具体描述
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璀璨国学，正知不绝，南师一脉，绍继如缕见地、修证、行愿，拈提精要，光耀千古会通儒道释，勤恳宣说，皆为众人日月行迈，倾心相伴，惠泽不竭，今当典藏南怀瑾选集典藏版12卷，目前全的南先生著作汇集复旦大学出版社全新校订，隆重推出！台湾老古文化事业股份有限公司授权！
依台湾老古文化版审读校订，南怀瑾思想体系的一次新的总汇！
中国大陆精准的南氏作品集！
中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释为其纲要，先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。
《南怀瑾选集（第12卷）（典藏版）（套装全12卷）》与原《南怀瑾选集》10卷本的差别：
1．经台湾老古文化事业股份有限公司授权，增入《庄子諵譁》、《南怀瑾与彼得·圣吉》、《南怀瑾讲演录》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点与终站》五书（中国大陆发行），与原十卷本合并，厘定为十二卷，重加校订，善为装帧，名之为典藏版以行世。
2．对典藏版的十二卷本逐字逐句进行重新审稿，首要的注意点即在书中的知识类问题上，众所周知，复旦版十卷本中的绝大部分内容是南先生的演讲或讲课整理稿，兴之所至，难免有所不够准确之处，虽然经过台湾老古同仁的细心订正，但不可避免的仍需大量仔细的编校工作。
3．在台湾老古的要求下，我们对复旦版和老古文化版的全部不同处，进行了逐一核对。这些不同处，是根据当时的社会情况有所取舍的，大概分为4种情况：（1）知识类不同，既有同一名词在说法上的不同，也有复旦版对老古版某些概念进一步的说明，有些进一步的释义工作，对大陆读者来说，的确很有必要。（2）义理不同。（3）根据当时社会思想状况，对书中尤其是宗教性内容作了删改，这次据现状作了一定的恢复。（4）主观增删，比如书中南先生带领弟子学习佛法时的仪式性内容被删去，其实影响了理解相关义理的完整性。以上四类情形这次均酌情予以恢复。
4．重新撰写南怀瑾选集典藏版出版缘起，并数易其稿，力图在新形势下，能尽量客观地描述南先生的生平，以及我们所能窥见到的他的成就。
5．重新改定十二卷本每一种著作的出版说明，除了交代该著作的背景外，也准确地说明了该著作的版本情况。
6．出于市场角度考虑，对典藏版的版式统一进行了美化处理，封面亦重新设计。
内容简介
《南怀瑾选集（第12卷）（典藏版）（套装全12卷）》是国学泰斗南怀瑾先生（1918-2012）目前为止在中国大陆出版的全备的作品集。作品集涉及范围，以时空论，乃古今中外。以现代学科分类论，乃文史哲。以传统学术分类论，乃儒释道，实则千门万户，未有不涉及者。南怀瑾选集典藏版十二卷不但是南怀瑾先生在纸面所显现出的渊博如海之学问，有心的每一位读者，更能从中体悟到南先生作为一位大修行人由博返约之深邃面貌。众所周知，中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释实为其纲要。南先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。
癸巳之春，中国大陆有南先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化授权，《南怀瑾选集》在原来基础上体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对，善为装帧，名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。
《南怀瑾选集》典藏版各卷收录作品皆为当代学术精华，二十余年来无数读者从中受益。具体书目为：第一卷：《论语别裁》。第二卷：《老子他说》、《孟子旁通》。第三卷：《庄子諵譁》。第四卷：《易经杂说》、《易经系传别讲》。第五卷：《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》。第六卷：《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》。第七卷：《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》。第八卷：《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》。第九卷：《金刚经说什么》、《楞严大义今释》。第十卷：《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》。第十一卷：《原本大学微言》。第十二卷：《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得？圣吉》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点和终站》。
