《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模(也包括地域規模和人口密度)和民主之間的關係,考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點,並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。
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評分不過最後需要指齣的是,達爾的很多理論是建立在20世紀歐美國傢的調查數據基礎上的,研究對象主要是西方發達國傢,而且那時西方現代民主政治的理論和現實都已成型並達到很高的程度,因此達爾的分析和結論的普遍性價值還需要得到發展中國傢進一步考證和探究。達爾也承認自己的理論是相當有限的,時代的差異,立場的不同,數據的缺少使理論不可避免存在局限性,他也希望通過自己努力建立的理論能為後來的調查者提供幫助。然而,對於那些研究我們這樣一個超大規模國傢的民主政治的學者們來說,達爾對於規模與民主關係問題分析的態度、方法和角度,是非常具有啓發和藉鑒意義的。
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評分《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模(也包括地域規模和人口密度)和民主之間的關係,考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點,並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。
評分“專製主義”是一個籠統的名稱,它包含許多不同的類型。非歐洲的各種文明幾乎全都不可避免地被不同形式的專製體製統治過,而西方的思想創造則總是遭到各種專製統治者的敵視——從殘暴的埃及法老到精神狂亂的羅馬君王如卡利古拉和尼祿,還有印度和中國那樣的遠方異邦的皇帝。在歐洲,追求專製權力的人必須把自己僞裝起來。歐洲人有時會被某種以誘人的理想主義麵目齣現的專製體製所濛蔽——希特勒就使用過這種手法。這一事實提醒我們,專製主義在時間和空間上離我們都不遠。許多國傢至今還在專製主義統治
評分知識改變命運,學習改寫人生,教育改善人格,反思啓迪智慧。 勤奮是探求知識的舟楫,思維是探索知識的方法,請教是學習知識的妙招,練習是鞏固知識的途徑。學好靠信心,求教靠虛心,探求靠專心,長進靠恒心。勤奮是開啓知識大門的鑰匙,思考是理解知識的利器,讀書是掌握知識的捷徑,練習是鞏固知識的方法,討論是理解知識的妙招,探求是創新知識的途徑。
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