具體描述
內容簡介
成大事者都是要有遠見卓識的。在多數人以獵取為能之時，《天下無謀之謀世製勝係列5·予學》著實獨樹一幟。它的價值不在於標新立異，而在於找到瞭決定人生成敗的zui本質東西，而在此之前，人們或是茫然不知，或是不屑一顧。從這個意義上說，《天下無謀之謀世製勝係列5·予學》具有極大的現實意義，它能促使人改變觀念，不僅僅以獵取和占有為能，而要在“給予”這條更高的成功之途上多下工夫。這是對人對己都有利的處世謀略。
目錄
原文譯文
得失捲
公孫述的狹隘
勤於做事的盧承慶
鄧禹的受寵不衰
以名節自勵的範景文
趙匡胤的大智之舉
賈似道的恃強而驕
富有遠見的王霸
趙奢的纔能
無怨無悔的鄭莊
李淵的關愛
天地所以偉大綿長，是它不斷付齣的結果。
生為最重之利，亡為最大之弊。
貪婪造就愚人，捨棄成就智者。
大成功需大捨棄，大禍患起於大貪婪。
獲取而不剝奪他人，是獲取之至境。
得失之患，源於不捨。
取為後，予為先；得為後，捨為先。
不懂施予者，必得而復失。
順逆捲
孔子的擔心
贏得最後勝利的劉邦
劉長的貪取無度
真心交往的種世衡
令狐楚的作為李尚
隱的堅守正義
不得民心的吳元濟
龐參的無愧
唯存公心的楊秉，劉秉忠的與眾不同
安於順境者平庸，安於逆境者平安。
善施者順，吝施者睏，常予者安。
擔憂死亡者愚，擔憂生存者智。
不受利益的侵擾，內心便可保持平和。
永遠不要怨懟環境，以苦為樂，方可徹悟人生。
成小事者勁也，成中事者情也，成大事者忍也。
成功之要義在於做減法。
尊卑捲
自高自大的陳叔陵
言，劉嚮的非分之想
孤獨的李密
秦始皇的高壓
不能成功的子比
李善的忠心
義字當先的邢巒
馬援的抉擇
巧取的劉從諫
硃元璋製造的冤案
過度的欲念，開貪婪之花，結愚蠢之果。
做人做事，不留後患為先。
過度的權力使人喪失本性。
予人之至缺，乃予之至道。
不懂得“予”的學問，便不能獲得大的成功。
所有的爭奪都沒有保存自身重要。
權勢帶來的平安，乃最脆弱的平安。
休戚捲
不再抱怨的陸續
左懋弟的長嘆
被毒死的劉豫
唐穆宗的悔悟
自省自察的呂濛
張儉的拒絕
被猜疑的蕭何
劉備的豪邁
人稱“召父”的召信臣
鐵木迭兒的末日
悲歡乃人生常態，誰也無法置身其外。
功成名就者的煩惱多於常人。
成大事者，善於隱藏痛苦。
無功不受祿，乃君子之道。
從悲苦中領悟真知、感悟大道，乃智者所為。
艱難使生活更美好。
獨享的快樂不是真正的快樂。
榮辱捲
自強不息的司馬光
義恭的反復無常
遍行封賞的劉邦
武延秀的惡名
信心不失的黃霸
蘇軾的為民解憂
拒絕忠告的楊收
熊賜履的進諫之法
張英的傢訓
苦盡甘來的範雎
富有者的空虛是一種更可怕的貧乏。
在人生中，榮顯是最不可傳承的。
做事可以失敗，做人不能失敗。
榮顯到瞭極處，接下來便是羞辱瞭。
獨享的成功最易喪失。
善予者榮，吝予者衰。
給予帶來成功，掠取招緻禍患。
給人榮耀者最終會榮耀，給人羞辱者最終被羞辱。
成敗捲
莊生的氣憤
惡鬥的錢寜
不懼親王的鄂爾泰
屹立不倒的趙普
王茂蔭的盡職盡責
百依百順的闔閶
衛青的贈金
注重親情的林則徐
王涪的不解
處處使詐的秦檜
多贏的成功，是根基牢固的成功。
君子強調給予，盡管道路麯摺，但終是有驚無險。
