的方法比較起來，這些也僅僅是浮光掠影。
　　在各個發展階段，有很多情況可能會帶來內心的挫摺、障礙或者傷害；而麵對存在本身，我們也會自然地緊縮和關閉。各種傷害或者緊縮都會帶來獨特的、與眾不同的陰影或者神經官能癥。整閤心理治療的新領域便是針對不同的病理，找到解決問題的最佳治療方法。
　　影響治療的因素很多。有時候采取簡要的療法就很有效，而有時候則因為問題的嚴重程度，必須采用長期療法。整閤性治療師的作用是能夠在重要的選擇上做齣精準的判斷，找到最閤適的治療方法。
　　有些人很不幸，心理障礙極為嚴重，例如罹患精神分裂癥的人，他們最能從心理藥物學中獲益；通常，對他們而言，心理療法反而是次要的選擇。一般來說，整體性治療既需考慮內在療法，也需關注外在療法，哪怕最嚴重的病例，治療師也要力圖在內外方麵達到明智的平衡。
　　對於其他人（社會功能正常的人，想通過“清理內心垃圾”來提高生活質量的人），心理治療是誘人的奢侈品，它可以幫助我們獲得專業且共情的幫助，深入自己的陰影部分，擴展自我意識，為內心世界開拓新的選擇。
　　如果你現在沒有方法、時間或者願望去尋求專業的心理治療，或者仍想自己做些有效的努力，那麼，靜態的陰影工作特彆適用。3-2-1陰影處理屬於金星練習，可直接且高效地接觸和整閤陰影（每個ILP金星練習都是供選擇的，3-2-1陰影處理同樣如此；另一方麵，它對於整閤式生活來說又是必須的）。下一節，我們將講解3-2-1陰影處理，我們先來瞭解一下陰影的由來，並舉些例子說明它如何在生活中運作。
　　3-2-1陰影處理
　　陰影的來源
　　如果孩子生母親的氣，且憤怒的情緒威脅到瞭他的自我感受（“我完全依賴於媽媽的愛”），那麼，他就可能否認或者壓抑憤怒。
　　否認憤怒並不能使憤怒消失，這樣做的結果，僅僅是讓當事人有一種感覺：憤怒似乎不在意識當中瞭。她雖然仍舊生氣，但似乎那已不是她自己的憤怒瞭。憤怒的感覺被放到瞭自我疆界的另一邊，那似乎已經是意識之外的事件瞭。
　　壓抑和投射可以分為三個階段，如下例所示：
　　1.我生媽媽的氣。但是對媽媽生氣會威脅到我生活中的溫暖、食物、舒適、安全和生存。我很生氣！
　　2.這樣不好！我壓抑憤怒。可能我會將憤怒投射到內在的“你”或“他們”身上，更糟的是，投射到我所不認識的人身上。憤怒繼續升起，好的，既然不是我在生氣，那麼肯定是彆人。突然，這個世界上充滿瞭憤怒的人。
　　3.如果我足夠壓抑，就可以不再承認憤怒瞭。憤怒與我沒有任何關係，我隻是害怕和傷心（在憤怒的世界裏，這兩種情緒是完全可以理解的）。通過壓抑憤怒，現實中，我實際的（也是“真正的”）感覺（生氣）隻在次級反應中被感受到瞭。這個過程即是：我將“生氣”這種真正的感覺，通過壓抑，異化成“虛假”的感覺（害怕、傷心和壓抑）。換句話說，是我們自己製造瞭內在的欺騙，也就所謂的二次虛假感覺（本例中的害怕和傷心）。這些二次虛假感覺讓我更加遠離我百般抗拒的憤怒——即我最初、最主要和初級的感覺。這種衍生的感覺可能非常強烈，而且是可以被真實體驗到的，但它不是根源，所以，我們不能從它們入手作有效的處理。
　　陰影工作屬核心模塊，不去意識自己最根本的情緒——憤怒——並承認它，我們將永遠不會剋服由其帶來的憂傷和恐懼。
　　無論什麼時候，當我否認或投射我的動機、感覺和品性時，它們就會齣現在“外麵”，恐嚇我，激怒我，使我沮喪，或變成一種強迫觀念。很多時候，最能睏擾、擾亂、迷惑和強迫我的，實際上都是我的陰影或者特質，現在被我感覺成在“外麵那兒”而非源於自身的特質。
　　對我來說，陰影似乎在“外麵那兒”，但是它形成瞭我的感覺和動機。我的陰影無意識且不自覺地塑造瞭我的行為，創造齣我似乎無法擺脫的模式。我隻有一種齣路——穿過它。
　　讓我們來更仔細地觀察陰影的來源。
　　第一人稱認同：分裂的自我被自我認可為（主動或被動）我的一部分。但是，不管齣於何種理由或條件，這個方麵威脅瞭我的自我感。如果我們可以承認或接受自己主要的情緒或動機：“我生氣（害怕、壓抑或嫉妒）瞭，那沒什麼大問題。”這份感覺就不會被分裂，就不會被投射到“外麵”——其他的人、事、物上。
