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啓功 著

圖書標籤:

• 啓功
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• 迴憶錄
• 個人隨筆
• 文學
• 中國文化
• 名傢手稿

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101087925

版次：1

商品編碼：11045500

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-07-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《春鞦》筆法，詞約義豐
　　人生百味
　　既在字裏行間
　　也在不言中
　　隨書贈送書簽一個，上有啓功先生的書法聯語：
　　雲霞詞彩珪璋度，川嶽精神鬆桂身。

作者簡介

　　啓功（1912-2005），滿族，愛新覺羅氏，字元伯，又作元白。北京人。書畫傢、文物鑒定傢、教育傢、詩人。
　　曾任第五屆全國政協委員
　　第六、七、八、九屆全國政協常委
　　九三學社中央參議委員會副主任
　　中國書法傢協會名譽主席
　　國傢文物鑒定委員會主任委員
　　中央文史研究館館長

內頁插圖

目錄

60年代日記
“文革”初期日記（1966.1.12-12.13）
下鄉日記（1966.12.14-1967.1.17）
文革初期在師大（1967.1.18-1968.12.2）
70年代日記
在中華書局標點廿四史初期（1971.8.30-10.25）
住院治療及齣院後日記（1973.10.18-1974.6.14）
80年代日記
赴香港講學日記（1982.3.3-4.6）
洛陽行記（1982.7.19-7.21）
日本行記（1983.2.28-3.27）
搬入小紅樓後日記（1984.2.25-3.27）
京西賓館六日記（1984.7.21-7.26）
煙颱遊五日記（1985.7.29-8.2）
赴上海鑒定書畫日記（1986.4.18-6.14）
參加蘭亭筆會日記（1987.4.7-4.30）
90年代日記
赴香港籌備勵耘奬學金義賣展十日記（1990.5.31-6.9）
附錄 此時無聲勝有聲--讀啓功先生“文革”初期日記有感（柴劍虹）

前言/序言

　　《啓功日記》齣版說明

　　啓功先生（1912-2005）是當代著名學者、教育傢、文物鑒定專傢、書畫大師。他的學術著作和詩詞書畫作品在國內外廣受歡迎，同時，他的生平事跡也受到社會各界的關注。根據一些親屬和友人的印象，啓功先生平時似沒有記日記的習慣，一般也不留存親友書信。先生逝世後，他的親屬在整理遺物時，發現瞭若乾個活頁冊、筆記本，上麵有啓功先生在“文革”初期和其後一些時段的親筆日記，彌足珍貴。

　　遺存的啓功日記，經《啓功全集》編委會侯剛先生整理，分為14個部分，其中最為連貫的是1966年全年的日記，真實地反映瞭“文革”初期大背景下啓功先生在北京師範大學時的境遇；1971年8-10月在中華書局標點“二十四史”與《清史稿》初期的日記，則為我們瞭解這項新中國最宏大的古籍整理齣版工程提供瞭重要信息；1973年10月至1974年6月住院治療期間的日記，以及改革開放後的一些日記片斷，不僅記錄瞭先生個人的生命軌跡，還廣泛涉及到講學、交遊和各種文化活動，也都極為珍貴。

　　先生記日記，原本並非是為瞭發錶，重在記事，故其最大特色是簡略精煉、客觀真實，即便是在深受“文革”狂風暴雨侵襲的艱難時刻，仍然以冷峻的心態、客觀平實的文字，記錄瞭那一段不堪迴首的歲月。啓功先生留存的日記篇幅並不算多，但可以肯定地說，作為老一輩愛國知識分子的優秀代錶，他的這些日記體現瞭自知、自省與自信的精神，其價值是多方麵的，可發掘的內涵和意義不可估量。

　　為瞭幫助讀者更好地理解1966年日記的內容，我們請親曆瞭北京師範大學“文革”初期運動的柴劍虹編審為這一部分日記作瞭若乾注釋，同時又在書後附錄瞭他的一篇讀後感言，以供參考。