善施者，可化敵為友。
予人實惠的處世態度，會帶來更大的實惠。
交結之道，最忌隻取不予。
愚蠢的人取利，智慧的人取勢。
成無定勢，敗有定規。
興亡捲
東方朔的心跡
以大局為重的劉秀
齊桓公的痛定思痛
實行新政的張居正
曹操的取捨自請
處分的陳壽
馬士英的專權亂政
大奸大惡的楊素
宇文述的慘敗
自認罪名的霍光
人可糊塗一事，不可糊塗一生。
成大事者更需耐心積纍。
給予是長盛不衰的秘密。
奸謀可成事，卻不可立世。
成功大道，在於先為他而後為己。
富貴不可巧奪，隻可道取。
強者主宰命運，庸人被命運主宰。
精彩書摘
原文大失莫逾亡也，身存則無失焉。大得莫及生也，害命則無得焉。得失之患，起於不捨。不予之心，興於愚念。人皆有圖也，先予後取，，匝人之願，智者之智耳。
強者不予，得而復失。弱者不予，失之難測。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不論此也。
奪招怨，予生敬，名成於此矣。
患死者癡，患生者智。安順者庸，安逆者泰。多予不亡，少施必殃也。惠人惠己，天不佑凶也。／匝由予生，逆自虐起。
君子不責小過，哀人失德焉。小人不納大言，恨己無勢焉。君子逆而不危，小人／匝而弗遠。
福禍不侵，心靜可也。苦樂不怨，非悟莫及焉矣。
尊者人予也，失之則卑。卑者自強也，恃之則尊。
以金市爵，得而不祥。以勢迫人，威而有虞。金不可濫，權不可縱，極則易也。
貧者勿輕，其忠貴也。賤者莫棄，其義厚也。忠予明主，義施君子，必有報焉。
譽非予莫取，取之非譽也。功不爭乃獲，獲之則功也。
物有異也，理自通焉。命有彆也，情自同焉。
悅可悅人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可繼，禍不可養，福禍莫受也。
不省之人，事無功耳。
同歡者寡，貴而遠離也。共難者眾，卑而無間也。
苦樂由人，非苦樂也。至樂乃予，生之崇焉。至苦乃虧，死之惶焉。
人強不辱，氣傲無榮。榮辱莫改，其人惟賢。予人榮者，自榮也。予人辱者，自辱也。
君子不長衰，小人無久遠，道之故也。
飢以食，莫逾睏以憐。寒以暖，無及厄以誡。予人至缺，其可立也。
榮極則辱，惟德可存焉。辱極則榮，惟善勿失焉。
成無定式，利己利人乃成焉。敗有定法，害人害己乃敗焉。
君子之名，勝於小人之實。小人之禍，烈於君子之難。
觀其人也，可知成敗矣。敵者，予之可製也。友者，予之可久也。親者，予之可安也。
功高未可言勝，功不為勝也。人愚未可言敗，愚不為敗矣。
無不亡之身，存不滅之理。春鞦易逝，宏業可留。
薄斂則民富，興焉。政苛則民怨，亡焉。人主興亡，非為天也。
君子興傢，不用奇計。小人敗業，壞於奸謀。
正不予賄，邪不予濟，察之無誤也。
天降之喜，莫徑取焉。不測之災，勿相欺焉。
最大的失去沒有超過死亡的，隻要活著就不是真正的失去。最大的獲得沒有比得上生命的，若是會危害性命就不是真正的獲得。得失的禍患，源自不願捨棄。不肯施予的想法，來自於愚蠢的念頭。
人都是有所圖謀的，先給予而後獲取，，匝從人的願望，這是智者的智慧所在。
強者不能施予，得到的也會失去。弱者不會施予，損失更難以測度。給予不是失去，是自存的根本。得到不要歡喜，失去或是幸運，功名不是以得失來論斷的。
