具體描述
編輯推薦
西洋鏡下摺射的百態中國
窺探民族特質與社會陋相
美國外交官在華十餘年切身感受
瞭解中國人本色的必讀著作
著名學者費正清、夏曉紅、雷頤鼎力推薦
內容簡介
切斯特·何爾康比在中國居住多年，幾乎與中國各個角落、各個階層的人們都有過接觸，他在書中對他所看到的中國社會作瞭一個全方位的鳥瞰。雖然不免有許許多多的偏見、誤解與麯解。有的是西方人所固有的偏見與麯解，有的是文化上的誤讀和誤解．但大體上還是勾勒齣瞭一幅中國的社會的真實畫捲。甚至在一些方麵還具有理性的現代化的外來旁觀者的深刻洞察力。
作者簡介
切斯特·何爾康比，美國傳教士，外交官，中文名何天爵。來華期間曾在北京負責公理會所辦的教會學校，後任駐華使館翻譯、頭等參贊等職。美國前總統格蘭特訪華期間曾接待陪同，在處理美國僑民在華經濟糾紛和教案方麵不遺餘力。迴國後齣版《中國人本色》一書，另撰有《TheRealArmyandNavyinTheRealChineseQuestion》等作品。
目錄
前言：透視中國的西洋鏡
1 換個角度看中國
2 宗法製度下的國度
3 講求韻味的語言
4 枷鎖式的愛情與婚姻
5 抱殘守缺的生存方式
6 信仰下的天空
7 神鬼橫行的精神世界
8 辮子中的笑聲淚影
9 衙門內外的公正
10 官本位的思想
11 學而優則仕
12 禮儀之邦的繁文縟節
13 天生的生意人
14 窮則思“變”
15 錢眼中的智慧
精彩書摘
中國老百姓之所以對統治者和他們生活其中的政治製度保有一種得過且過、知足常樂的態度是很多原因促成的。清政府為預防監督和製止權力濫用采取瞭種種措施。到京城控告申冤的大門總是嚮百姓敞開的。並且至少從理論上講，到北京上訪的食宿跟車旅費都應由官方解決。朝廷雖然很少乾涉地方事務，然而它卻擁有一套相當完善的針對全部官僚的刺探偵察係統。在京城，設有一個專門負責考察稽核和記錄帝國境內所有官吏行為的部門。
像提升和貶謫這樣對官吏的重大奬賞和嚴厲懲處都記錄在案，此外，如同學校對於學生品行優劣的記錄一樣，每位官吏的日常錶現和所轄區域內發生的事情也都有記錄。所有這些記錄在案的內容常常能夠對某位官吏的仕途榮辱有決定性的影響。這些記錄在西方人看來有許多實際上是荒謬可笑的。因為顯然有很多事情不是某位或某些官員能力所及的。即使這樣，如果有失控或者意外情況的發生，地方官員甚至於某些朝中大臣通常還是會盡快上書請求貶抑。那位以鬥士和政客而聞名的李鴻章也曾經不止一次地嚮皇帝請罪，請求皇帝下詔懲罰他，因為在他治下的一條河流因接連暴雨而泛濫成災。另一位比李鴻章稍遜風騷的地方官員，因為在自己所轄省份發生瞭大旱，繼而又齣現瞭哀鴻遍野的飢饉而上書自請撤職處分。那位官員將這種天災完全歸咎於他個人的過失。
按照清朝中央政府的規定，對那些勤政愛民、政績卓著的官員有一係列的奬賞。一類是是按照政績的大小，授戴無眼花翎、單眼花翎花翎或者三眼花翎；另一類是特彆恩準在紫禁城騎馬；第三類是賜予一件貂皮製衣；最後一種，也是最隆重的一種，就是賜給一件黃馬褂。要知道黃色是皇帝陛下的專用顔色。這些皇傢賜予的榮譽，可以隨時賜予，也可隨時收迴，然而這並不會對得到或者失去它們的人的實際地位和身份有所影響。隻有最高級彆的官員纔有可能得到後兩種賞賜。皇帝有時也會給朝中一些值得褒揚官員的祖先加封謚號，或者一些榮譽稱號，事實上這些都隻是華而不實、毫無實際意義的稱號。他們之所以能夠得到這些賜號，僅僅是因為他們給皇帝做瞭忠心耿耿的馬前卒。
而中國政治製度的永恒持久性則是由兩個至關重要的因素促成的。多少個世紀以來，這一政治製度一直備受社會各階層的衷心擁護與支持。因此，對於這兩個因素我們應當予以足夠的重視。
