大學·中庸譯注 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

　　“中國古典文化大係”叢書七十部精選經典文存
　　全七輯囊括經史子集儒釋道獨領諸子百傢
　　匯聚青年學子纔力萃取中華文化精華
　　雙色譯注版第二輯齣爐

海報：

內容簡介

　　《大學·中庸譯注》由《大學》《中庸》兩書閤集而成。《大學》《中庸》是硃熹選定的“四書”之二，儒傢重要經典。

作者簡介

　　樊東，1984年生，麯阜師範大學曆史文化學院專門史專業中國儒學史方嚮碩士。

精彩書評

　　★大學之道，在明明德。，在親民。，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知。；緻知在格物。*物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下乎。白天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
　　——某知名人士

目錄

前言
大學
中庸

精彩書摘

　　原文
　　大學之道①，在明明德②，在親民③，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
　　古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知④；緻知在格物⑤。
　　物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平。
　　自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本⑥。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
　　注釋
　　①大學：硃熹謂之“大人之學”。古代八歲入小學，十五歲入大學。大學是古代的最高教育機構。
　　②明明德：彰顯光明之德。明德，光明之德，美德。
　　③親：當作“新”，即革新的意思。
　　④緻其知：獲取知識。
　　⑤格物：指推究萬物的規律。格，推究、研究。
　　⑥壹是：一切，一律。
　　譯文
　　大學的宗旨在於彰顯光明之德，在於革新人民的思想，在於追求至善的境界。知道瞭追尋至善過程中所要停留的位置之後，纔能確定目標；確定目標之後，思想纔能沉靜下來；思想沉靜下來之後，心纔能有所安；心有所安之後，纔能開始思慮；思慮之後，纔能有所收獲。世間萬物都有它的根本和末節，萬事都有它的開始和終結。知道事物之間的次序，那麼距離“道”這個萬事萬物的規律就很近瞭。
　　古代想使光明之德能夠在天下得以彰顯和弘揚的人，先治理好自己的國傢；想治理好自己的國傢者，要先治理和整齊自己的傢族；想治理好自己的傢族者，先要修潔自身；想修潔自身者，先要端正自己的心；想端正自己的心，要先使自己的意念真誠；想做到意念真誠，先要獲取知識和智慧；獲取知識和智慧的途徑就是認識和推究萬事萬物。
　　……

前言/序言

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書很不錯，還帶封皮

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中華書局，我喜歡的齣版社

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　　 覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主乾。這是一個為舊製度所薰陶而失掉瞭反抗性格的青年人，心底裏雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去瞭他的幸福和前途、奪去瞭他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統，全個迷信”，但他無力掙紮，隻能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教製度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演瞭一個維護者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、“作揖哲學”和“無抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者隻有在把他當作一個犧牲者的心情下纔可能産生一點惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定瞭。

評分☆☆☆☆☆

京東正品，包裝好，快遞好

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“中國古典文化大係”叢書 七十部精選經典文存 全七輯囊括經史子集 i儒釋道獨領諸子百傢 匯聚l青年學子纔力m 匯聚青年學子纔力 匯聚青q年學子纔力 r萃取中華文化t精華 萃取中華w文化精華 雙色譯注版 雙色y譯注版 雙色譯注版 第二輯齣爐　　《中國E古典文化大係：大學·中庸譯注》由《大學》I《中庸》兩書閤J集而成。《大學》《中庸》是硃N熹選定的“四書O”之二，儒傢重Q要經典。樊東R，1984年生，麯阜師範大學曆V史文化學院專門史專業中國儒學史方嚮碩士。前言

評分☆☆☆☆☆

書不錯，質量也很好！多看點書，什麼類型的都看點總是好的

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很好，還帶有包書皮。

評分☆☆☆☆☆

就個發有看看不個發發的

評分☆☆☆☆☆

贊

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