2000年后，南怀瑾先生多次在大陆各地进行演讲，以其深入浅出、生动活泼的话语风格指导青年学子的人生走向。《南怀瑾讲演录》一书，汇集了南怀瑾先生2004年以来在上海、海南等地所作的五次演讲。其内容既涵盖了对文明走向和文化教育的深刻体察，也对当下新兴媒体与传统文化的结合提出了自己独到的见解。均体现了南先生对祖国未来的殷切期望。
《南怀瑾与彼得？圣吉》一书收入了南怀瑾先生与美国学者彼得？圣吉等人的谈话记录。美国管理学大师彼得？圣吉先生，1947年出生于芝加哥，现为美国麻省理工学院资深讲师，长期致力于有关学习与变革的研究。近年来，他开始将眼光投向古代中国的儒、释、道思想，因此得缘多次拜访南怀瑾先生。2003年至2006年间，彼得？圣吉及其团队曾四次拜访南怀瑾先生，共同探讨参禅修持、生命认知等人生问题。一问一答间尽显东西两位智者通融的人生态度，也显示出在全球化背景下东西文化融合的必然趋势。
《答问青壮年参禅者》一书是南怀瑾先生于2005年专门针对青年出家僧众有关研习佛法的讲演。其内容包括佛教在中国的传播、研习和体悟佛法的正确途径、佛法实证的精髓等多方面内容。在书中，南先生以其悲天悯人的胸怀和亲切生动的话语激励着这些佛教信众以及广大读者，使他们对佛法、对人生有了进一步的领悟。
生死问题对于每个人以及古今中外一切宗教思想来说都是极其关注的一大问题。作为一位阅历广泛、学贯中西的智者，南怀瑾先生对此问题有着令人深省的看法。《人生的起点和终站》一书就是南先生于2006年回答其学友胡松年先生关于生死问题的记录。全书超过了宗教思想的限制，以更为广泛的生命变化历程，结合新现代生命科学研究的相关成果，使读者了解了如何建立正确的生死观。
作者简介
南怀瑾（1918年-2012年），国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者，其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。现居江苏。目录
《南怀瑾讲演录》目录：第一章 读书和工商文化
第一讲
第二讲
第三讲
第二章 大会计？
第一讲
第二讲
第三讲
第三章 人文问题
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第四章 中国传统文化与经济管理
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五章 中国传统文化与大众传播
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
《南怀瑾与彼得?圣吉》
上编南怀瑾与彼得?圣吉
第一章
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第二章
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第三章
十二日晚漫谈
十三日晚漫谈
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
下编谈生命科学
为ELIAS讲课
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
第七讲
第八讲
第九讲
第十讲
第十一讲
第十二讲
《答问青壮年参禅者》目录：
第一天二五年十二月十六日
第一堂
第二堂
第三堂
第四堂
第五堂
第二天二五年十二月十七日
第一堂
第二堂
第三堂
第四堂
第五堂
第六堂
第三天二○○五年十二月十八日
第一堂
第二堂
第三堂
第四堂
第五堂
第六堂
第七堂
第四天二○○五年十二月十九日
第一堂
第二堂
第三堂
第四堂
第五堂
《人生的起点和终站》目录：
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
……
前言/序言
用户评价
这本书的另一大亮点，在于南怀瑾先生对中国传统文化的深刻洞察和创造性阐释。尤其是在谈论“道”与“器”的关系时，那种辩证的思维方式，让人耳目一新。他并非简单地将“道”视为某种抽象概念，而是将其与具体实践、器物、制度紧密结合。我印象特别深刻的是，他提到中国文化的“形而上”与“形而下”的统一，也就是说，我们不能脱离现实生活去谈论哲学，也不能只关注物质层面的发展而忽略精神层面的追求。南师通过对诸子百家思想的梳理，特别是儒、释、道三家思想的融会贯通，展现了中国传统文化强大的生命力。他让我们看到，这些古老的智慧并非过时，而是可以为现代人提供解决现实问题的方案。例如，在处理人际关系、企业管理，甚至个人情绪调适上，书中都蕴含着深刻的启示。南师的文字，有一种古朴的韵味，同时又饱含着现代人的思考，他能够用最通俗的语言，讲清楚最深奥的道理，让人在不知不觉中，对中国传统文化产生由衷的敬意和热爱。他不是一个简单的文化复述者，而是一个真正的文化传承者和创新者。