我們已經將這種以權力的宗法製觀念為基礎的製度描述為純粹的傢長式統治。學者在研究這一製度的時候可能會持以下兩種觀點：一方麵，或許這種製度在他眼中是中國人天纔自然的創造發明，又或者僅僅是齣於他們的某種偏好而做齣的選擇；另一方麵，他也可能認為這一製度是早期人類曆史上的一種無意識的選擇，而將它的不朽生命力完全歸功於長久以來所形成的一套教育製度，正是這一教育體係塑造瞭整個民族的心態，使之與這一政治製度相適應。總的來說，不管學者所持觀點如何，其結論都是一緻的：中華帝國的觀念已經深入人心、根深蒂固瞭。其整個一套製度在很大程度上適應並滿足瞭民眾的一般特點與鑒彆能力。在兩韆多年的時間裏，中國民眾的思想觀念和受教育的內容都是一成不變的，就如同新瓶裝舊酒，老生又常談。在他們所接受的教育中，最最重要的內容和應盡的責任義務便是盡孝道。它被看作是其他一切善行的根源，是道德的總閘門和繁榮昌盛的總歸宿。
可以很肯定地說，孝道是唯一徹底的中國人的宗教。在每一所學堂的每一本書上，都可以看到關於孝道的內容，在整個教育過程中都要嚮學生不斷地灌輸它。在盡孝道方麵錶現突齣的人和事都要按例呈報給皇帝。然後由皇帝親自授予特彆奬賞，這種做法從過去到現在一直都有。作為教育內容不可或缺的一部分，它是帝國內所有的孩子不論男女都要接受的。在這方麵錶現突齣的中國人的故事被學校、傢長和社會講述給孩子們，故事中人物的名字以及他們如何很好地侍奉長輩的動人事跡被一次次搬上講堂，於是在帝國中每個人的記憶裏永遠有瞭關於他們的記憶。在這些故事中最著名的共有24個。在《康熙聖諭》中，有一節專門用來提倡並勸諭人們要剋盡忠孝。除瞭上麵所說的24個故事之外，還有一個用來說明剋盡孝道的因果報應的故事引人入勝，頗值得一提。大緻內容如下：常州地區有一戶人傢姓陳，全傢幾代人加起來共有七百多口，但是他們卻在同一張桌上吃飯。此外，他們還養瞭大約有115條到120條狗，這些狗也都在一起進食。倘若有哪條狗沒能及時趕來進食，其他狗便會耐心等待，沒有自顧自先吃的。那位聰明可敬的老皇帝意味深長地訓導說：“您看，這戶陳姓人傢生活的和諧美滿和步調一緻在一定程度上改變瞭他們所養之狗的本性，使它們獲得瞭新生。”
或許沒有必要對那戶陳姓人傢是否真的喂養過那麼一群神奇的狗抑或是康熙老皇帝是否被彆人愚弄。然而這個故事讓我們可以看到，朝廷總是試圖通過各種手段和方法將孝道的思想灌輸得深入人心。朝廷不懈努力著，直至將這一術語變成百姓心中所有優秀品德的同義詞，變成宗教中的宗教、崇高中的崇高。孔子已經發現並在他有關政治和倫理道德的經典著作中對孝道做瞭進一步的闡述，進而使之具體化。孔子認為孝道可以說是一切道德智慧的根源和最高境界，不管對個人還是對國傢來說，孝道都具有十分重要的意義。孔子的著述和學說在兩韆多年的時間裏，塑造瞭一代又一代代錶民眾的思想和心態，並在很大程度上影響和支配瞭國傢的諸多大政方針。他所說的話，不僅皇帝和皇子們要引用，甚至連布衣平民乃至乞丐都會引用。許許多多鬧得不可開交的紛爭與不和，竟然可以用從孔子語錄或著述中摘齣的一句話來平息和裁決，並且效果相當好。中國這種長期、持久的教育方式無疑與形成中國政治製度的理論根據是緊密相連、一緻協調的。因此，在維持這一體製的恒久性和對這一製度下民眾的控製方麵，這種教育方式都起到瞭非常重大而深遠的影響。
……
用戶評價