　　另外，為保持啓功日記的原貌，我們對原文中有些用縮略文字錶示的日期、人名、書名等未作任何改動。

　　啓功先生是中華書局的同齡人和親密師友，也是最受尊敬、最具影響力的作者之一。為瞭紀念啓功先生百歲華誕，我們鄭重推齣這部《啓功日記》，還有其他一批相關的圖書。在本書策劃與編輯過程中，承濛章景懷先生慨然授權，並得到北京師範大學齣版社侯剛、李強先生和本局柴劍虹先生的鼎力相助，在此深錶謝忱。

　　中華書局編輯部

　　2012年6月

《啓功日記》的筆耕不輟 歲月如歌，時光流轉，總有那麼一些人，他們的生活軌跡本身就蘊藏著厚重的曆史迴響，他們的點滴思緒，匯聚成一幅幅鮮活的時代畫捲。《啓功日記》正是這樣一部承載著一位文化巨匠生命印記的珍貴文獻。它不是一個故事的敘述，不是一個理論的鋪陳，而是一個靈魂的自述，一次與時間對話的坦誠記錄。 本書的價值，首先在於其“日記”的天然屬性。日記，是最純粹的個人空間，是思想最自由的放飛場，是情感最真實的流露地。啓功先生，這位被譽為“一代書聖”、“國學大師”的文化巨匠，其一生都在與漢字、與詩詞、與書畫、與傳統文化為伴。他的日常生活，他的思考，他的感悟，他的睏惑，他的喜悅，都在不經意間，被他用文字珍藏起來。翻閱《啓功日記》，我們仿佛能穿越時空的界限，走進啓功先生的內心世界，感受他那既嚴謹又風趣，既深刻又通透的人生哲學。 它所呈現的，並非是經過精心雕琢的散文，也非刻意為之的宏大敘事。相反，它以一種樸素、甚至略帶“瑣碎”的日常筆觸，記錄瞭啓功先生在不同時期、不同地點、不同心境下的所見所聞、所思所想。早上醒來時對天氣的一句隨感，看到一株花草時的片刻駐足，與友人的一次尋常談話，研讀古籍時的一點心得，甚至是對時事的一絲關注，都可能成為他筆下的文字。正是這些看似平凡的點滴，卻摺射齣啓功先生作為一個人，一個學者的真實存在。他的幽默感，他的自嘲，他偶爾的牢騷，他麵對睏難時的堅韌，他對待生活的熱愛，都在這些文字中躍然紙上，讓我們看到一個更加立體、更加鮮活的啓功。 《啓功日記》的價值，更在於它提供瞭一個觀察中國近現代文化變遷的獨特視角。啓功先生的一生，經曆瞭中國社會翻天覆地的巨變。從民國時期的學術氛圍，到新中國成立後的教育改革，再到改革開放的時代浪潮，他的人生軌跡幾乎與中國現代史緊密相連。日記中，他可能不經意間記錄下對當時社會環境的看法，對教育政策的思考，對文化思潮的觀察。這些記錄，雖然不是宏大的曆史分析，但卻能從一個文化名人的個人視角，摺射齣那個時代的氣息，反映齣知識分子在曆史洪流中的心境和選擇。我們可以從中窺見那個時代教育界的風貌，學術界的爭鳴，以及文化人麵對時代的種種挑戰和機遇。 此外，作為一位書法和古典文學的大傢，《啓功日記》必然會滲透齣其深厚的學術底蘊和獨特的藝術品味。他或許會記錄下臨池時的心得，對某幅古帖的體會，對詩詞創作的靈感，甚至是對某個漢字演變的考證。這些零散的記錄，對於研究啓功先生的書法藝術、詩詞創作以及他所承載的傳統文化精髓，具有不可估量的價值。我們或許能從中找到他創作的源泉，理解他書法風格形成的原因，體會他對漢語言文字的深刻理解。這些文字，就像是一串串散落在時光中的珍珠，需要我們去細心打撈，去串聯，去品味。 《啓功日記》的意義，還在於它對當下閱讀者的啓迪。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，我們常常陷入對功利和效率的追逐，而忽略瞭內心的寜靜和對知識的深層探索。啓功先生的日記，提供瞭一個放慢腳步、迴歸本真的契機。他的文字，沒有華麗的辭藻，沒有矯揉造作的抒情，卻有一種直抵人心的力量。他的智慧，他的豁達，他的熱愛，能夠潛移默化地影響著閱讀者，讓我們重新審視生活的意義，思考生命的價值。在閱讀他的文字時，我們或許會發現，原來最深刻的哲理，往往蘊藏在最樸素的日常之中；原來最動人的情感，往往體現在最真摯的瞬間。 本書並非一蹴而就的完成品，它更像是一條緩緩流淌的溪水，匯聚著啓功先生一生的點滴思考。它的吸引力在於它的“未完成感”，在於它留給讀者的想象空間。我們不能期望在日記中找到一個完整的“啓功傳”，卻能通過這些零散的片段，拼湊齣一個更加真實、更加可感的文化巨匠。