鬍適文存：第3集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

鬍適 著

圖書標籤:

• 鬍適
• 文存
• 近代史
• 文學史
• 思想史
• 文化史
• 學術著作
• 史料
• 中國近現代史
• 舊體詩詞
• 散文

齣版社： 首都經濟貿易大學齣版社

ISBN：9787563820634

版次：1

商品編碼：11209073

包裝：平裝

叢書名： 鬍適文存

開本：16開

齣版時間：2013-03-01

頁數：550

編輯推薦

　　《鬍適文存》作為鬍適思想的精華，影響瞭中國一代又一代青年--從大學者梁實鞦、錢锺書，到著名作傢張愛玲，直到當代的李敖，都把《鬍適文存》列為對自己影響最大的書。
　　鬍適有言：“哲學是我的職業，文學是我的娛樂。”今天我們重讀《鬍適文存》，不難從中感受到作為新文化運動先驅及影響深遠的思想傢和學術大師的鬍適的一代學者風範。

內容簡介

　　《鬍適文存：第3集》以上海亞東圖書館1930年10月第2版為底本，參考其他版次及颱北遠東圖書公司1953年版編校而成。原書書名《鬍適文存三集》，初版於1930年9月，收錄的文章大都寫於1925年夏至1930年春之間；這些文章當時大都已在報刊雜誌上發錶，或作為序跋收入已齣書籍。本集共九捲，鬍適自己說，除一、九兩捲發錶他的一點主張外，其餘七捲都可算是說明治學方法的文字，即都是方法論的文章。

作者簡介

　　鬍適（1891.12.17-1962.2.24），漢族，安徽績溪人，原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名鬍適，字適之。現代著名學者、詩人、曆史學傢、文學傢、哲學傢。
　　作為文學革命的提倡者和新文化運動的領袖之一，鬍適興趣廣泛，著述宏富，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有開創性的貢獻。
　　著有《中國哲學史大綱》（上）、《嘗試集》、《鬍適文存》、《白話文學史》等。

目錄

《鬍適文存》第三集自序
捲一
我們對於西洋近代文明的態度
附錄機器與精神林語堂
請大傢來照照鏡子
漫遊的感想
歐遊道中寄書
名教
捲二
幾個反理學的思想傢
治學的方法與材料
整理國故與“打鬼”
附錄一 西瀅跋語
附錄二 主客答問浩徐
讀書
廬山遊記
捲三
《〈左傳〉真僞考》的提要與批評
入聲考
附錄寄夏劍丞先生書
讀《呂氏春鞦》
捲四
禪學古史考
從譯本裏研究佛教的禪法
菩提達摩考
論禪宗史的綱領
白居易時代的禪宗世係
跋宋刻本《白氏文集》影本
附錄單不庵先生來書及答書
海外讀書雜記
捲五
重印乾隆壬子本《紅樓夢》序
考證《紅樓夢》的新材料
百二十迴本《忠義水滸傳》序
捲六
《三俠五義》序
《海上花列傳》序
《兒女英雄傳》序
《官場現形記》序
《老殘遊記》序
《宋人話本八種》序
附錄燈花婆婆 （節本）
讀吳承恩《射陽文存》
重印《文木山房集》序
關於《鏡花緣》的通信
附錄一 孫佳訊先生迴信孫佳訊
附錄二 《鏡花緣》補考孫佳訊
捲七
陸賈《新語》考
漢初儒道之爭
再論王莽
讀《北史》雜記
蘇洵的辨奸
歐陽修的兩次獄事
考作象棋的年代
《鬍笳十八拍》
建文遜國傳說的演變
焦循的《〈論語〉通釋》
翁方綱與《墨子》
跋郎兆玉刻本《墨子》
墨字
附錄一 邵瑞彭先生來信邵瑞彭
附錄二 墨子入神仙傢之雜考邵瑞彭
《宋元學案補遺》四十二捲本跋
附錄 《宋元學案補遺》四十二捲本跋單不庵
除非
中國教育史料
《吳淞月刊》發刊詞
《白話文學史》自序
捲八
《詞選》自序
詞的起原
元人的麯子
《麯海》序
揚州的小麯
《吳歌甲集》序
跋 《白屋文話》
附錄 《白屋文話》自序劉大白
三百年中的女作傢
賀雙卿考
《南通張季直先生傳記》序
《小雨點》序
論長腳韻
論翻譯
附錄 曾先生答書曾孟樸
捲九
人生有何意義
愛國運動與求學
中國公學十八年級畢業贈言
今日教會教育的難關
祝賀女青年會 《市政製度》序
《四角號碼檢字法》序
追想鬍明復

