西北史地叢書·馮承鈞西北史地著譯集：濛哥 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《西北史地叢書·馮承鈞西北史地著譯集：濛哥》是馮承鈞先生翻譯的伯希和和閔宣化關於中亞語言、種族及史地研究的文章閤集，包括伯希和著《濛哥》《蕁麻林》《莎兒閤黑塔泥》《四天子說》等，從語言學的角度對濛占的曆史，地理、宗教、人名、種族等進行瞭梳理和考證，解釋瞭諸多曆史懸疑問題。閔宣化著《東濛古遼代舊城探考記》是關於東濛古一帶遼代都城上京的探察考古文集。

作者簡介

　　馮承鈞（1887-1946）字子衡，湖北漢口人。中國曆史學傢、中外交通史傢。曾留學比利時，後轉赴法蘭西共和國索邦大學（la Sorbonne，今巴黎大學），1911年獲索邦大學法學士學位。續入法蘭西學院師從漢學傢伯希和。馮承鈞歸國後，曾任北京大學曆史係教授、北京師範大學曆史係教授。馮承鈞通曉法文、英文、梵文、濛古文和吐火羅文，畢生研究中外交通史和邊疆史，著譯等，是民國時期重要的中外交通史傢。馮承鈞的代錶作包括《西域史地釋名》、《瀛涯勝覽校注》、《星槎勝覽校注》、《馬可波羅行紀》、《成吉思汗傳》、《中國南洋交通史》、《再說龜茲白姓》、《高昌城鎮與唐代蒲昌》、《吐火羅語考》（法蘭西共和國伯希和、列維原著馮承鈞譯）等。

內頁插圖

目錄

濛哥
蕁麻林
莎兒閤黑塔泥
四天子說
評長春真人西遊記譯文
元秘史舊濛文中之一段訛誤
《濛古侵略時代之土耳其斯坦》評注
附錄闊闊迭蔔帖兒及戶口青冊
吐榖渾為濛古語係人種說
突厥語與濛古語中之驛站
高麗史中之濛古語
東濛古遼代舊城探考記

精彩書摘

　　饒州故城
　　薛映記日：“橋旁有饒州，唐於契丹嘗置饒樂，今渤海人居之。”
　　馬端臨《文獻通考》捲三四六所引亦同，然作“饒樂州”，而《濛古遊牧記》則更正其誤，作“饒樂府”，’且《唐書》亦作“饒樂府”也（伯希和注：《契丹國誌》著於《通考》五十年前，亦作“饒樂州”，《通鑒長編》捲八十八亦作“饒樂州”。吾人應知者，唐代所置為都督府，非散府也）。
　　薛映未說明饒樂在河北，抑在河南，僅言“旁有”。然此“旁有”二字，不能據以為尋求之根據也。河之南沙丘遍布，不宜建城。河北沙地較平，固有建城之地，然橋之兩岸皆無建城之跡也。
　　薛映所記之路程，自石橋至上京，都二百一十裏。然據《讀史方輿紀要》，饒樂距臨潢（上京）二百三十裏。然則饒樂舊城應求之於橋南二十裏歟。此種裏數，洵能認為正確歟。要之薛映所記在《讀史方輿紀要》數百年前，數目之價值，亦不可過於根究也。
　　古代城址，或為河南之活動沙丘所埋沒，亦意中所必有之事。河之西南二十裏，鬍迭都地方，居民中有趙姓者，其兒童所玩之小件物品，皆發見於沙中者，此予所親見者也。斯地之基督教徒告予雲，鬍迭都沙中不乏古物。此地前此已有居民，絕無可疑。沙中之物，或為古東鬍所遺，此民族或結幕於斯地也。饒樂舊城如在河南，恐不易探求其故址，蓋流沙移動，舊跡已不存也。旅行傢經行此沙地者，忽見道路為流沙所沒，可以類想及之。
　　是否應認饒樂為一遊牧之城，為一種幕帳聚落，緻無蹤跡可尋歟。此種城聚，昔已有之。考《舊唐書》捲三九雲：“安東都護府領羈縻州十四，並無城池，是高麗降戶散此諸軍鎮，以其酋渠為都督刺史羈縻之。”其例之著者也。
　　顧遼之府州無城者為例外。所有潢河南北之京府州縣，皆有城池，唯西喇木倫及老河匯流處之永州，或為例外耳。宋使宋綬（伯希和注：《通考》作宋緩，乃宋綬之誤，茲為改正）由中京至木葉山，《行記》有雲：（木葉山在永州境內）“離中京皆無館捨，但宿穹帳，至木葉三十裏許，始有居人瓦屋。”
　　顧《遼史地理誌》捲三十七所誌之饒州，為有城池之州。蓋既雲太祖完葺故壘，則前此必有建築也。
　　茲錄其全文，俾詳知此州之真相。
　　……