评分读完《南怀瑾选集》的第十二卷，最大的感受便是南师那股“入世又出世”的智慧，让人在纷繁的世界里找到安顿身心的方法。这一卷的书，给我触动最深的，是关于“内圣外王”的论述。南师并非空谈玄理，而是结合了中国传统文化中治国平天下的理想，以及个人品德修养的根基。他讲到，一个真正有能力治理国家、影响社会的人，首先必须具备内在的德行。这让我联想到现实生活中，许多人热衷于追求外在的成就，却忽略了内在的修为。南师提醒我们，修身才是齐家、治国、平天下的前提。他用了很多历史上的例子，或是圣贤的言行来佐证，比如孔子、孟子，乃至更早的先贤，他们的智慧并非仅仅是书本上的教条，而是浸润在生活实践中的。读到此处，我常常反思自己的言行举止，是否在日常生活中也遵循着“慎独”的原则，是否在独处时也如面对众人一样严谨自律。南师的文字有一种穿透力，他能直击人心深处，让你看到自己未曾察觉的盲点。他讲“内圣”并非要求我们隐居山林，而是强调在纷扰的尘世中，如何保持一颗清净无染的心，如何在这个物欲横流的社会中，不迷失自我，不随波逐流。这是一种智慧，更是一种生活态度，一种对生命本质的深刻理解。
评分读《南怀瑾选集》第十二卷，最大的收获便是南师对“心”的精辟论述。他并非仅仅在谈论哲学上的“心”，而是将“心”视为一切的源头，是认识世界、改造世界的核心。书中，他用极其生动形象的语言，描述了“心”的种种状态，从散乱无章到清净安宁，以及如何通过修行来净化我们的“心”。他强调，外在的成就固然重要，但如果“心”不清净，即便拥有再多的财富和名利，也无法获得真正的快乐和安宁。我特别喜欢他提到“观自在”的境界，如何在纷扰的世界中，保持内心的平静和觉知。这让我开始反思，我是否常常被外界的喧嚣所干扰，而忽略了内心的声音。南师的教导，给了我一种修行的方法，一种回归自我的指引。他并非要求我们进行多么刻苦的修行，而是强调在日常生活中，保持对“心”的关注，觉察自己的念头和情绪，从而达到一种“心安则一切安”的境界。这种智慧，如同一盏明灯，照亮了我探索内心世界的道路。
评分这一卷的书，给我的感觉是，南怀瑾先生仿佛一位睿智的长者，在向我们娓娓道来人生最根本的道理。他对于“因果”的阐释，让我有了全新的认识。我一直以为“因果”是一种宿命论，但读了这本书，才明白它是一种深刻的宇宙规律，也是一种行为的指导。南师并非宣扬消极的等待，而是强调“种善因，得善果”。他用很多贴近生活的例子，说明了我们的每一个念头、每一个行为，都在悄悄地播种着未来的“果”。这让我对自己的言行举止有了更深的警惕。同时，他也告诉我们，因果并非铁板一块，可以通过自身的努力去改变。这种积极的观念，给予了我很大的鼓舞。在书中，他还谈到“业力”的形成和转化，以及如何通过智慧和慈悲来化解负面的业力，积累正面的功德。这让我明白，我们并非被动的命运的玩偶，而是有能力去塑造自己人生的。南师的文字，带着一种慈悲的力量，让人在理解因果的同时，也能够感受到一种被关怀的温暖。
评分读《南怀瑾选集》第十二卷，就像进行一场精神的远足，每一次翻阅，都能从中汲取新的养分。这次，最让我震撼的是南师对于“变化”的透彻分析。他并非悲观地看待世事的无常，而是将其视为生命力循环往复的自然规律。他反复强调，“易经”的智慧在于其“变”。这种“变”并非简单的动荡，而是蕴含着秩序和规律的演进。他用非常生动的语言，将宇宙万物、人生百态都纳入这个“变”的范畴中。我尤其喜欢他谈到“天人合一”的境界，如何在顺应自然规律的前提下，达成个人的和谐与社会的稳定。这种哲学观，对于我们现代人来说，极具借鉴意义。在快节奏的生活中，我们常常因为事物的变化而焦虑不安，忽略了事物本身固有的发展趋势。南师的教导，让我们学会以一种更加从容、豁达的心态去面对生活中的各种变化，甚至是从变化中发现机遇。他不仅仅是教我们认识变化，更是教我们如何与变化共处，如何在变化中找到生命的本真。这种智慧，如同一股清泉，滋润着躁动不安的心灵。
评分京东的服务特别值得一提，快递人员专业而且服务态度好！这本书还没看，看网上畅销排行榜买的！书很精美，是正版！下次买书继续选择京东。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。