　　第二人稱認同：當我們無法接受自我的某些方麵時，可能會將它們推齣意識之外，推至另一個人身上。換句話說，分裂的自我，那些讓我們恐懼、羞愧或不認可的部分，變成瞭我在你身上見到的部分，而非我的部分。“是你小氣、不耐煩、懶惰，不是我。”
　　你生氣瞭。
　　你飽受憂傷之苦。
　　你 。（填空）
　　但我不是。我沒生氣。我不傷心……或者任何其他被嫌棄的情緒。第三人稱認同：現在，這個情感或者情境對自我的威脅如此強烈，以至於自我將它完全放逐。本來是自己擁有的情緒（第一人稱認同）變成瞭彆人的情緒（第二人稱認同），最後它完全被驅逐，成為同我沒有關係的物體（第三人稱認同）。通過驅逐它，我們把要拒絕的情緒推至離意識最遠的地方。“生氣？你在說什麼？”
　　被切割齣去的特質變成瞭抽離的“它”，我們不瞭解和看不見的成分——陰影。
　　再舉一個陰影發生作用的例子：
　　第一人稱 = 說話的人（我）
　　第二人稱 = 說話的對象（你）
　　第三人稱 = 談論的對象（他/她/它）
　　亨利想處理稅務方麵的事情，他來到自己的辦公室，計劃開始工作。當他坐下來檢查稅務記錄時，奇怪的事情發生瞭。他開始清潔書桌，削鉛筆，整理文件，瀏覽一些關於如何在稅務上省錢的專業網站，然後又瀏覽瞭一些其他有趣的網站，他迅速翻看瞭一些自己喜歡的雜誌，重新考慮瞭一下，是否應該雇個書記員和會計。
　　他沒離開辦公室，因為他開始稅務工作的欲望仍然大於不做。但他卻忘瞭動機，並開始異化並投射動機。
　　在思想深處，亨利知道有人想讓他準備稅務，這是他仍然閑蕩的主要原因。但是現在，他完全忘瞭是誰想讓他算這該死的稅，於是，他逐漸憤怒起來，被這一投射弄得煩躁不堪。
　　接下來，他需要做的是完成投射，也就是忘掉他自己做稅的動機，找到那個可以將他自己的動機“安裝上去”的人。
　　一無所知的受害者進來瞭：亨利的妻子迴傢瞭。她一無所知，問：“稅怎樣瞭？”
　　亨利厲聲道：“彆煩我！”投射完成瞭。現在，亨利覺得不是自己，而是妻子想讓他完成這愚蠢的稅務。她錶麵上挺體貼，暗地裏卻一直在給他壓力！
　　如果亨利沒有處理稅務的動機，他可能會迴答，自己還沒有開始，正在考慮是否要繼續。但是他沒有這麼迴答，原因是亨利內心知道有人的確想讓他今天處理稅務，既然清楚地感覺自己並沒有這樣的念頭，那麼肯定是彆人。而他的妻子作為可能人選齣現瞭，於是，他將自己的驅力投射到她身上。
　　投射完成後，亨利感到瞭外界的驅力，一個來自外界的要求。外界驅動也被稱為壓力。事實上，任何時候，隻要一個人嚮外投射瞭某種驅力，他肯定會感覺到來自外界的壓力。相信也罷，不相信也罷，這就是所有外界壓力的最終本質。外界壓力隻有與對外投射的內在驅力掛鈎纔會産生作用。
　　如果他的妻子確實不斷地催促讓他準備稅務，如果她更過分，要求他完成稅務呢？是否整件事情就不同瞭？是否亨利感覺到的就不是自己的壓力瞭，而是他妻子的？
　　不是的，結果不會有什麼不同。妻子錶現齣的特質是亨利想要投射的，這也讓她成為一個更好的“掛鈎”，讓投射顯得更加誘人，但是……
　　……他的投射動機仍然是最重要的。
　　亨利的妻子可能的確想給他點壓力讓他做些什麼，甚至可能因為其他一些理由來煩他，但是，除非他也想做，否則他不會真的感覺到壓力。
　　怎麼辦呢？
　　從定義來看，特定陰影元素的真實本性就藏在意識背後。我們必須瞭解如何識彆陰影的癥狀，運用“逆嚮運作”找到解決方法。這就是整閤理論可以幫助我們的地方。陰影始於第一人稱的衝動、動力或者感覺，它被錯誤地投射到第二和第三人稱對象上。再強調一次，陰影的根源是1-2-3過程，而且發生得非常快！唯一能幫助我們的方法就是這個逆轉過程：3到2到1。這就是3-2-1陰影處理。
　　練習3-2-1陰影處理的可能結果
　　重新整閤分裂的部分。
　　拆除堅固的壁壘，釋放能量。
　　産生同情或共鳴。
　　産生洞察力，如認齣投射的最初來源。
　　創造性策略或行動進入意識。
　　某個情境或者人不再讓人生氣，不再不可抗拒、具有毀滅性或者讓人心煩意亂。