奪取招人怨恨，給予令人敬重，給予纔能成就名望。
擔憂死亡的人呆傻，擔憂生存的人聰明。安於／匝境的人平庸，安於逆境的人平安。多付齣能長久立足，少施予一定會遭受禍殃。對人仁愛就是對自己的愛護，上天不會保佑凶惡之徒。，匝境是因給予而産生的，逆境是因殘暴而興起的。
君子不責怨他人小的過錯，卻為他人的缺少道德而悲傷。
小人不接受聖賢的勸誡，隻恨自己沒有權勢。君子即使曆經坎坷也不會有危險，小人即使／匝暢也不能緻遠。
不受福禍的侵擾，纔能保持內心的平靜。苦樂都不責怨，不是徹悟之人不能這樣。
尊貴的地位是人們給予的，失去人們的支持就會變得卑下。地位低下要自求上進，依靠這個就可獲取高位。
用金錢來買取官位，得到瞭也不是件好事。用權勢來壓迫他人，威風一時卻後患無窮。金錢不能過度使用，權力不能沒有約束，事情到瞭極點就會生變。
貧睏的人不要輕視自己，貧睏之人的忠誠是很寶貴的。地位低的人不要自我嫌棄，身處下位的人的義氣是深厚的。忠誠給予明主，義氣獻給君子，一定有所迴報。
榮譽不是人們授予的就不要自己去撈取，自己撈取到的東西就不是榮譽瞭。不爭奪功勞纔能獲得功勞，能有所收獲就是成績。
事物各有不同，道理卻是相通的。人的命運雖有差彆，但人的情感是相同的。
自己快樂可以使他人快樂，自己悲傷可以使他人悲傷，悲歡是可以給予他人的。福祿不可以繼承，禍患不可以積養，福禍都不要輕易接受。
不能自我反省的人，做事就不會有成的。
願與他人共同享受歡樂的人是很少的，對富貴之人要遠遠避開。願與他人一起遭受苦難的人是很多的，地位低下纔能與人保持親近。
苦與樂取決於人的心境，而不是苦與樂本身。最大的快樂是給予，這是生命的崇高境界。最大的痛苦是虧缺，這是死後也令人不安的。
有能力的人不會遭受羞辱，心氣高傲的人不會得到榮耀。榮辱不能改變他的誌嚮，這樣的人一定是賢人。給予他人榮耀，自己也會得到榮耀。
給予他人羞辱，自己也會得到羞辱。
君子不會長期不得誌，小人不能永久幸運，這是人間正道所決定的。
給予飢餓的人食物，比不上對睏境中人施以同情。給予苦寒的人溫暖，不如對逆境中人加以勸導。給予人們最缺少的東西，人們纔可以安身立命。
榮顯到瞭極處，接下來便是屈辱瞭，隻有良好的品德可以存留。屈辱到瞭極處，接下來便是榮顯瞭，隻有人的善心不可以失去。
成功沒有固定的模式，對人對己都有利的纔是真正的成功。失敗有其固有的規律，對人對己都有害的就必然失敗。
君子的名譽，超過小人的實惠。小人的禍患，要比君子的危難凶險。
觀察一個人的品行，就可以知道他是成是敗瞭。對待敵人，給予他，可以將他製伏。對待朋友，給予他，可以與其長期交好。對待親人，給予他，可以使其安心。
功勞大的人不可以說是勝利者，功勞不是製勝的關鍵。愚笨的人不可以說是失敗者，愚笨不是失敗的根源。
沒有不死的人，隻有不滅的天理。生命短暫，隻有大的業績可以留存後世。
賦稅減少百姓就會富裕，國傢纔能興盛。政令苛刻百姓就會怨恨，國傢便會滅亡。人是興亡的主宰，而不是上天。
君子創辦傢業，不用怪異的計策。小人敗事毀傢，奸詐和陰謀是其禍首。
正直的人不會給人賄賂，邪惡的人不會給人接濟，仔細觀察就不會識人有誤瞭。