评分《伯夷叔齐列传》真难懂，司马迁的全部思想的纲要都摆进去了。在《史记》中，帝王的传记叫“本纪”；诸侯、宰相等，有功业成就的人的传记叫“世家”；再其次为“列传”，为某人的传记。讲列传，大体上应该和我们现代的传记一样，某人，某地人，家世如何，出身什么等等。可是《伯夷叔齐列传》中，叙述伯夷、叔齐的话没有几句，初看起来，还真似“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”不知他说些什么，越说越远。文章一开头是：“夫学者载籍极博，犹考信于六艺……”等等，一路下来，乱七八糟，东一句，西一句，伯夷、叔齐的事情，倒是没说几句。可是他把历史哲学全部的观点，都放在这一篇里。他同时讲到，上古中国文化，以礼让为国，但告诉我们，尧让位于舜，舜让位于禹，都不是那么简单的。并不是说句：“你还不错，由你来做。”这样简单，尧让位给舜，舜让位给禹，都经过“典职数十年”，叫他跟着做事做了几十年，做部长，又做行政院长，都做了。考察他，认为他实在行了，然后才让位给他。“传天下若斯之难也”，中国文化公天下个个让位的过程，是这样不容易——德业的建立，需要经过这样长久的考察。他说从此以后没有了，不是你拉过来，就是他抢过去。他说得很明白，因此他说从此以后就有问题了。武王统一天下，“伯夷、叔齐叩马而谏”，把武王的马拉住，告诉武王：“你不能这样做”。原因如何如何。武王以后，礼让为国的精神就更没有了。不过说得没有这么明显而已，必须你自己去体会。所以有人说《史记》是汉代的谤书。实际不止是汉代的谤书，是对中国历史严厉批评的一部谤书。但是司马迁有一个把握，他说要把这部书“藏之名山，传之其人”。这个牛可吹大了，换句话说，他把当时的学者骂尽了。他等于说：“你们还能看懂我的书吗？只有把它藏起来，将来会有人看得懂我的书。”
评分[ZZ]
评分最近网上传出他去世的消息，总没有真实感。先后有两个人看了照片之后跟我说他年轻时长得可真帅，花痴如我，却毫无感觉。只从他的眼神中看到挡不住的聪明，不羁，以及温厚慈悲。
评分⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。
评分修持要特别注意！修养道德和行为，要回转来把自己看清楚，不要光看人家。“若欲照知”，普通是照见外面，现在要回转照见自己。“须知心原”，心的根源是什么？必须了解清楚。
评分自下单起之后我一直焦急的等待着京东商城“提交订单——完成”这一过程。可能是由于本人在京东购买图书的时间每每总处于优惠活动高峰期（当然我相信绝大部分书友可能都是在这一时段下手的。。。呵呵呵），加上京东在新浪微博等处的网络宣传活动做得非常成功，也吸引了更多的购书、藏书的爱书之人，因此在收获包裹这一过程上我等待的有点久（具体原因是由于在订单中存在有部分商品需要从外地调货过来的情况——想想就觉得会很麻烦，但爱书的心切还是让我毅然决然。。。），我想可能各个城市的京东库房在活动期间一定是忙得不可开交，也完全能够理解，以及快递公司的派件员们的辛苦，十分感谢！大概上我等了有一个星期左右的时间，由于经常买书的缘故，位于我所居住的那个区域的派件小哥都认识我了，这不免让我有点小尴尬。小哥跟我说以后在网上买书可以多下些单，因为对于他们而言，每成功派送一个派件就可以多拿一块钱。当时我觉得心中很五味陈杂，这恐怕也是我一直选择在京东购物的一个小原因，不知道其他的快递公司是否也有这样的规定，所以我也尽量做到能够在满足我所需的购物优惠政策下尽可能的将订单分配到最多，并且也可以享受到更多的优惠福利。每次在小哥那里取件的时候都觉得蛮自豪的，嘿嘿。。。 下面讲一下商品本身的部分。 首先，京东发货的包裹质量向来都是较高的，我曾经也像很多人一样货比三家的在同类大型专业图书网购商城购买过，比较后发现京东的包装是相对认真负责的，订单商品较少时选择以双层塑料包装的形式，虽然没有像其他商家会使用较小型的瓦楞纸箱，但包装是做的相当用心的；商品较多时采用纸箱包装也一定花费了相当的工夫，充分体现了京东商城的服务品质。且包裹内的订单存根详细准确。 其次，由于我是一个十分爱惜书籍的人，对图书的质量也比较在乎，本着藏书的心态大过读书，我对商品本身的质量要求还是比较高的。具体到商品个体上，但凡是出版商提供外塑料包装膜的书籍几乎不存在破损毁坏的情况，因为在运送包裹的过程里难免不发生磕磕碰碰的情况，有时会有塑料膜开裂的现象，但书体本身是完好无损的，拆开后也没有发现有其他质量上的问题，新品成色很高。而凡是不提供外塑料包装膜的书籍质量依旧能保持很好的水平，这一点我觉得很难得，封面磨损少、几乎无划痕污渍破烂变形等情况；内页也少有折痕凹损的情况。每次拆包裹的时候那种满意欣喜的情绪真是不言而喻。 最后，提一下售后服务的部分。因为凑单的原因导致一些我个人操作上的失误，在拨打了京东的客服电话后接线员以积极诚恳的态度解决了我的订单上存在的问题，并且因为我本人对优惠后动的在意而认真地为我解答了疑问，在此也表示感谢。
评分藏東畫派以汲取漢土藝術养分為特點，構圖較為自由，筆法精细，以山川、樹木作為畫面的背景，顯得較有情趣。
评分藏西畫派受印度、尼泊爾的影響，構圖嚴謹，讲究對稱，在人物造型上常採用具有印度風格的“三折枝式”體態。
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