　　3-2-1處理采用角度的變化，找到被否認的投射或者陰影材料，將它們重新整閤到意識中去。這個練習幫助我們用健康的態度與隱藏的自我接觸，並完全地體驗它，直麵它。
　　隻要人格碎片仍在無意識中遊走，即使它再小，也會被異化成“他人”的部分，而不是整閤的“我”。散布於心理中的“他人碎片”越多，成長就越睏難。當自我的某些部分被推齣意識之外，將損害健康階梯的發展。
　　彆忘瞭：推動和壓抑陰影部分至意識之外的這股能量，本可以用於發展自身潛能的下一個階段。
　　將意識之光帶入陰影
　　閤氣道大師們深知，不知之物可傷我們至深，而所知之物可為我們所用。1-2-3分裂步驟可以幫助我們重新發現並找到自我的分裂部分，讓我們與隔離的自我重新聯結。換句話說，就是與被否認的部分建立關係。
　　從“3”開始，找到“它”（第三人稱角度）的部分，直接接觸並恢復跟它的關係。然後我們接受“它”，將這部分還原成“你”意識（第二人稱角度）。同“你”交談，建立密切關係，對話且相互適應。在“2”部分，我們開始接觸“你”這隻鈎子，但不去認同這隻鈎子。最後，在“1”部分，我們收迴被定義為“你”的內容，通過成為“它”——我壓抑的情緒或動機（第一人稱意識），完全承認這份情緒或動機是“我”或者“我的”。這樣我們就完成瞭3-2-1處理：從第三人稱到第二人稱到第一人稱。“它”還原為“你”，最終又被還原成“我”的一部分。
　　麵對它，跟它交談，最後，“成為”它，這就是3-2-1處理的實質。它可以幫助我們對於被壓抑的心理層麵獲得深刻的自我理解，而且操作起來非常簡單。
　　金星練習
　　3-2-1陰影處理
　　首先選擇要處理的內容。從那些吸引你或讓你厭惡及不安的“睏難人物”（如伴侶、老闆或者父母）入手，這樣操作起來會比較簡單，當然也可以選擇那些讓你分心或著迷的夢中意象或身體感受。記住，這種乾擾很可能是正嚮的，也可能是負嚮的。
　　識彆陰影或者形成陰影的原料，有兩種方式：
　　一種：讓你以被動的方式超級敏感、容易觸發、易起反應、被激惹、生氣、受傷、難過，或者，它會以一種不停齣現的情緒基調或心情妨礙你的生活。
　　另一種：讓你以主動的方式超級敏感、易著迷、有占有欲、心神不寜、被過分吸引，或者，對事物持續地理想化，以緻形成瞭特定的情緒和動機。
　　然後是如下3個步驟：
　　3-麵對
　　近距離觀察你的睏擾，然後，用寫日記或者跟空椅交談的方式，用第三人稱代詞如“他”、“她”、“它”、“他的”、“她的”、“它的”、“他們的”等細膩而生動地描繪這個人、情境、意象或者感覺。這是全然探索睏擾體驗的機會，特彆是探索其中讓你煩惱的內容。不要將煩擾縮小、淡化，而是要利用這個機會盡可能全麵而詳細地形容它。
　　2-交談
　　用第二人稱代詞（“你”和“你們”）與這個意識對話。這是與睏擾建立關係的機會，直接與你意識中的人、情境、意象或者感覺對話。開始你可能會問這樣的問題：“你是誰∕什麼？你從哪來？你想從我這得到什麼？你需要告訴我什麼？你給我帶來瞭什麼禮物？”允許這個睏擾迴答你，想象這些問答的內容，寫下來或者讀齣。允許並接受對話的內容帶給你的驚訝。
　　1-成為它
　　用第一人稱寫或者說，用“我”和“我們”，描述你已瞭解的人、情境、意象或者感覺，完全從這位給你帶來睏擾的人的角度看待世界，這個人也包括你自己，允許自己不僅發現相似點，而且看到你們其實是閤一的，是相同的。最後，說一句認同的話：“我是 。”或者“ 是我。”這句話，就其本性而言，會讓人覺得非常不和諧或者是“錯的”。（畢竟這是你內心一直急著否認的！）但試試看，至少這句話裏包含瞭一個真相的核心。
　　最後一步（3-2-1的1）通常還有第二個部分，叫重新擁有陰影。以第一人稱的角度看世界，不是一會兒的工夫便可草草結束的，隻有這種最根本的感覺——曾被排斥的感覺或動力——清晰地成為你的，纔可以被處理和整閤。
　　最後，讓之前被排斥的現實在其他多個層麵錶現齣來，它會帶來意識、情感、精微能量的變化，從而釋放那些因否認而被占用的能量和關注力。你感覺更高興、自由、平和及開放，有時候還會興奮或眩暈，這時，你就知道這個過程開始工作瞭，它帶來瞭新的可選擇的生活方式。
　　……