天上掉下來的好事，不要不加思考地收入囊中。突然降臨的災難，不要故意隱瞞欺騙世人。
大失莫逾亡也，身存則無失焉。
大得莫及生也，害命則無得焉。
得失之患，起於不捨。不予之心，興於愚念。
人皆有圖也，先予後取，順人之願，智者之智耳。
強者不予，得而復失。弱者不予，失之難測。予非失，乃存也。
得勿喜，失或幸，功不論此也。
奪招怨，予生敬，名成於此矣。
精要天地所以偉大綿長，是它不斷付齣的結果。
生為最重之利，亡為最大之弊。
貪婪造就愚人，捨棄成就智者。
大成功需大捨棄，大禍患起於大貪婪。
獲取而不剝奪他人，是獲取之至境。
得失之患，源於不捨。
取為後，予為先；得為後，捨為先。
不懂施予者，必得而復失。
[原文]大失莫逾亡也，身存則無失焉。
[譯文]最大的失去沒有超過死亡的，隻要活著就不是真正的失去。
[釋評]天地給予萬物的饋贈與恩惠，是無法言狀的。人應該時刻嚮天地學習，把給予和付齣作為自己的行為規則和自覺行動。天地之所以偉大與綿長，正是它不斷付齣的結果，這是人們一定要深刻體察和認真反思的。以天地為師，人們纔能走齣狹小自私的空間，變得真正大度和瀟灑起來，不再為身外之物而損毀寶貴的生命。權衡利弊，生為至利，亡為至弊。
[事典]公孫述的狹隘西漢末年，王莽篡奪瞭漢室江山，導緻天下大亂，群雄並起。
扶風茂陵人公孫述趁亂起兵，不久就占據成都，自立為蜀王。
蜀地土地肥沃，兵力強盛，公孫述的部屬功曹李熊勸他道：“大王舉兵討逆，原在為民請命，削平禍亂，非為一人享受富貴也。大王當以天下為己任，再接再厲，拯救世人。”公孫述麵有不解之色，反問道：“我自立為蜀王，尚有不安，難道還要自立為天子不成？”李熊激勵他說：“天子以救國平亂為能，不這樣就不能號令天下，催人奮進。大王稱帝雖有凶險，但為瞭造福萬民，也隻能如此。”公孫述猶豫多時，最後於公元25年稱帝，國號成傢。
當時，劉秀正在山東地區作戰，無力嚮西攻伐。公孫述的手下勸他嚮東發展，公孫述拒絕瞭，他懶懶地說：“齣兵遠徵，必有死傷，何不在此安守太平呢？”後來，公孫述的騎都尉荊邯看到東方將要平定，便急切地勸諫公孫述說：“陛下倘若為保富貴，更應齣兵嚮東，奮力一戰。眼下還不是安歇的時候，陛下如果停止不前，害怕犧牲，隻怕一切終將失去。”公孫述閉口不言，隻是搖頭。
公孫述登上帝位後，便處處怯懦起來。他怕損兵摺將，索性龜縮一方，鬥誌全無。他封自己的兩個兒子做王，公孫傢族的人都得到重用，於是人們開始怨恨他。
一位大臣勸公孫述說：“陛下隻有善於賞予，部眾方肯效命，江山纔能永固。時下國之初立，陛下不應任人唯私，賞予有吝。”公孫述不聽勸諫，他爭辯道：“朕不求再得，隻怕有失，難道朕這樣做錯瞭嗎？”劉秀平定東方後，多次下詔招降公孫述，公孫述一再拒絕。劉秀派兵討伐公孫述。公孫述的軍隊屢戰屢敗，他的弟弟公孫恢和女婿史興都在戰鬥中被殺。
公孫述的部眾人人恐懼，天天有叛逃的事發生。公孫述便把叛逃者的傢屬殺死，有人便苦勸他說：“從前陛下貽誤戰機，緻使劉秀做大，今日想來恐是天意。事已至此，陛下當順天應命，不應以死相抗。隻要陛下保全性命，一切便可從頭再來，這纔是上上策啊！”公孫述痛斥勸諫者，他吼道：“大丈夫當戰死沙場，怎可苟活於世呢？朕和劉秀勢不兩立，縱是死瞭，也絕無悔憾。你貪生怕死，朕就先殺瞭你！”勸諫者被殺，餘者再不敢言。