這些片段，可能包括他對學生們的教誨，對學術研究的態度，對國傢大事的看法，對朋友傢人的情感。每一篇日記，都是一次與啓功先生靈魂的近距離接觸，都是一次與曆史對話的獨特體驗。 《啓功日記》的價值，也在於它對我們理解“文化傳承”這個概念的具象化。啓功先生本身就是中國傳統文化的集大成者，他的生活方式，他的治學態度，他的為人處世，都體現瞭中國傳統文化的精髓。通過他的日記，我們可以看到，文化傳承並非是僵化的教條，而是活生生的生命體驗。它融入在日常的點滴之中，體現在每一次的選擇和每一次的思考之中。啓功先生用他的一生，踐行著文化的生命力，而他的日記，則記錄下瞭這份生命力的生動痕跡。 總而言之，《啓功日記》是一部充滿智慧、情感和曆史溫度的作品。它以最真誠的姿態，展現瞭一位文化巨匠的內心世界，摺射齣中國近現代文化的變遷，並以其獨特的魅力，啓迪著每一個閱讀者。它不是枯燥的學術文獻，也不是虛構的故事，而是一份珍貴的生命證詞，一份留給後世的寶貴財富。翻開它，你將與一位智者對話，與一段曆史同行，感受文字的力量，體會生命的厚重。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些描繪特定曆史時期文人日常生活的文本抱有極高的興趣，總覺得那種不經意間流露的片段，比任何正襟危坐的官方論述都更接近真實的人性與時代的肌理。這本書的敘事節奏，初讀便給我一種強烈的沉浸感。它不像傳統的傳記那樣綫性推進，而是像一幅徐徐展開的、帶有濃厚煙火氣的時代風俗畫捲。作者對於日常瑣事的捕捉極為敏銳，無論是記錄一次突如其來的降雪，還是對於某道地方小吃的細緻描摹，都充滿瞭細膩的觀察力和生動的筆觸。更難能可貴的是，這些看似微不足道的日常，卻又巧妙地與宏大的時代背景交織在一起，形成一種獨特的張力。你會讀到，在某一個尋常的午後，窗外喧囂的市井生活，與內室中對一筆一畫的精研形成瞭鮮明的對比。這種將“大時代”熔鑄於“小日子”的敘事手法，使得閱讀過程充滿瞭趣味性，它不是生硬的說教，而是溫和的引導，讓讀者自然而然地進入那個特定的時空維度，感受那個年代知識分子們如何安頓自己的精神世界。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書後，我最大的感受是，它極大地拓寬瞭我對“生活即藝術”這一概念的理解。以往總覺得藝術是高高在上的陳列品，而這本書卻展示瞭藝術是如何滲透到最尋常的柴米油鹽之中。作者對於生活中每一個細節的感知力，達到瞭令人驚嘆的程度。比如，他可能因為一束光綫投射的角度變化而記錄下某種色彩的心情，或者因為品嘗到某種特定食材而聯想到一段久遠的記憶。這種將生命體驗轉化為藝術感悟的能力，是常人難以企及的。更重要的是，他將這種敏銳性視為一種職責，一種對所處世界的責任。通過這些記錄，讀者不僅看到瞭一個偉大藝術傢的成就，更看到瞭一個人是如何通過極度的專注和熱愛，將平凡的每一天都活成瞭一件值得細細品味的藝術品。這本書的價值，正在於它提供瞭一種生活的美學範本，教導我們如何用更詩意、更有深度的方式去感知和對待我們所處的這個世界，讓人讀完後，連齣門散步都仿佛帶著一種審視與感恩的心情。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，給我的感受是極其剋製而又飽含深情的。它沒有過度煽情的辭藻堆砌，也沒有為瞭追求文學性而刻意雕琢晦澀的句子。相反，作者的文字如同宋瓷般溫潤、內斂，卻又在最簡潔的錶達中蘊含著韆鈞之力。尤其是在錶達對某些藝術現象的看法時，那種“不言而喻”的力量感撲麵而來。比如，當談及對某一門類技藝的精進時，作者隻是用瞭寥寥數語勾勒齣數十年如一日的打磨與堅持，但讀者卻能從中體會到其中蘊含的艱辛與超越常人的毅力。這種不事雕琢的文字，仿佛是自然流淌齣來的思想結晶，帶著一種時間沉澱後的厚重感。它要求讀者放慢速度，去細細品味每一個用詞的選擇，去體會那些藏在白描背後的深層意蘊。讀這樣的文字，就像是在與一位德高望重的長者對弈，對方的每一步棋都看似尋常，卻深藏著對全局的洞察和對未來的預判，讓人在學習之餘，更生發齣一股由衷的敬意。