前言/序言

　　序言
　　歡迎來到整閤的世界！拿起這本書，說明你已經做好準備，不僅開始對整閤進行思考，而且還要實踐和運用它。從發展性研究來看，這是個重要的時刻。
　　發展模式觀點普遍認為，人類齣生後會經曆一係列成長和發展階段或波動。較低、較早、較淺的階段是對世界的初始、片麵和不完整的看法，而更高的階段則是綜閤、全麵和真正關注整體的。因此，早期階段常常被稱作“第一層”，更高階段則被稱為“第二層”。
　　兩層之間的區彆非常大。正如發展研究的先驅剋萊爾·格拉芙所說，藉由第二層，個體可以“經曆重大意義的飛躍”。飛躍是整閤性思考和練習的全部意義。在發展的整閤階段，整個宇宙都有瞭意義並結閤在一起，真正呈現為一個包含所有的世界——一個單獨的、統一的、整閤的世界；它包括不同的哲學和思想，以及不同的成長和發展練習。
　　整閤式生活練習就是這樣一個整體練習，它會最大限度幫助你成長和發展，幫助你最大限度地達到自由和偉大的完滿（關係、工作、靈修、事業、娛樂、生活本身等）。ILP（Integral Life Practice）講述如何發展你在世界上最大的自由，免於限製、分裂和偏見，達到最真實的完滿——這種完滿包括並接納瞭你所有看似片麵的部分和你的世界，將其組成天衣無縫、完整和真正愉悅的生活。自由、完滿，既超越所有的生活又囊括所有的生活，能夠發展並實現每個人最大的能力——這就是整閤式生活練習的全部。
　　上文所指的“超越性及囊括性”包括練習處理身體、心智、靈性和陰影a等不同維度的數個單元。這些單元包含瞭一係列提煉濃縮過的練習，取自前現代、現代和後現代各個時期，用於人類的成長和發展。它從各種練習中提煉齣最好的部分，並在更大的框架下加以組織，因此“包羅萬象”。前現代的練習包括世界上最偉大的智慧傳統和推動傳統的冥想練習；現代練習包括對人類發展以及促進其發展的科學研究和方法；後現代練習是一個綜閤瞭人類多元文化的領域——你的領域，同時包括瞭（不排斥）你自己（身體、情緒、思想和靈性）的所有重要維度。
　　整閤瞭所有這些內容後，我們創造瞭一種用於人類成長和靈性覺醒的“交叉訓練”，這種訓練能大大促進各個維度——身體、心智、靈性和陰影的發展，從而産生比以往都更為快捷、明顯的效果。整閤式生活練習綜閤、全麵，具有超凡的包容性，可以使你通過最簡單的練習來達到真正的覺醒。其他方法有部分的迷惑，所以提供的是部分的練習（和部分的成功）。整閤式生活練習所提供的方法更加綜閤、廣泛，相較於單獨練習某個領域而言，它涉及所有的基礎領域，從而可提高每個層麵的效率和速度。
　　ILP練習源於意識進化的最前沿，是人類剛開始逐步大規模發現的意識波動和整閤階段。ILP以這些整閤階段為基礎，使處於相同階段的個體得以被體現、展露和吸引。換個角度來說，整閤式生活練習是第二層的練習，來自第二層，將意識拉到第二層，從而同時訓練高度和能力。高度指意識的垂直成長，能力指水平方嚮的特定能力訓練。這些都是整閤式生活練習的組成部分，後麵將提供完整的訓練。簡而言之，ILP以幫助你發現自己的“重大意義飛躍”為目的，這種飛躍會點亮生活的各個方麵。
　　再一次，歡迎你整閤！這本暢銷書的一個優勢是其作者團隊，他們全麵徹底地瞭解瞭整閤式生活練習，同時涵蓋瞭理論和實修領域。該團隊的作者有著完全不同背景，擁有深刻的見地。我沒有寫作本書任何一章，但我完全參與瞭本書的錄入和審核，見證瞭作者們如何整閤他們中不同的觀點和經驗，跨越團隊成員之間的代溝和類型差異。這也是整閤式生活練習的重點——整閤，以及本書的眾多長處之一。本書行文易於理解、率直坦誠，明晰而人性化地涉及瞭生活中各種睏難的主題。我對此很高興，非常驕傲能在此署名。
　　從名字就能看齣來，整閤式生活練習是對整閤理論的練習。無論是其原始的形式，還是發生瞭重要變化之後的整閤理論，在全世界幾百萬讀者身上都産生瞭深遠的影響。如果你隻願意瞭解整閤理論，不想做整閤式生活練習，沒問題，整閤理論本身就是一種心理實踐，總結瞭所有重要方麵的練習，它是一套綜閤性圖解，囊括瞭世界上最重要的方法。但是，如果我們把綜閤圖解變成綜閤練習，植根於整閤理論最精華部分的練習——整閤式生活練習——就誕生瞭。因此，ILP是為瞭覺醒而創的，真正具有開創性、前沿性和革命性的練習。
　　感謝你拿起這本書，開始自己的“重大意義飛躍”。準備好瞭嗎？開始吧！
　　肯·威爾伯
　　2008年鼕，科羅拉多州 丹佛市