不久，劉秀又下詔書說：“前幾年我接連不斷地下詔書，錶達我的恩義，現在我也沒有絲毫改變。
你若不識時務，作無謂的反抗，到時受害的不僅是你，還有你的妻小和無辜的將士。你若投降，其實並沒有失去什麼，隻要你為百姓著想，就不能不這樣做瞭。否則性命不存，你也是韆古罪人。”公孫述狂妄自大，自以為受瞭極大的羞辱，他恨恨地對手下說：“劉秀一再羞辱我，這個仇我一定要報。如果江山都失去瞭，那麼我活著又有什麼意思呢？”有人為瞭挽救公孫述的性命，勸他細作思量。公孫述根本不聽，隻是催促將士備戰。
東漢建武十二年（36年）十一月，公孫述親率數萬人進攻漢軍，結果被刺穿胸部，當夜便死瞭。公孫述的軍隊紛紛投降，公孫氏傢族全部被殺。
……
用戶評價
在我翻閱各類書籍的過程中，最吸引我的莫過於那些能夠顛覆固有認知、提供全新視角的作品。《天下無謀之謀世製勝係列5·予學》這個書名，無疑具備瞭這樣的潛力。智慧熊圖書，我一直認為他們齣品的書籍，都是經過精心打磨的藝術品，總能在字裏行間透露齣作者深厚的功底和獨到的見解。“天下無謀”這四個字，仿佛一語道破天機，暗示著一種超越錶象的智慧，一種以不變應萬變的高超境界。我曾經睏惑於各種復雜的策略和技巧，但這本書名卻嚮我傳遞瞭一種截然不同的信息：真正的成功，或許並不在於擁有多少“謀”，而在於能夠達到“無謀”的境界。而“予學”，這個詞匯更是引起瞭我的好奇心。它是否意味著一種新的學習模式，一種能夠讓知識和智慧在不知不覺中融入我們自身的學習方式？我期待著，這本書能夠為我揭示一種更加巧妙、更加高效的學習方法，一種能夠讓我們在實踐中不斷成長，在變化中保持優勢的智慧。這本《予學》，在我眼中，已經不再僅僅是一本書，它更像是一場思想的盛宴，一場智慧的啓迪，一次對人生方嚮的重新校準。
評分最近一直在思考如何在這個信息爆炸、變化飛快的時代，找到屬於自己的“道”，一種能夠讓自己在喧囂中保持清醒、在競爭中保持領先的方法。《天下無謀之謀世製勝係列5·予學》這個書名，宛如一道光，瞬間吸引瞭我的目光。智慧熊圖書，我對他們的品質有著絕對的信心，他們齣品的書籍，往往能給人帶來意想不到的啓發。而“天下無謀”，光是這四個字，就充滿瞭一種哲學的高度，它似乎在訴說著一種順勢而為、以退為進的策略，一種看似無招卻又無所不能的境界。這與我一直以來追求的“不爭之爭”不謀而閤。我好奇，在第五部中，作者又會如何闡釋這種“無謀”的智慧？是否會結閤當下的社會現象，提供更具象化的案例和分析？而“予學”，這個詞更是讓我心生探究的欲望，它究竟是一種主動的學習，還是一種被動的接受？是一種知識的傳授，還是一種能力的培養？我更傾嚮於後者，期待它能是一種能夠潛移默化地改變我們思維方式，提升我們洞察力，最終幫助我們在“謀世”中“製勝”的學習方式。我希望這本書，能夠像一位循循善誘的智者，引領我穿越迷霧，看清本質，找到屬於自己的那條通往成功的“無謀”之路。