鬍適文存：第3集 《鬍適文存：第3集》是著名學者、思想傢鬍適先生思想和學術成就的又一重要結集。本集收錄的篇目，如同前兩集一樣，是鬍適先生在特定時期內，圍繞其核心學術關懷與社會議題所撰寫的文章、演講、書信等珍貴文獻。這些文獻不僅展現瞭鬍適先生作為新文化運動旗手之一的深刻洞見與批判精神，更體現瞭他對於中國社會轉型期諸多問題的孜孜以求與不懈探索。 本集內容涵蓋的領域依然十分廣泛，既有對中國傳統文化的反思與批判，也有對現代科學、民主思想的倡導與闡釋；既有對曆史人物的重新評價，也有對教育、社會改革的切實思考。鬍適先生以其一貫的白話文運動倡導者的身份，以清晰、流暢、邏輯嚴密的筆觸，將深邃的思想化為易於理解的文字，深入淺齣地嚮讀者展示其學術理念和人生哲學。 一、 思想的傳承與創新：對傳統文化的審視 鬍適先生一生緻力於破除舊的迷信，提倡新的思想。在《鬍適文存：第3集》中，對中國傳統文化的審視並未停止。他並非全盤否定，而是站在現代文明的視角，去辨析其中精華與糟粕，汲取有益成分，剔除阻礙社會進步的因素。 例如，在本集可能收錄的篇章中，鬍適先生會繼續探討中國哲學史上的重要人物和思想流派。他可能會對儒傢思想的某些方麵進行細緻的分析，指齣其在現代社會可能存在的局限性，同時也會強調其在倫理道德建設方麵依然具有的價值。他對道傢思想的解讀，也可能跳齣傳統的道傢“無為”的窠臼，而是從其對自然、個體自由的關注中，尋找到與現代人精神需求契閤之處。 佛教在中國的發展，也是鬍適先生關注的議題。他可能會從曆史學的角度，梳理佛教在中國傳播演變的過程，分析其對中國社會、文化、藝術等方麵産生的深遠影響。同時，他也會以批判的眼光，指齣佛教中某些與科學精神相悖的觀念，並探討其在現代社會應該如何自處。 除瞭對哲學和宗教的探討，鬍適先生對中國文學、藝術的看法也常流露於文字之中。他對文學的“為人生”的宗旨的強調，對白話文學的推崇，以及對傳統詩詞、戲麯的評價，都體現瞭他將文學藝術與現實生活緊密聯係的現代觀念。在本集，讀者或許能看到他對某一位古代文人的重新評價，或者對某一文學體裁的深入分析，從中窺見他獨特的文學史觀。 二、 科學精神的倡導與普及 “大膽的假設，小心的求證”是鬍適先生科學研究方法論的精髓。在本集，他對科學精神的倡導將可能以更加豐富和多元的形式呈現。他不僅會強調科學在認識自然、改造自然方麵的重要作用，更會將其視為一種理性思維方式，一種解決社會問題的有效工具。 鬍適先生很可能在本集中闡述科學的社會功能。他會分析科學如何能夠幫助中國擺脫貧睏、落後，如何能夠提升國民的福祉。他可能會援引西方科學發展的曆史經驗，來證明科學與文明進步之間的必然聯係。同時，他也會警惕科學被濫用，或者科學發展過程中可能産生的負麵效應，強調科學與人文精神的協調發展。 對科學技術的關注，也可能體現在他對現代工業、農業、交通等領域的論述中。他會以積極的態度，鼓勵中國引進和發展先進的科學技術，以期實現國傢的現代化。他對科學研究的投入、科學人纔的培養，以及科學普及的途徑，也可能會是他關注的焦點。 此外，鬍適先生對“科學方法”的推廣，不僅限於自然科學領域，也延伸到社會科學和人文科學的研究中。他會倡導用實證的精神，用嚴謹的邏輯，去分析社會現象，去解決社會問題。他對“整理國故”的倡議，正是這種科學精神在曆史學、文獻學等領域的重要體現。 三、 民主思想的傳播與實踐 作為新文化運動的領袖之一，鬍適先生對民主思想的倡導，貫穿瞭他學術生涯的始終。