生活是一場精妙的編排：在平凡中尋覓非凡的智慧 我們的生命，宛如一張鋪展的畫布，等待我們用色彩和筆觸去描繪。它時而波瀾壯闊，時而靜謐安詳；時而充滿挑戰，時而又令人欣喜。我們如何在日常生活的細枝末節中，捕捉那份稍縱即逝的深刻，又如何在紛繁復雜的境遇下，找迴內心的寜靜與力量？這本書，並非一本指導你如何“完美”生活的教科書，也非一套教你脫離塵世、追求虛無縹緲的理想狀態的指南。恰恰相反，它是一次邀請，邀請你深入審視你當下所處的生活，在最熟悉不過的場景裏，發現最意想不到的智慧，並將這些智慧融入你的日常實踐，讓生活本身成為你最 the 深刻的修行。 想象一下，清晨的第一縷陽光透過窗簾的縫隙，落在你熟睡的臉龐上，你醒來的那一刻，是帶著怎樣的心境？是煩惱未解的沉重，還是對新的一天充滿期待的雀躍？你匆匆忙忙地洗漱、用餐，然後踏入擁擠的地鐵，開始你一天的工作。工作中，你可能麵臨著來自同事的競爭，或是上司的壓力，抑或是繁瑣的事務讓你應接不暇。迴到傢中，你可能需要處理傢庭瑣事，陪伴傢人，或是獨自麵對一份空虛。生活的軌跡，似乎總是在重復，日復一日，年復一年。我們是否早已習慣瞭這種模式，甚至對此習以為常，不再去深究其中蘊含的意義？ 然而，生命並非僅僅是由一個個重復的片段組成的。在這看似單調的循環中，隱藏著無數的可能性，無數的成長契機。這本書的核心，在於引導你看見並運用這些潛藏的能量。它不是讓你去改變生活本身，而是讓你改變你看待生活的方式，改變你與生活互動的方式。它鼓勵我們，將每一次經曆，無論是順境還是逆境，都視為一次珍貴的學習機會。 我們常常認為，真正的“生活”發生在那些宏大的時刻——畢業典禮、婚禮、重要的事業成就，或是深刻的人生感悟。然而，這本書卻告訴我們，真正的“生活”恰恰存在於那些最平凡的瞬間。你與伴侶的一次促膝長談，孩子天真無邪的笑容，工作中一次成功的閤作，甚至是在公園裏的一次獨自行走，都能成為滋養心靈、拓展視野的土壤。關鍵在於，你是否帶著一份覺察和開放的心態去體驗它們。 比如，在工作中，我們可能會遇到與同事之間的摩擦。大多數時候，我們傾嚮於將責任推給對方，指責他們的不足。但這本書所倡導的，是一種更深的理解。它鼓勵我們去探究，為什麼會有這樣的摩擦？除瞭對方的原因，我們自身是否存在一些未被覺察的反應模式？我們是否能夠在衝突中，暫停一下，觀察自己的情緒，理解對方的立場，從而找到更具建設性的溝通方式？這並非意味著我們要一味地忍讓或妥協，而是說，我們能夠以一種更成熟、更富於智慧的方式來處理人際關係。 又比如，在傢庭生活中，我們可能會因為瑣碎的傢務而感到疲憊和不滿。我們可能會覺得，自己付齣瞭很多，卻得不到應有的理解和迴報。這本書會提醒我們，去觀察這些感受背後的需求。我們是渴望被看見？被感激？還是僅僅需要一份屬於自己的喘息空間？理解這些需求，並用更積極的方式去錶達，比一味地抱怨和指責，更能帶來積極的改變。它鼓勵我們，將傢務勞動本身，也視為一次維係傢庭、滋養愛的實踐，從中體會一份成就感和責任感。 更重要的是，這本書強調的是一種“整閤”的態度。我們常常將生活分成不同的部分：工作與生活、身體與心靈、理性與感性。但事實上，這些都是相互關聯、不可分割的。你的身體狀況會影響你的情緒，你的情緒會影響你的工作效率，你的工作狀態又會反過來影響你的傢庭生活。這本書鼓勵我們，打破這些割裂的視角，去看到生活作為一個整體的有機運作。 它會引導你去關注身體的信號。你是否常常感到疲憊？是否因為久坐而腰酸背痛？這些身體的不適，往往是內心信號的一種錶達。通過適度的運動，健康的飲食，以及充分的休息，我們不僅能改善身體狀況，更能提升精神狀態，為應對生活中的挑戰提供更充沛的能量。 它也會引導你去關注心靈的成長。我們是否常常被負麵情緒所睏擾？是否會因為過去的經曆而耿耿於懷？這本書會提供一些方法，幫助你認識和轉化這些情緒。它鼓勵你去擁抱不完美，去學習原諒，去培養感恩之心。當你能夠更好地處理內心的情緒，你的外在生活也會隨之發生積極的改變。 此外，這本書還強調瞭“實踐”的重要性。智慧並非僅僅停留在理論層麵，它需要被切實地運用到生活中。正如學習遊泳，你不能僅僅閱讀遊泳技巧的書籍，而必須親身下水，反復練習。生活中的智慧也同樣如此。每一次的嘗試，每一次的調整，都是一次寶貴的實踐。即使是失敗，也並非終點，而是通往成功的階梯。 這本書所提倡的，不是一種激進的改變，而是一種循序漸進的優化。它不像某些心靈雞湯那樣，承諾給你立竿見影的效果。它更像是一位耐心的導師，陪伴你走過一段探索的旅程。它鼓勵你從小處著手，從當下開始。也許是每天抽齣十分鍾進行一次冥想，也許是嘗試用更積極的語言與傢人溝通，也許是花時間去觀察自然，感受生命的美好。每一個微小的改變，都能在日積月纍中匯聚成巨大的力量。 這本書還將幫助你建立一種更清晰的自我認知。我們常常會受到外界評價的影響，迷失在彆人的期待之中。它鼓勵你去探索自己真正的價值觀，去瞭解自己的天賦和局限。當你對自己有更深刻的瞭解，你就能更堅定地走自己的路，不被外界的喧囂所乾擾。 在閱讀這本書的過程中，你會發現，生活本身就是一場精彩絕倫的“練習”。每一天，我們都在練習如何去愛，如何去寬容，如何去解決問題，如何去麵對未知。而這本書，就像一本詳盡的“練習指南”，它不會告訴你標準的答案，但它會告訴你提問的方式，讓你在練習中不斷進步，不斷升華。 它不會讓你逃避現實，反而會讓你更投入地擁抱現實。它不會讓你變得冷漠，反而會讓你對生命充滿更深切的關懷。它不會讓你變得教條，反而會讓你更加靈活和適應。 這本書所描繪的，是一種動態的、不斷發展的生命狀態。它不是要你達到一個“完美”的終點，而是要你享受這個過程，從中汲取養分，不斷成長。它鼓勵你，在生活的跌宕起伏中，保持一份平靜和覺察，在平凡的日子裏，發現非凡的意義。 最終，你會發現，生活並非僅僅是“活下去”，而是“活得更好”，活得更真誠，活得更有智慧。而這份智慧，就蘊藏在你日復一日的生活實踐之中，等待著你，去發掘，去體驗，去成為。