評分我是一個喜歡深入思考的讀者，對於那些能夠引發我反復琢磨、不斷挖掘深層含義的書籍，總是愛不釋手。《天下無謀之謀世製勝係列5·予學》，光是聽這個名字，就足以勾起我內心深處的好奇。智慧熊圖書，在我心中，是一個品質的象徵，他們總是能夠齣版一些觸及靈魂、啓發思考的佳作。而“天下無謀”，這四個字，本身就帶有一種哲學的高度，它似乎暗示著一種返璞歸真、順應自然的智慧，一種看似沒有策略，實則無所不能的境界。這讓我不禁思考，我們是否在日常生活中，過於追求各種顯性的“謀略”，反而忽略瞭那些更深層次、更具普適性的原則？“予學”，這個詞更是充滿瞭神秘感，它究竟是一種什麼樣的學習方式？是學習他人的經驗，還是喚醒自身的潛能？是知識的傳遞，還是智慧的啓迪？我期待著，這本書能夠為我打開一扇新的大門，讓我能夠以一種更加透徹、更加深刻的視角，去理解“謀世製勝”的真諦，去探索“予學”的奧秘。這已經不是係列的第一部，而是第五部，這本身就證明瞭其內容的紮實與價值的深厚，我期待著它能帶給我更加豐富的洞見和更加深刻的啓示，幫助我在人生的道路上，走得更穩、更遠。
評分我是一個對“智慧”二字有著近乎癡迷的追求者，總覺得生活中最大的挑戰，莫過於如何運用智慧去應對那些看似無法逾越的睏境。《天下無謀之謀世製勝係列5·予學》，這個書名本身就自帶一種引力，它承諾著一種超越常規的解決方案，一種在不動聲色中改變格局的力量。智慧熊圖書，這個名字在我的書單裏，總是代錶著高質量和深刻的思想，他們的作品從來不會讓人失望。我一直覺得，“無謀”並非意味著沒有策略，而是一種更高層次的策略，一種源於對事物本質深刻理解而産生的自然而然的行動，它不動聲色，卻又直擊要害。而“予學”，我想象它是一種關於傳承、關於啓示、關於點撥的學習方式，它不是強行灌輸，而是通過某種方式，將智慧的火種播撒在讀者的心中，讓其自然生長。這已經是係列的第五部，意味著它一定承載瞭前四部的精華，並且在深度和廣度上都有瞭進一步的拓展。我期待著，這本書能為我提供一套全新的思維工具，讓我能夠更敏銳地洞察世事，更有效地應對挑戰，更從容地把握機遇，最終在這個紛繁復雜的世界裏，找到屬於自己的那份“製勝”之道。
評分每當我站在人生的十字路口，感到迷茫和不安時，我總會寄希望於那些能夠指引我方嚮的書籍。《天下無謀之謀世製勝係列5·予學》，這個書名，如同一道曙光，照亮瞭我內心的渴望。智慧熊圖書，這個名字，在我心中，已經成為瞭“深度”和“啓發”的代名詞。他們齣品的書籍，總是能夠挖掘齣事物最本質的規律，觸及讀者最深層的思考。“天下無謀”，這四個字，充滿瞭辯證的智慧，它似乎在告訴我，真正的強大，並非來自於刻意的算計，而是來自於對局勢的深刻理解和對人性的洞察，從而達到一種“無為而治”的境界。這讓我聯想到老子所說的“道常無為而無不為”。而“予學”，這個詞匯，更是讓我充滿好奇。它是一種學習的方式，還是一種學習的態度？是一種知識的傳授，還是一種智慧的啓迪？我更傾嚮於後者，期待它能夠是一種能夠潛移默化地改變我們思維模式，提升我們解決問題能力的學習方式。這已經是第五部，足以證明其內容的厚重與價值的非凡，我期待著它能夠為我提供一套行之有效的思想體係，讓我能夠在紛繁復雜的社會中，找到屬於自己的那片寜靜之地，並以此為基礎，實現真正的“製勝”。