讀到《中國人的德行》這個書名，我內心湧起一股強烈的期待，仿佛要揭開一幅古老而神秘的畫捲。我腦海中勾勒齣的，是一本詳盡描繪中國傳統道德倫理的著作，它會細緻地解讀“仁、義、禮、智、信”的深遠內涵，並通過一個個鮮活的曆史故事和人物傳記，嚮我展示何為真正的君子風範，何為值得尊敬的國民品格。我準備好接受那些關於孝道、忠誠、信義、仁愛的經典教誨，並渴望從中汲取力量，提升自我。然而，當我翻閱這本書的內容時，我卻發現自己似乎走進瞭另一個全然不同的天地。它並沒有如我所願，直接呈現一套經典的道德規範，而是以一種更加迂迴，也更加貼近現實的方式，來探討“德行”這一主題。我留意到，書中可能在描繪當下社會中，人們在各種復雜的人際關係和利益衝突中所錶現齣的行為模式，以及這些模式背後所蘊含的道德考量。例如，它可能在分析網絡社交中的禮儀和邊界，或者在探討商業競爭中的誠信問題，亦或是對當下年輕人價值觀的觀察。這些內容，雖然沒有直接冠以“德行”之名，但卻深深地觸及瞭我們在現實生活中所麵臨的道德睏境和選擇。我還在探索，書中是否在分析不同社會群體，例如城市居民與鄉村居民，或者不同年齡段的人們，在“德行”的理解和實踐上，是否存在著顯著的差異。這種從現實生活齣發，來反思“德行”的視角，讓我感到非常新穎。這本書沒有給我一套現成的“道德標準”，而是通過對社會現象的細緻呈現，促使我去主動思考，在快速變化的中國社會中，“德行”的內涵究竟應該如何被理解和踐行。這種引發獨立思考的閱讀方式，讓我對這本書的探索之旅充滿瞭期待。
評分《中國人的德行》這個書名，極大地勾起瞭我的閱讀興趣。我腦海中浮現的，是一本關於中國傳統文化瑰寶的深刻解讀，是關於那些代代相傳、浸潤在中國人心靈深處的道德準則的係統梳理。我曾以為，這本書會像一本通往古代聖賢智慧的橋梁，帶領我走進那些關於仁愛、忠誠、誠信、謙遜等美德的殿堂，讓我學習如何成為一個有道德、有擔當的中國人。我做好瞭準備，去領略孔孟之道的光輝，去感受中華民族深厚的道德底蘊。然而，當我真正翻開這本書，我卻發現它的內容，似乎正朝著一個我完全沒有預料到的方嚮展開。它並沒有直接教導我應該如何“做人”，而是以一種更加間接，也更加引人深思的方式，來探討“德行”這個概念。我看到書中可能在分析當今社會中，個體在麵對各種誘惑和挑戰時，是如何做齣道德選擇的。比如，在競爭激烈的職場中，一個人如何平衡職業道德與個人利益；在信息爆炸的時代，如何辨彆真僞，保持獨立思考和判斷能力。這些內容，雖然沒有直接點明“德行”二字，但卻深刻地觸及瞭德行在現代社會中的實際運用和考驗。我還在思考，書中是否在探討集體主義與個人主義在中國文化語境下的碰撞，以及這種碰撞如何影響著人們的道德觀念和行為方式。這種從社會現象切入，來反思“德行”的獨特視角，讓我覺得這本書的價值，並不僅僅在於知識的傳遞，更在於思想的啓迪。它沒有給我現成的答案，而是讓我主動去尋找答案，去思考“德行”在當代的意義和實踐。這種挑戰性的閱讀體驗，反而讓我對這本書充滿瞭敬意，它迫使我去重新審視，我所理解的“中國人德行”，是否足夠全麵和深入。
評分《中國人的德行》這個書名，充滿瞭中國文化的韻味，也激發瞭我內心深處的好奇。我曾設想，這本書會是一部關於中國傳統美德的百科全書，它會細緻地闡述“仁、義、禮、智、信”等核心價值觀，並輔以大量的曆史典故和人物傳記，為讀者提供一套詳盡的道德修養指南。我期待著能從中學習如何成為一個有品德、有擔當的中國人。然而，當我真正開始翻閱這本書的內容時，我卻發現它並沒有沿著我最初的設想前進。書中的內容，似乎更加側重於對當代中國社會某些群體行為模式的觀察和分析，甚至涉及到一些我之前認為與“德行”關聯不大的領域。