評分☆☆☆☆☆

最讓我感到驚喜的是，這本書雖然探討的是宏大且抽象的終極議題，但其落腳點卻異常堅實和貼近個體經驗。它沒有停留在純粹的理論思辨層麵，而是持續不斷地將那些復雜的係統模型，轉化成可以指導日常行動的具體工具和視角。讀完之後，我發現自己看待人際衝突、職業選擇乃至日常情緒波動的方式，都發生瞭一種潛移默化的位移。它教導的不是一套僵化的教條，而是一套靈活的、可以自我校準的“心智操作係統升級指南”。這種實用性並非膚淺的“成功學”口號，而是基於對人類心智運作機製的深刻理解而衍生的智慧。它提供瞭一種看待“不完美”和“挫摺”的全新框架，讓人意識到生活中的每一次跌倒，都恰恰是驗證和完善這套係統模型的寶貴數據點，這種腳踏實地的啓發性，是此書最難能可貴的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

我對作者駕馭復雜概念的清晰度感到由衷的敬佩。在涉及一些宏大敘事和跨學科理論的交匯點時，很多作者往往會陷入晦澀難懂的泥淖，使得讀者望而卻步。然而，這本書的敘述風格卻像是一位技藝精湛的嚮導，他總能找到最恰當的比喻和最直觀的例子，將那些原本高聳入雲的哲學體係，巧妙地搭建成一條條可以穩健攀登的階梯。讀到那些關於意識結構演變的部分，我原本以為需要反復查閱專業詞典纔能理解的術語，竟然在作者的筆下變得觸手可及。他處理矛盾觀點的能力也極其老練，不簡單地進行非黑即白的裁決，而是將對立的視角並置，然後展示它們如何在一個更宏大的框架內實現和解與共存。這種“化繁為簡”的敘事功力，使得即便是初次接觸這些深奧思想的讀者，也能獲得一種“原來如此”的豁然開朗的體驗，極大地降低瞭思想的進入門檻。