評分初翻開《天下無謀之謀世製勝係列5·予學》，腦海中立即湧現齣一種期待，仿佛置身於一個波詭雲譎的棋局之中，而我，將是那個執棋之人，又或是那個洞悉一切的旁觀者。智慧熊圖書的齣品，本身就承載著一份厚重的信任，他們的作品往往在精巧構思與深邃洞察之間找到微妙的平衡，讓人在閱讀中既能獲得智識的啓迪，又能感受到情感的共鳴。這本書名中的“無謀之謀”，本身就自帶一種矛盾的張力，預示著一種超越常規、以柔剋剛的智慧，一種看似無形卻又包羅萬象的策略。我想象中的“予學”，並非是單純的知識灌輸，而更像是一種潛移默化的引導，一種在睏境中尋找突破口，在迷霧中辨識方嚮的啓示。這係列已經發展到第五部，足以證明其內容的深度與廣度，以及在讀者群體中積纍的良好口碑。我迫不及待地想要探究，在這第五部中，“智慧熊”又將為我們揭示怎樣的“謀世製勝”之道。是關於人性的洞察，是關於局勢的分析，還是關於內在力量的挖掘？種種猜測在心中翻騰，如同黎明前最濃重的夜色，充滿瞭未知與驚喜。這本書，在我眼中，已經不僅僅是一本讀物，它更像是一把鑰匙，一把開啓智慧之門的鑰匙，一把幫助我在紛繁復雜的現實世界中，找到屬於自己立足之地的鑰匙。我期待著，它能帶我進入一個全新的認知領域，讓我以更廣闊的視野，更深刻的理解，去審視我所身處的世界，去應對我所麵臨的挑戰。
評分作為一名對人類智慧發展史有著濃厚興趣的讀者，我總是在尋找那些能夠揭示事物運行規律、指引人們前行的經典之作。《天下無謀之謀世製勝係列5·予學》，這個書名，無疑激起瞭我強烈的好奇心。智慧熊圖書，我對他們的齣版水準有著極高的評價，他們總是能推齣那些既有學術價值，又具現實指導意義的書籍。“天下無謀”，這四個字，仿佛在訴說著一種超越凡俗的智慧，一種不動聲色卻能掌控全局的境界。它暗示著，真正的“謀”，並非是那些復雜的技巧和策略，而是對事物本質的深刻洞察，是對人性弱點的精準把握，從而能夠以一種更為自然、更為高效的方式達成目標。這是一種“大巧若拙”的智慧，一種“潤物細無聲”的境界。而“予學”，這個詞匯，更是讓我充滿瞭探究的欲望。它是否代錶著一種新的學習方法，一種能夠將知識和智慧內化於心、外化於行的學習途徑？我期待著，這本書能夠為我提供一種全新的認知框架，讓我能夠以一種更加宏觀、更加深刻的視角，去理解“謀世製勝”的真正含義，去探索“予學”的無限可能。這已經是係列的第五部，這份沉澱和積纍，本身就預示著這本書一定蘊含著更加豐富的內容和更為深刻的智慧，我期待著它能夠成為我人生道路上的一盞明燈。
評分我是一個喜歡在閱讀中尋求頓悟的人，總覺得那些能夠點醒迷茫、照亮前路的書籍，纔是最值得反復品讀的。當看到《天下無謀之謀世製勝係列5·予學》這個書名的時候，我內心深處就産生瞭一種強烈的共鳴。《天下無謀》，這兩個字就足以激起我無限的遐想，它暗示著一種超越錶象的智慧，一種大巧若拙的境界。我們生活在一個充斥著各種“謀略”的時代，有明謀，有暗算，有策略，有技巧。然而，真正的“無謀”，恰恰是最高明的“謀”，它是一種順其自然，卻又總能達到目的的藝術。智慧熊圖書，作為我一直以來信賴的齣版品牌，他們的作品總是那麼有深度，有內涵，能夠觸及人心最深處的思考。而“係列5”，意味著這本書承載著前四部的積澱，一定更加醇厚，更加老練。我尤其好奇“予學”這個詞，它究竟是指一種學習的方法，還是一種學習的態度，抑或是學習的某種終極目標？我期待著，這本書能夠為我揭示一種全新的學習之道，一種能夠在潛移默化中，提升認知，強化能力，從而在人生的棋局中，贏得最終勝利的智慧。我想要這本書，不僅僅是為瞭獲取知識，更是為瞭獲得一種力量，一種麵對挑戰時，能夠沉著應對、化解危機的力量。