評分☆☆☆☆☆

從結構上看，這本書展現齣一種高度的內在邏輯性，盡管它以日記體的形式齣現，內容看似分散，但通篇貫穿著一條清晰的主綫——對“文人精神”的堅守與傳承。這種精神性體現在多個層麵，比如對待學問的態度，是腳踏實地的探究，而不是浮於錶麵的炫耀；對待友人的交往，是真誠的切磋，而不是場麵上的應酬。書中對於師承關係的描繪尤為精彩，它不僅記錄瞭口頭上的教誨，更細緻入微地記錄瞭那些潛移默化的影響，那些隻可意會不可言傳的“心法”。每一次與同道中人的交流，都像是對自身認知的一次校準和拓寬。這種對知識純粹性的不懈追求，以及對傳統文化生命力的堅定信念，是貫穿全書的精魂所在。它提醒著身處信息爆炸時代的我們，真正的學問之道，最終還是要迴歸到內心的定力和對真理的執著，這對於正處於迷茫期的年輕一代讀者而言，無疑是一劑極具針對性的精神強心針。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，拿到手的第一感覺就非常舒服。封麵采用瞭一種啞光的材質，觸感溫潤，拿在手裏沉甸甸的，讓人覺得裏麵承載的內容一定很有分量。尤其是那個燙金的書名——“啓功日記”，字體古樸又不失靈動，一看就知道是齣自一位對傳統文化有深刻理解的匠人之手。內頁的紙張選得也極佳，米白色，不反光，即便是長時間閱讀也不會讓眼睛感到疲勞。排版上看得齣設計者的用心，字號適中，行距舒適，留白恰到好處，讓每一個字都能被“呼吸”到。裝訂處處理得非常平整，即便是翻開到中間部分，也不會有任何書頁鬆動的跡象，這對於一本可能會被反復翻閱的珍貴記錄來說，是極其重要的品質保證。光是欣賞這本書的外在，就仿佛已經完成瞭一次對古典審美的熏陶，它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的工藝品，體現瞭齣版方對內容尊重和對讀者體驗的極緻追求。這種對細節的關注，往往預示著內部文字內容的精妙與深度，讓人迫不及待想要一探究竟，去觸摸那些被時間精心保存下來的思想脈絡。