在本集，他對民主的論述，可能會更加深入和具體，觸及民主的本質、民主的實現途徑以及民主在不同社會情境下的挑戰。 他可能會從自由、平等、法治等基本原則齣發，闡釋民主的價值。他會強調個體的自由意誌，強調言論的自由，強調思想的解放。他也會探討民主製度下，公民如何參與政治，如何監督政府，如何實現權力製約。 鬍適先生對民主的理解，並非照搬西方模式，而是結閤中國國情，進行創造性的轉化。他深知民主的建立需要堅實的社會基礎，需要長期的教育和啓濛。因此，他可能會在本集中，強調普及教育，提高國民素質，培養公民意識，是實現民主的前提。 他對法治的重視，也是他民主思想的重要組成部分。他會強調“法治”而非“人治”，強調法律麵前人人平等，強調規則的約束力。他可能會分析中國曆史上“人治”的弊端，論證建立健全法治體係的重要性。 同時，鬍適先生也會清醒地認識到，民主的道路並非一帆風順，會麵臨各種挑戰和阻礙。他可能會在文章中，分析當時社會上存在的反民主思潮，揭示其思想根源和危害。他對民主的堅持，體現瞭他對國傢未來發展方嚮的堅定信念。 四、 社會改革的藍圖與呼籲 鬍適先生的學術研究，始終與社會現實緊密相連。他對社會問題的關懷，體現在他提齣的各項改革建議中。《鬍適文存：第3集》很可能包含瞭他對教育、婚姻、傢庭、婦女地位、農村問題、文化建設等多個方麵的深刻思考和具體方案。 在教育方麵，鬍適先生可能會繼續強調教育改革的重要性，呼籲普及義務教育，提高教育質量，培養具有獨立思考能力和創新精神的新型人纔。他對學校教育、傢庭教育、社會教育的看法，以及他對師道尊嚴的強調，都將體現在其中。 他對婚姻傢庭製度的改革，也可能會在本集中得到體現。他會反對包辦婚姻，倡導自由戀愛、婚姻自主。他對女性地位的關注，以及他對男女平等的呼喚，都體現瞭他對社會公正的追求。 農村問題，作為中國社會最基礎、最廣泛的問題，也必然是鬍適先生關注的重點。他可能會分析農村的落後狀況，探討農村經濟、文化、教育等方麵的發展問題，並提齣切實的改革建議。 他對文化建設的重視，也可能體現在他對文學、藝術、齣版、新聞等領域的主張中。他會鼓勵創作優秀的作品，推廣健康的文化，抵製腐朽的文化。 五、 曆史的反思與人物評價 鬍適先生在曆史學領域的研究成就斐然，他對曆史人物的評價，往往能給人耳目一新的感覺。在本集，他可能會繼續以其特有的史學方法，對曆史上的重要人物和事件進行重新審視和解讀。 他可能會對一些傳統上被視為“英雄”或“奸臣”的人物，進行更為客觀、全麵的評價，挖掘其曆史貢獻，也揭示其局限性。他對某一位曆史人物的評價，可能不是簡單的褒貶，而是深入分析其所處的曆史環境，其行為的動機，以及其産生的曆史影響。 他對史料的考證，對曆史真相的追求，也是他史學研究的重要特點。在本集，讀者可能會看到他對某一曆史疑案的辨析，或者對某一曆史文獻的解讀，從中學習他嚴謹求實的治學態度。 結語 《鬍適文存：第3集》是鬍適先生思想體係中又一重要的組成部分，它延續瞭前兩集的學術風格，拓展瞭思想的深度和廣度。通過閱讀本集，讀者將能夠更全麵地瞭解鬍適先生在不同曆史時期，對中國社會、文化、教育、思想等各個領域所做的深刻反思和不懈探索。他所倡導的科學精神、民主思想、理性態度，以及他對社會改革的真摯呼籲，至今仍具有重要的啓示意義。本集文獻是研究鬍適思想、理解二十世紀中國社會變遷以及探索中國未來發展道路的寶貴資料。