評分在我看來，一本真正能夠打動人心的圖書，不僅在於其思想的深度，更在於其文字的溫度，以及它能夠引發讀者內心共鳴的能力。《天下無謀之謀世製勝係列5·予學》，僅僅是書名，就足以讓我感受到一種沉靜的力量，一種返璞歸真的智慧。“智慧熊圖書”，這個名字代錶著一種閱讀的品質保證，他們的齣品，總能帶給我驚喜和滿足。而“天下無謀”，這四個字，似乎在宣告著一種超越瞭技巧和算計的境界，一種順應事物發展規律，從而達到“無為而無不為”的至高智慧。這與我一直以來對“大智若愚”的理解不謀而閤。我更加好奇“予學”這個概念，它是否意味著一種新的教育理念，一種能夠讓知識和智慧在悄無聲息中，滲透到我們的內心，成為我們自身的一部分？我期待著，這本書能夠為我揭示一種更加自然、更加高效的學習方式，一種能夠在潛移默化中，提升我們的認知能力，強化我們的洞察力，從而讓我們在麵對復雜多變的世界時，能夠以一種更加從容、更加智慧的方式，“製勝”於無形。這已經是係列第五部，這份堅持和積纍，本身就足以讓我對它充滿瞭期待。
評分在我看來，一本真正優秀的圖書，不僅僅是文字的堆砌，更是思想的載，是心靈的觸動。《天下無謀之謀世製勝係列5·予學》，僅僅從書名上，就足以勾勒齣一種非同尋常的深度。它不是那種快餐式的、販賣焦慮的雞湯文，也不是那種故弄玄虛、空洞無物的理論說教。智慧熊圖書齣品，這四個字，本身就代錶瞭一種品質的保證，一種對內容嚴謹度的承諾。我一直認為，真正的“謀”，並非在於陰謀詭計，而在於對事物本質的深刻理解，在於對人性弱點的精準把握，在於對未來趨勢的敏銳洞察。而“無謀之謀”，則更進一步，它強調的是一種順應自然、化被動為主動的境界，是一種在看似沒有策略的情況下，卻能達到最優解的智慧。這第五部，我想象中一定在前四部的基礎上，又有瞭新的突破和升華。也許它會探討如何在信息爆炸的時代，保持清醒的頭腦；也許它會揭示在競爭激烈的環境中，如何建立可持續的優勢；又或許，它會帶領我們反思，何為真正的“予學”——是汲取他人的經驗，還是喚醒內在的潛能？我期待著，它能提供給我一套行之有效的思維框架，讓我能夠更好地分析問題，更有效地解決問題，更從容地麵對生活中的種種不確定性。這本書，在我心中，已經成為瞭一種精神的寄托，一種求知的動力，一種對自我提升的渴望的具象化。
評分送來的時候內包裝爛瞭，書上蹭瞭一層灰，但是紙質都還不錯。
評分買來看看說瞭些啥
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評分第三次買，這個套係的書瞭，趁著這次搞活動，直接再來個全套。
評分給外甥買，不給侄兒買不行吧！買.買.買
評分瞭解中華謀略很好的讀物，事例也比較貼切。
評分人心搜狗你這送給你咯給你你也做
評分好書，質量不錯，以前看電子的，覺得有必要買一些。
評分隱忍緻勝路徑書
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