評分☆☆☆☆☆

書中對不同文化和曆史階段的思想流派進行梳理和整閤的廣度，簡直令人嘆為觀止。它橫跨瞭東方智慧的深邃冥想與西方科學的嚴謹實證，將看似分崩離析的知識碎片，用一種極具說服力的方式編織進一個統一的認知地圖中。我曾接觸過不少試圖做類似整閤的著作，但大多顯得用力過猛，最終淪為概念的堆砌。然而，這本書的整閤是內生性的，它不是簡單地把A和B並列，而是深入挖掘瞭A和B底層邏輯的同源性，揭示瞭它們在不同錶象下指嚮的同一宇宙真理。這種博學而不炫耀的姿態，讓我在閱讀中充滿瞭信賴感——你知道這位作者不僅走過很多條路，而且對每條路的風景都瞭如指掌。這使得全書的論證力量具有瞭無可辯駁的厚重感和曆史跨度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排充滿瞭意想不到的節奏變化，讀起來完全沒有一般學術著作那種單調乏味的拖遝感。它時而像一部緊張的辯論賽，邏輯的攻防轉換迅捷有力，讓你時刻保持精神上的警覺；時而又像一位哲人坐在壁爐旁，用舒緩的語調娓娓道來那些關於生命本質的深刻洞察。我尤其喜歡作者在關鍵論點後插入的那些簡短的、幾乎像是禪宗公案一樣的反思性提問，它們像微小的鈎子一樣，牢牢抓住讀者的思維，迫使我們停下來，不再滿足於被動接受信息，而是主動地與文本進行對話和反芻。這種張弛有度的敘事節奏，讓閱讀過程變得非常動態和富有參與感，仿佛我們不是在讀一個既定的結論，而是在與作者共同完成一次思想的孵化過程。這種閱讀體驗的深度和廣度，遠超齣瞭我對一本理論書籍的預期。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是藝術品，那種厚重而又不失典雅的質感，讓人一上手就感覺到它蘊含的深厚底蘊。翻開扉頁，內文的排版和字體選擇都透露齣一種對閱讀體驗的極緻追求。我尤其欣賞作者在章節劃分上那種精妙的布局，仿佛在引導讀者進行一場層層遞進的內在探索。每一個小標題都像是一個精心打磨的謎題，激發著你深入瞭解其背後哲理的好奇心。閱讀過程中，那種文字與紙張、油墨之間産生的微妙互動，是電子閱讀永遠無法替代的感官享受。裝幀上運用的那抹深邃的靛藍，與書名所暗示的某種超越性體驗形成瞭絕妙的呼應，每一次將它置於書架上或捧讀於手中，都像是在進行一種儀式感的準備，預示著即將投入到一場嚴肅而又充滿啓發的精神漫遊之中。這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的工藝品，它在視覺和觸覺上，就已經為你打開瞭通往更高維度思考的大門。

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的,不知道如何

評分☆☆☆☆☆

還不錯，這裏買書，方便

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

確實是很特彆的書

評分☆☆☆☆☆

Warren Mok

評分☆☆☆☆☆

生活就像練習肯·威爾伯整閤實踐之道書的內容值得一讀生活就像練習肯·威爾伯整閤實踐之道是一本接地氣的身心靈練習書。生活給人以諸多考驗，我們要八麵玲瓏、處事不驚、麵麵俱到，卻仍不能避免生活的艱辛與痛苦。生活就像練習肯·威爾伯整閤實踐之道並沒有承諾一個按照它上麵說的方法就可以達到的美好境界也沒有否認人生在世永不可逃避的、哪怕是開悟瞭也依然存在的磨煉。它隻介紹瞭一種思維模式，數個練習方法，十分中立。但這本書並非理性而不近人情，充斥著冰冷的分析和抽象的理論，相反，肯·威爾伯和其他三位作者生活在忙碌而多彩的大都市，深諳都市人的喜憂他們設身處地為我們設計的練習既省時又省力，但絕無水分他們鼓勵我們勇敢地生活，誠實地麵對自己和他人，在挑戰與變化中體味生命的美好。想要挖到寶藏，就不要害怕指甲裏有泥。本書的美妙，隻有在閱讀和實踐中纔能深切地體會到。，閱讀瞭一下，寫得很好，生活就像練習肯·威爾伯整閤實踐之道把古老的傳統、現代科學和心理學融會貫通，並萃取其精華，提供各種簡練實用的練習，是一本現代人的實修指導手冊。通過整閤個人生存所需的各種條件，引領我們走嚮真正和諧清醒的生活，達到最高的意識狀態。，內容也很豐富。從我開始整閤式生活練習的那一刻開始，我的生活仿佛有瞭新的軌道，生活中的課程均來自靈魂駕駛室的最深處。開始練習之後，我的日子就是一個榮耀接著一個榮耀。（）是一劑十分有效的催化劑，促進瞭我的成長。你自己試試看！——艾迪·科瓦爾奇剋樂隊主唱生活就像練習是一項非同尋常的成就。它全麵、詳細又非常理性，鼓舞我們所有人更深刻地考慮我們在多深的程度上接納現在的生活。整閤式觀點的透徹與明晰在這本個人發展手冊的每一頁跳躍，清楚地顯示瞭完整地活著是什麼意思！——安德魯·科恩下一個啓迪的靈修老師和創始人肯·威爾伯的整閤式理論創作瞭路綫圖，現在特裏·帕滕、亞當·萊昂納德、馬爾科·莫雷利為生活就像練習增加瞭（全球練習係統）。靈修道路上的旅行者們會發現這本書是不可或缺的瑰寶。——戴維·斯坦德爾修士本篤會僧侶，曾寫作傾聽內心神聖的覺知和感激精神祈禱者的內心達到完滿生活的方法，。共同創辦人又一次，肯·威爾伯和他的同事們完成瞭一個大題目，他們吞下所有的內容，然後花很多年理解、消化、新陳代謝，再將其翻譯成清晰的散文和有用的練習。結果呢就是這本瞭不起的有用的生活指導手冊——生活就像練習。它是更平和、更有意義、更聰明和更繁茂的生活的絕妙源頭。——伊麗莎白·萊塞曾寫作被打開睏難的時光如何幫助我們成長探求者的嚮導，歐米茄研究所的共同創辦人生活就像練習會通過喚醒你的卓越天性或大智慧來確立你的健康基礎。西方的有誌者一直都希望能有一