評分☆☆☆☆☆

對於喜歡的人來說簡直太棒瞭

評分☆☆☆☆☆

啓功作品

評分☆☆☆☆☆

相當不錯，一口氣讀完，瞭解一段曆史

評分☆☆☆☆☆

《學校屋頂上的輪子》 [美]德瓊 /著 楊恒達 李嶸 /譯 河北少年兒童齣版社2002年齣版 適閤年齡：9-99歲，適閤為孩子大聲讀。 傢長建議：這位作傢有時也被翻譯為“狄揚”，這部作品還有另一個常見的譯名“校捨上的車輪”。作者另外的著名作品還有《六十個老爸的房子》和《坎迪，快迴傢》等。 這本小說也可以被看作討論人與動物關係的故事。人類和動物共生存、相依相戀的情形，沒有比這篇故事錶現得更淋灕盡緻的瞭！為瞭讓絕跡多年的鸛鳥重新迴到傢鄉來落戶築巢，孩子們經曆瞭難以想象的艱難萬難，以一顆顆純真的心靈去呼喚美好的大自然的迴歸。他們的行動深深地打動瞭很多成年人，全村人投入瞭用鮮血和生命作代價的苦鬥。人們的心靈不知不覺間都被淨化瞭，人與人間的隔閡和猜忌也被消除瞭，世界變得更加美好。像這樣能讓人激動、讓人感動的書可不是常有的。 《窗邊的小豆豆》 [日]黑柳徹子 /著 岩崎韆尋 /畫 趙玉皎 /譯 南海齣版社 2003年齣版 適閤年齡：6-99歲，適閤為孩子大聲讀。 傢長提示：本書的作者本來也不是專業作傢，但小說的文字清新、流暢，特彆是在描寫兒童的心理和行為時，非常細膩生動。其實有不少專門給孩子寫作的作傢也未必能做到，真實的感受和骨子裏的熱愛比技巧更重要。為本書插圖的岩崎韆尋女士是在日本久負盛名的畫傢，一生留下瞭七韆幅令人贊嘆的美術作品。而在描繪孩子方麵，她是被公認的天纔。總之，這是一本文與圖都十分精美的書。由於種種原因，這本書常常被誤認為是女性色彩很濃的書，因此不少男性避而遠之。其實並非如此。如果僅因為這種誤解而與它失之交臂，那纔是真正的遺憾呢。 我自己是這本書的強烈推崇者。曾經弄到幾百本它的舊版書，逢人就送，送給孩子、傢長和老師。有一個孩子的反饋讓我特彆高興。她說，她媽媽“搶先”讀完瞭這本書，然後很鄭重地對她說：“我們應該好好談一談”。這的確是不俗的成效。如果你很久也沒有跟孩子“談一談”瞭，或者你不知道該和孩子談些什麼，不妨先讀一讀這本清新愉快的書。 《從罐頭盒裏齣來的孩子》 [奧]涅斯特林格 /著 楊立 /譯 河北少年兒童齣版社 2000年齣版 適閤年齡：6-99歲 傢長提示：我們在“動物故事”中曾介紹過這位女作傢的《狗來瞭》。 這是一個構思奇特、幽默精彩的故事，看似幼稚的故事背後蘊藏著深意。作傢通過一個很新奇的視角，提齣瞭有關教育的價值標準的問題，而結尾是開放式的，她並沒有給我們答案。“完美的孩子應該是怎樣的？”這個問題很值得傢長和老師思考。 《三毛流浪記（全集）》 張樂平 /畫 少年兒童齣版社 2000年齣版 適閤年齡：5-99歲 傢長提示：《三毛流浪記》曾經多次再版。它自1947年6月15日至1948年12月30日在《大公報》上連載，1949年1月7日和4月4日又發錶瞭最後2幅。本書根據《大公報》刊登的內容，並補充瞭當時沒有收錄進去的6張原稿，整理後共有261頁，比1995年版本又增加瞭11頁，是齣版最全的一本。這個版本是原始的黑白版。 少年兒童齣版社還齣版過一個彩色注音版。這個版本是在上麵那個版本的基礎上進行電腦配色，編輯在每幅圖下麵加上文字說明（類似傳統的連環畫），並在文字上加上漢語拼音而成。這樣的處理改變瞭原書的性質，如何選擇還要看讀者自己的習慣和需要。我個人偏愛沒有文字的純漫畫版，沒有理由。 《丁丁曆險記》 [比] 埃爾熱 /著·畫 中國少年兒童齣版社 2001年齣版 適閤年齡：5-99歲 傢長提示：這套書目前擁有閤法中文版權的是中國少年兒童齣版社。市麵上還有所謂“新丁丁曆險記”，那與這個丁丁曆險記沒有任何關係。埃爾熱本人對自己作品的版權非常在意，他臨終時曾特彆交代，不允許其他畫傢繼續丁丁的創作。這個遺囑一直被嚴格地遵守。 中少社齣版過兩個不同開本的版本。一種是大16開的版本，一種是小16開的版本，都是彩色版本。前者比後者的閱讀舒適程度高，但定價也高齣不少，前者的定價是後者定價的2.5 傢長提示：本書的作者本來也不是專業作傢，但小說的文字清新、流暢，特彆是在描寫兒童的心理和行為時，非常細膩生動。其實有不少專門給孩子寫作的作傢也未必能做到，真實的感受和骨子裏的熱愛比技巧更重要。為本書插圖的岩崎韆尋女士是在日本久負盛名的畫傢，一生留下瞭七韆幅令人贊嘆的美術作品。而在描繪孩子方麵，她是被公認的天纔。總之，這是一本文與圖都十分精美的書。由於種種原因，這本書常常被誤認為是女性色彩很濃的書，因此不少男性避而遠之。其實並非如此。如果僅因為這種誤解而與它失之交臂，那纔是真正的遺憾呢。 我自己是這本書的強烈推崇者。曾經弄到幾百本它的舊版書，逢人就送，送給孩子、傢長和老師。有一個孩子的反饋讓我特彆高興。她說，她媽媽“搶先”讀完瞭這本書，然後很鄭重地對她說：“我們應該好好談一談”。這的確是不俗的成效。如果你很久也沒有跟孩子“談一談”瞭，或者你不知道該和孩子談些什麼，不妨先讀一讀這本清新愉快的書。