例如，書中可能在探討城市化進程對傳統傢庭結構的影響，以及這種影響下，代際之間的溝通模式和道德觀念發生瞭怎樣的變化。又或者，它可能在審視快速發展的社會中，人們在追求物質成功的同時，是如何處理道德與利益之間的矛盾的。我發現，這本書更像是在描繪一幅當代中國人的道德圖景，而這幅圖景，可能並不完全符閤我們對傳統美德的刻闆印象。它可能展示瞭在新的社會環境下，一些新的“德行”正在悄然形成，或者一些舊的德行正在以新的形式被詮釋。我還在探索，書中是否在分析不同社會階層，或者不同地域的人們，在“德行”的理解和實踐上是否存在差異。這種對現實社會細緻入微的觀察，以及對復雜道德現象的呈現，讓我感到耳目一新。這本書沒有直接提供一套“道德標準”，而是引導我透過現象看本質，去思考“德行”在當下中國社會究竟意味著什麼，它可能不是一個固定的概念，而是一個動態演變的過程。這種開放式的探討，反而激起瞭我更強的求知欲，讓我迫不及待地想知道作者最終想要傳達的信息。
評分《中國人的德行》這個書名，一下子就抓住瞭我的眼球。我腦海中浮現的是，一本關於中華民族悠久道德傳統的深度解讀，是關於那些滲透在中國人心靈深處的優秀品質的係統梳理。我曾滿懷期待地認為，這本書會像一本穿越時空的橋梁，帶領我走進古代聖賢的智慧殿堂，讓我領略“仁者愛人”的博大，體會“誠信為本”的堅守，並從中汲取養分，塑造自己高尚的人格。我準備好瞭，去接受那些關於孝敬父母、尊敬師長、愛護弱小的教誨。然而，當我翻開這本書，我卻發現，它的內容，似乎正朝著一個我完全沒有預料到的方嚮展開。它並沒有直接教導我“應該如何做”，而是以一種更加貼近現實，也更加引人深思的方式，來探討“德行”這個主題。我注意到，書中可能在分析當代社會中，人們在麵對各種社會誘惑和利益衝突時，是如何做齣道德選擇的。例如，它可能在探討在市場經濟環境下，企業如何履行社會責任，或者在分析網絡輿論環境下，個體如何保持理性判斷。這些內容，雖然沒有直接使用“德行”這個詞語，但卻深刻地觸及瞭“德行”在現代社會中的實際運用和考驗。我還在琢磨，書中是否在探討中國人在快速變化的社會結構中，如何處理傳統價值觀與現代文明之間的碰撞，以及這種碰撞如何影響著他們的道德認知。這種從社會現象切入，來反思“德行”的獨特視角，讓我感到耳目一新。這本書沒有給我一套現成的“道德答案”，而是引導我主動去尋找答案，去思考“德行”在當代的意義和實踐。這種開放式的探討，激起瞭我對書中內容的進一步探究。
評分這本書的標題《中國人的德行》讓我産生瞭非常強烈的好奇心，畢竟“德行”二字在中國曆史的長河中，承載著太多厚重的文化積澱。我曾設想，這本書會像一本古代的道德訓誡錄，詳細闡述仁、義、禮、智、信等核心美德，並輔以大量的曆史典故和名人事例，教導讀者如何成為一個品德高尚的人。我期待著能從中學習到如何孝敬父母、如何尊重長輩、如何待人真誠，以及如何在紛繁復雜的世界中保持內心的純淨。然而，當我真正開始閱讀這本書時，卻發現它並沒有沿著我預設的軌道前行。書的內容似乎更加側重於對當代中國社會某些群體行為模式的觀察和分析，甚至涉及到一些我之前認為與“德行”無關的領域。例如，書中可能在探討城市化進程對傳統傢庭結構的影響，以及這種影響下，代際之間的溝通模式和道德觀念發生瞭怎樣的變化。又或者，它可能在審視快速發展的社會中，人們在追求物質成功的同時，是如何處理道德與利益之間的矛盾的。我發現，這本書更像是在描繪一幅當代中國人的道德圖景，而這幅圖景，可能並不完全符閤我們對傳統美德的刻闆印象。它可能展示瞭在新的社會環境下，一些新的“德行”正在悄然形成，或者一些舊的德行正在以新的形式被詮釋。我還在探索，書中是否在分析不同社會階層，或者不同地域的人們，在“德行”的理解和實踐上是否存在差異。這種對現實社會細緻入微的觀察，以及對復雜道德現象的呈現，讓我感到耳目一新。這本書沒有直接給我一套“道德標準”，而是引導我透過現象看本質，去思考“德行”在當下中國社會究竟意味著什麼，它可能不是一個固定的概念，而是一個動態演變的過程。這種開放式的探討，反而激起瞭我更強的求知欲，讓我迫不及待地想知道作者最終想要傳達的信息。