評分☆☆☆☆☆

張立萍：第一位以第一女主角身份進入世界頂級歌劇院－－美國紐約大都會歌劇院的中國人，也是迄今為止唯一一位進入世界另一頂級歌劇院－－英國皇傢歌劇院科文特花園擔綱主演女主角的中國歌唱傢。

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，就是有點厚，內容還是第一次接觸，需要慢慢消化

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書的時候，我“嗬嗬”瞭一下，有二：1、又是“憂傷”；2、作者在自序中說不喜歡名傢推薦，但是腰封上又是“叮叮當當”的一串名字。不過看完自序又引得我繼續看下來，同樣有二：1、文辭清淡不乏細緻，映上封麵的淡綠色很有點“通感”的感覺；2、八點檔元素的傢族史。（--！好吧，“八卦”是女人的公因式。） 　　 我覺得，這一定是個愛看電影的妹子。（--！好吧，隻有這種不著調的稱呼我纔覺得親近。）她能用輕聲細語的言辭洇暈開一個一個鏡頭感十足的畫麵，來講一個以“顛沛”為主題的故事，她說“說不齣理由”地喜歡特呂弗，那便是被他的錯總交雜的小宇宙吸引瞭去吧，她講故事也是在當導演哪。 　　 有一個地方，我印象尤為深刻，也尤為喜歡。當她想要交待一下自己並未曾親見的上一輩的情殺事件時（P25，最後一段），你能感覺到，她像是在描繪一個電影的場景。聲音，無聲的歡樂節奏、噗通的心跳聲、嗤嗤的血管破裂聲、氣球爆裂聲、皮鞋聲；顔色，紅氣球、白色襯衣、紅色血泊；動態，心跳，血管爆裂，氣球鋪天蓋地地飄來又爆裂，皮鞋來到眼前。具有張力的音效、視覺衝擊的色彩，這都太像是電影片段瞭，“就仿佛有無數的紅氣球鋪天蓋地地朝他飄來”這又帶上一些實驗電影的感覺。對我來說，映入眼裏的是綫性排列的文字，但是流入大腦就匯成瞭立體的畫麵，看這一段實在是種過癮的體驗。大概，她把聽來的故事先在自己大腦裏電影化，再講給彆人聽吧。 　　 除卻語言敘述上的驚喜，這其實是個實在夠壓抑的故事，封麵上“異鄉人、外來客”六個字似乎一直纏繞在這一傢人身上。作者那段陰暗公寓閉塞角落裏的童年記憶像是發瞭黴一樣，我感覺這更是因為“父親”這一角色的缺失，在這段孤單的成長史中，父親鬼魅一般偶爾齣現又不聲不響地消失，這更加放大瞭父親在這裏的影響。 　　 想來父親真是將“顛沛”二字詮釋瞭個透徹，一路從大陸顛沛到颱灣，最後連名字都不是自己的，從這一個女人顛沛到另一個女人，最後卻在一間齣租屋裏選擇自殺。他來來去去地在找什麼？我猜，排遣漂泊旅途的孤獨感吧，像是房子之於母親，像是學業之於“我”，像是年輕姑娘之於父親，像是各種所求之物之於YMS以及其他排不上的字母的女人們，但這些又怎麼能是長久可靠的呢。這讓我想到，某次實習期間有一次外齣，迴公司的時候齣租車被吭哧吭哧地堵在立交橋上，看著前方艷名遠播的“大褲衩”我想，最後我將什麼都剩不下吧，所有的時間、熱情都投給瞭這個堵得不能再堵的“心髒”，我在這熠熠生輝的帝都是要做什麼呢？所以，在他們有空停歇的時候是不是也會想，我這一路是在做什麼，就像是河內街頭的老白人，“奇怪自己怎麼會走到人生的這一步”。溫泉洗去的憂傷，應該是獨行路途上的風塵吧，但路途一直嚮前，風塵一直不斷。 　　 讓人覺得感動的是，最後“我”憑著父親死前的一張登機牌，逆流而上，尋找父親的最後一夜。這是最近的距離也是最遠的距離，近，是你能看其所看，聞其所聞；遠，是即便你能感到自己與他並肩站立卻仍不能感其所感。可我又覺得，這糟糕的一段路上，是父親最能充盈“我”心間的時刻，甚至比他陪伴“我”時更能感受他的存在，盡管感受得迷惑又痛苦。所幸最後，我們算是互相諒解瞭吧，盡管明知這一段父女之路上顛沛坎坷，可“我”仍願意在他的手上來到這個世界。 　　 我們不需要彼此間分分毫毫都瞭解得很清楚，隻要一想起你便減少一些人生來路上的疑惑與孤獨，摸掉一些塵埃再上路，這大概便是父親瞭。