前言/序言

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馮承鈞（1887-1946）字子衡，湖北漢口人。中國曆史學傢、中外交通史傢。曾留學比利時，後轉赴法蘭西共和國索邦大學（la Sorbonne，今巴黎大學），1911年獲索邦大學法學士學位。續入法蘭西學院師從漢學傢伯希和。馮承鈞歸國後，曾任北京大學曆史係教授、北京師範大學曆史係教授。馮承鈞通曉法文、英文、梵文、濛古文和吐火羅文，畢生研究中外交通史和邊疆史，著譯等，是民國時期重要的中外交通史傢。馮承鈞的代錶作包括《西域史地釋名》、《瀛涯勝覽校注》、《星槎勝覽校注》、《馬可波羅行紀》、《成吉思汗傳》、《中國南洋交通史》、《再說龜茲白姓》、《高昌城鎮與唐代蒲昌》、《吐火羅語考》（法蘭西共和國伯希和、列維原著馮承鈞譯）等。

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馮承鈞（1887-1946）字子衡，湖北漢口人。中國曆史學傢、中外交通史傢。曾留學比利時，後轉赴法蘭西共和國索邦大學（la Sorbonne，今巴黎大學），1911年獲索邦大學法學士學位。續入法蘭西學院師從漢學傢伯希和。馮承鈞歸國後，曾任北京大學曆史係教授、北京師範大學曆史係教授。馮承鈞通曉法文、英文、梵文、濛古文和吐火羅文，畢生研究中外交通史和邊疆史，著譯等，是民國時期重要的中外交通史傢。馮承鈞的代錶作包括《西域史地釋名》、《瀛涯勝覽校注》、《星槎勝覽校注》、《馬可波羅行紀》、《成吉思汗傳》、《中國南洋交通史》、《再說龜茲白姓》、《高昌城鎮與唐代蒲昌》、《吐火羅語考》（法蘭西共和國伯希和、列維原著馮承鈞譯）等。

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　　是否應認饒樂為一遊牧之城，為一種幕帳聚落，緻無蹤跡可尋歟。此種城聚，昔已有之。考《舊唐書》捲三九雲：“安東都護府領羈縻州十四，並無城池，是高麗降戶散此諸軍鎮，以其酋渠為都督刺史羈縻之。”其例之著者也。

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　　馬端臨《文獻通考》捲三四六所引亦同，然作“饒樂州”，而《濛古遊牧記》則更正其誤，作“饒樂府”，’且《唐書》亦作“饒樂府”也（伯希和注：《契丹國誌》著於《通考》五十年前，亦作“饒樂州”，《通鑒長編》捲八十八亦作“饒樂州”。吾人應知者，唐代所置為都督府，非散府也）。

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有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 　　兩個陌生人可以很快成為兄弟和密友還是有很多方麵的原因，其中離不開相互對事業對生活的共同理念和理解，更重要的一個原因，是我們都帶著生存願望，從零開始，從貧窮開始，從懷揣奮鬥創業的夢想開始。因為我們都是帶著生活渴望，從傢門口開始，從城市開始，從一直都在不斷尋找生活的飛翔開始。書很好，我已經快速讀一遍瞭在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。

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中國北部君主 1251年7月1日至1259年8月11日

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馮承鈞（1887-1946）字子衡，湖北漢口人。中國曆史學傢、中外交通史傢。曾留學比利時，後轉赴法蘭西共和國索邦大學（la Sorbonne，今巴黎大學），1911年獲索邦大學法學士學位。續入法蘭西學院師從漢學傢伯希和。馮承鈞歸國後，曾任北京大學曆史係教授、北京師範大學曆史係教授。馮承鈞通曉法文、英文、梵文、濛古文和吐火羅文，畢生研究中外交通史和邊疆史，著譯等，是民國時期重要的中外交通史傢。馮承鈞的代錶作包括《西域史地釋名》、《瀛涯勝覽校注》、《星槎勝覽校注》、《馬可波羅行紀》、《成吉思汗傳》、《中國南洋交通史》、《再說龜茲白姓》、《高昌城鎮與唐代蒲昌》、《吐火羅語考》（法蘭西共和國伯希和、列維原著馮承鈞譯）等。

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繼任：元世祖·忽必烈

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