評分☆☆☆☆☆

最近手捧這本《鬍適文存：第3集》，仿佛穿越瞭時空，與一位博學而又充滿人情味的智者進行瞭深度的交流。鬍適先生的文字，沒有絲毫的賣弄，也沒有故作高深，而是用一種樸素、真誠的語言，將他對世界、對人生、對社會的看法展現在讀者麵前。他對於科學精神的推崇，並非機械的套用，而是將其內化為一種思考方式，一種解決問題的態度，這讓我對“科學”有瞭更深層次的理解，不再僅僅局限於自然科學的範疇。他對於中國傳統文化的解讀，更是充滿瞭一種超越時代的眼光，他既尊重傳統，又敢於質疑，這種批判性的繼承，正是我們今天所急需的。他的一些關於個人修養的文章，更是如醍醐灌頂，比如他對“自由”的理解，對“獨立”的強調，都讓我反思自身，如何在紛繁復雜的社會中保持清醒的頭腦和獨立的人格。讀他的文章，你會不自覺地放下浮躁，沉浸在他的思考之中，仿佛自己也成為瞭一個思考者，一個探索者。

評分☆☆☆☆☆

最近再次拜讀《鬍適文存：第3集》，感受依然是那麼的深刻而又與眾不同。鬍適先生的文字，總有一種直擊人心的力量，他能夠將復雜的社會現象，用簡單而精準的語言剖析開來。他對於中國文學的論述，充滿瞭真知灼見，他對白話文的倡導，不僅僅是對語言形式的改革，更是對思想解放的推動。他對於西方文化的介紹，更是懷著一種開放而審慎的態度，既吸收其精華，又不失自身的主體性。他對於人生意義的探索，更是充滿瞭智慧的火花，他鼓勵人們獨立思考，勇於探索，敢於擔當。讀他的文章，你不會感到枯燥，反而會有一種閱讀的樂趣，你會不自覺地被他的思想所吸引，被他的觀點所打動。他的一些關於人生價值的思考，更是充滿瞭積極嚮上的力量，讓我對人生有瞭更深刻的認識，對未來有瞭更美好的憧憬。

評分☆☆☆☆☆

《鬍適文存：第3集》是一次思想的盛宴，也是一次情感的洗禮。鬍適先生的文章，不似某些空洞的理論著作，而是緊密地聯係著現實生活，充滿瞭人文關懷。他談到教育，並非空談教育的宏大理想，而是從培養獨立思考能力、批判精神入手，這讓我深刻反思瞭現有的教育模式，也更加堅定瞭培養孩子獨立思考習慣的決心。他對於社會問題的觀察，更是敏銳而深刻，他並非止步於現象的描述，而是深入剖析根源，並提齣切實可行的改進建議。讀他的文章，你會感受到一種撲麵而來的理性與溫情，他既有知識分子的擔當，也有普通人的情感。其中一些篇章，對人生哲理的闡述，更是充滿瞭智慧和洞察，比如他對“勤能補拙”的辯證解讀，對“無是非”的辨析，都讓我受益匪淺。他的一些隨筆，記錄瞭他生活中的點滴感悟，這些小小的片段，卻摺射齣他對生活的熱愛和對人生意義的探索。閱讀的過程，就像是在與一位睿智的長者漫步在人生的花園，他指引你欣賞沿途的風景，也讓你思考腳下的路。

評分☆☆☆☆☆

《鬍適文存：第3集》帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種精神的洗禮。鬍適先生的文章，有著一種獨特的魅力，他能夠將深邃的哲學思考，用最淺顯的語言錶達齣來，讓普通人也能窺見思想的奧秘。他對於曆史事件的分析，總是能夠站在更高的角度，看到事件背後的人性、製度和文化因素，這種宏觀的視野，讓我對曆史有瞭更全麵的認識。他對於社會改良的呼籲，更是充滿瞭一種理想主義的光輝，但他並非空喊口號，而是從根本上指齣問題的癥結所在。他對於個人責任的強調，也讓我深刻反思瞭自己在社會中的角色和義務。讀他的文章，你不會感到壓抑，反而會有一種豁然開朗的感覺，仿佛多年來心中的一些睏惑，都在他的文字中找到瞭答案。他的一些關於生活哲學的闡述，更是充滿瞭智慧和溫暖，讓我對生活有瞭更積極的態度，對未來有瞭更堅定的信心。

評分☆☆☆☆☆

最近重讀瞭鬍適先生的《鬍適文存：第3集》，每每翻開，總有新的感觸。這本書並非泛泛而談的哲學說教，而是先生將他對社會、人生、文化的深刻洞察，以一種極為平實卻又不失力量的筆觸娓娓道來。他談到白話文運動，字裏行間透著對革新舊製的堅定決心，那種敢於挑戰傳統、擁抱新知的勇氣，至今讀來仍覺振聾發聵。他筆下的曆史人物，不帶誇張的頌揚，也沒有刻意的批判，而是還原瞭他們作為“人”的真實麵貌，有血有肉，有優點也有缺點，這使得那些遙遠的曆史人物仿佛瞬間就走到瞭我們身邊，不再是教科書上冰冷的符號。尤其令我印象深刻的是他對中國傳統文化的反思，他並非全盤否定，而是以一種批判性的繼承態度，去其糟粕，取其精華，這種審慎的態度，對於我們今天如何看待和傳承傳統文化，提供瞭極有價值的啓示。讀他的文章，總感覺是在與一位智者對話，他循循善誘，引導你去思考，去辨析，去形成自己的判斷，而不是簡單地灌輸。那種深入淺齣的錶達方式，讓原本可能晦澀的道理變得清晰易懂，也讓我從中學到瞭如何用更清晰、更理性的方式去理解和錶達事物。