評分☆☆☆☆☆

啓功日記這本書很不錯建議大傢購買。 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　《春鞦》筆法，詞約義豐%A　　人生百味%A　　既在字裏行間%A　　也在不言中%A　　隨書贈送書簽一個，上有啓功先生的書法聯語：%A　　雲霞詞彩珪璋度，川嶽精神鬆桂身。%D%A%D%A多讀書，增加一點書捲氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。書是獲取知識的渠道，提高人素質的有效途徑，也是涵養靜氣的搖籃。讀書妙處無窮，書香熏染人生。正如莎士比亞所說：“生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”讀書至少可以滋潤心靈，開啓心智，由瑣碎雜亂的現實提升到一個較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，瞬間雲消霧散。讀書至少可以增長知識，去除無知；提高素養，除去愚昧；充實生活，豐富精神；滋潤心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。　　1. \N\N讀書可以讓人濾除浮躁　　讀書，撇開喧囂，撥開冗務，於小樓一角仔細的品味，咀嚼書中的寜靜和快感，在寂靜中體會人生的滋味，在書海中濾除浮躁的心態，淡泊名利，淡然處世，無疑是愉悅滄桑人生的美好享受。　　“貪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。讀書最難做的“涵養之如不識字人”。讀書不能“取二三詩文務求滾瓜，銘三五散句惟求爛熟，生吞活剝，斷章取義，開口必曰之乎，凡言必謂者也，皮囊外曰文化人，內實盜娼之屬，無非醜婆娘施瞭亮艷脂粉，益醜而又可怖也！”僞飾自己，急功近利，裝門麵，當做官場職位晉升和商場招攬生意的“敲門磚”。　書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生，纔能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與 \N“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀瞭多少書

評分☆☆☆☆☆

一本好書！

評分☆☆☆☆☆

挺不錯挺不錯挺不錯挺不錯挺不錯挺不錯挺不錯挺不錯挺不錯

評分☆☆☆☆☆

國傢文物鑒定委員會主任委員

評分☆☆☆☆☆

書還不錯！質量還可以！！挺喜歡的！