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內容簡介

　　《以自由看待發展》是1998年諾貝爾經濟學奬獲得者阿馬蒂亞？森綜閤他在經濟學基礎理論、經驗研究以及道德—政治哲學領域多年來的卓越成果的一部裏程碑式的著作。他改變狹隘發展觀的舊範式，闡述人的實質自由是發展的最終目的和重要手段，建立瞭全新的理論框架。全書論證，發展是涉及經濟、政治、社會、價值觀念等眾多方麵的一個綜閤過程，它意味著消除貧睏、人身束縛、各種歧視壓迫、缺乏法治權利和社會保障的狀況，從而提高人們按照自己的意願來生活的能力。森根據大量的經驗研究資料，分析瞭發展中國傢麵臨的重大問題，闡明在實踐中富有成效的解決途徑。在強調市場機製、全球化對提高人們生活水平做齣基礎性重大貢獻的同時，他指齣還需要政府和社會在人的生存、保健、教育等領域承擔責任，更需要人作為發展的主體在全麵的社會交往和變革中發揮主動作用。
　　《以自由看待發展》是森為公眾所寫，他努力使書中的討論盡可能不帶技術性。非專業讀者可以從書中領略這位學術大師的深邃的哲理辨析、精確有力的經濟分析和令人信服的經驗論證。

作者簡介

　　阿馬蒂亞·森（AmartyaSen），1998年諾貝爾經濟學奬得主。森1933年生於印度，現在仍然保留印度國籍。1953年森在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀，1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府，現任劍橋大學三一學院院長。
　　森的突齣貢獻錶現在五個領域內，分彆是：社會選擇理論、個人自由與帕纍托最優的關係、福利和貧睏指數衡量、飢荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題。森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當·斯密等古典思想傢的遺産。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們，被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學傢”。森的思想已經産生瞭重大影響，聯閤國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年的諾貝爾經濟學奬得主肯尼斯·阿羅認為，“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上。森是一位無可懷疑的大師。”

目錄

導 論
第1章 自由的視角
第2章 發展的目標和手段
第3章 自由與正義的基礎
第4章 以可行能力剝奪看待的貧睏
第5章 市場、國傢與社會機會
第6章 民主的重要性
第7章 飢荒和其他危機
第8章 婦女的主體地位與社會變化
第9章 人口、糧食與自由
第10章 文化與人權
第11章 社會選擇與個人行為
第12章 個人自由與社會承諾
附錄
附1 人名列錶
附2 條目列錶

前言/序言

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諾貝爾經濟學傢的經典著作，值得好好閱讀。

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好書值得推薦

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於是我看到瞭各種令人捧腹的評論……

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以自由看待發展有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。以自由看待發展是1998年諾貝爾經濟學奬獲得者阿馬蒂亞森綜閤他在經濟學基礎理論、經驗研究以及道德—政治哲學領域多年來的卓越成果的一部裏程碑式的著作。他改變狹隘發展觀的舊範式，闡述人的實質自由是發展的最終目的和重要手段，建立瞭全新的理論框架。全書論證，發展是涉及經濟、政治、社會、價值觀念等眾多方麵的一個綜閤過程，它意味著消除貧睏、人身束縛、各種歧視壓迫、缺乏法治權利和社會保障的狀況，從而提高人們按照自己的意願來生活的能力。森根據大量的經驗研究資料，分析瞭發展中國傢麵臨的重大問題，闡明在實踐中富有成效的解決途徑。在強調市場機製、全球化對提高人們生活水平做齣基礎性重大貢獻的同時，他指齣還需要政府和社會在人的生存、保健、教育等領域承擔責任，更需要人作為發展的主體在全麵的社會交往和變革中發揮主動作用。以自由看待發展是森為公眾所寫，他努力使書中的討論盡可能不帶技術性。非專業讀者可以從書中領略這位學術大師的深邃的哲理辨析、精確有力的經濟分析和令人信服的經驗論證。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。以自由看待發展是1998年諾貝爾經濟學奬獲得者阿馬蒂亞森綜閤他在經濟學基礎理論、經驗研究以及道德—政治哲學領域多年來的卓越成果的一部裏程碑式的著作。他改變狹隘發展觀的舊範式，闡述人的實質自由是發展的最終目的和重要手段，建立瞭全新的理論框架。全書論證，發展是涉及經濟、政治、社會、價值觀念等眾多方麵的一個綜閤過程，它意味著消除貧睏、人身束縛、各種歧視壓迫、缺乏法治權利和社會保障的狀況，從而提高人們按照自己的意願來生活的能力。森根據大量的經驗研究資料，分析瞭發展中國傢麵臨的重大問題，闡明在實踐中富有成效的解決途徑。在強調市場機製、全球化對提高人們生活水平做齣基礎性重大貢獻的同時，他指齣還需要政府和社會在人的生存、保健、教育等領域承擔責任，更需要人作為發展的主體在全麵的社會交往和變革中發揮主動作用。以自由看待發展是森為公眾所寫，他努力使書中的討論盡可能不帶技術性。非專業讀者可以從書中領略這位學術大師的深邃的哲理辨析、精確有力的經濟分析和令人信服的經驗論證。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。

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在這本書裏，森同樣批評瞭其他一些經濟學傢的研究結果。比如福格爾在研究經濟史的時候發現，美國南方黑人之所以在種植園工作，是因為他們在種植園能夠得到最高的收入。森反駁說，後來黑奴解放後，即使種植園開齣瞭高得多得多的薪水，那些黑人們也不願意再迴去工作。因此，這些黑人的實際自由是被剝奪的。這些反駁在我看來是不成立的，因為資源的稀缺性，導緻不同背景下的人效用函數的取值範圍不同，效用函數的最大值同樣不同。

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好！

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人人生而嚮往自由，隻是森追求的自由，比一些人的自由更加自由。對自由不同的理解，導緻瞭完全不同的結論，我想我隻能錶示遺憾。

評分☆☆☆☆☆

森拋棄瞭GNP，等於是拋棄瞭主觀價值論。所以他的視角從一定程度上有點像社會學傢，而非傳統經濟學傢。同樣，森認為自由意誌主義（諾齊剋派）的“自由優先論”會導緻忽視其他條件，並用類似的觀點批判瞭邊沁派的古典功利主義。事實上，如果森能夠參考米塞斯和羅斯巴德的自由意誌主義和穆勒的功利主義（二者相對於森的批判對象都更加完善），或許會得齣不同的結論吧。

評分☆☆☆☆☆

好書

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