評分《中國人的德行》這個書名，在我看來，本身就蘊含著一種深厚的文化底蘊。我曾期待，這本書能夠引領我深入瞭解中國傳統文化中，那些代代相傳的道德準則，比如“仁、義、禮、智、信”的精髓，以及它們在中國社會曆史中的具體體現。我設想，書中會充斥著古代聖賢的智慧，以及那些感人至深的道德故事，從而幫助我構建一個完整的中國傳統道德圖譜。我期待著能從中學習如何做一個正直、善良、有責任感的人。然而，當我真正開始閱讀這本書時，我卻發現它所呈現的內容，與我最初的設想有著顯著的偏差。它似乎並沒有直接羅列一套道德規範，而是以一種更加注重現實和觀察的方式，來探討“德行”這個議題。我注意到，書中可能在分析當代社會中，人們在各種社會場景下的行為錶現，以及這些行為錶現背後所反映齣的道德考量。比如，它可能在探討在快節奏的城市生活中，人們是如何維係人際關係，如何處理鄰裏之間的矛盾，以及如何對待弱勢群體。這些內容，雖然沒有直接使用“德行”這個詞語，但卻深刻地觸及瞭“德行”在現代社會中的實際應用和挑戰。我還在琢磨，書中是否在探討中國人在不同地域、不同文化背景下，對於“德行”的理解和實踐是否存在差異。這種從多元視角齣發，來解讀“德行”的嘗試，讓我感到非常有趣。這本書沒有給我一套現成的“道德指南”，而是通過對現實社會現象的細緻描摹，引導我去思考，在當下的中國社會，“德行”究竟意味著什麼，它可能是一個更加復雜和多維度的概念。這種引發深入思考的閱讀體驗，讓我對這本書的探索之旅充滿期待。
評分這本書的標題《中國人的德行》讓我産生瞭濃厚的興趣，畢竟“德行”二字在中國傳統文化中占有舉足輕重的地位，它不僅關乎個人品格的塑造，更深刻影響著社會的和諧與發展。然而，當我翻開這本書，準備一探究竟時，卻發現它似乎並沒有直接切入我所期待的那些耳熟能詳的傳統美德，比如仁、義、禮、智、信。我本以為會看到關於孝道如何維係傢庭倫理，或者關於忠誠如何在君臣之道中體現的深入剖析。但這本書的內容，更像是在我意料之外的領域展開瞭探索。它可能從一個更宏觀的視角，或者是一個更具現代性的角度，來解讀“德行”這個概念。我一直在思考，作者是如何將古老的“德行”與當下的社會現實相結閤的。或許，它並沒有直接給齣答案，而是通過一係列的案例、觀察或者理論的闡述，引導讀者自己去思考，去發現。我留意到其中某些章節，似乎在探討集體主義與個人主義在中國文化語境下的張力，以及這種張力如何影響著個體行為的道德選擇。這讓我開始重新審視“德行”的定義，它是否也包含瞭在復雜社會結構中，個體如何平衡自身利益與集體責任的能力？又或者，它可能涉及到瞭在快速變化的經濟社會中，人們對於誠信、公平、正直等基本原則的堅守，以及這種堅守所麵臨的挑戰。我還在探索它是否觸及瞭文化傳承與現代價值觀念的融閤，在吸收外來文明的同時，如何保持和發揚自身獨特的道德內核。這本書給我帶來瞭一種意料之外的閱讀體驗，它沒有教科書般的說教，而是更傾嚮於引發思考，讓我從全新的角度去理解“中國人的德行”這個課題，這本身就是一種難得的收獲。我期待著在後續的閱讀中，能夠更深入地理解作者的意圖，並從中獲得更多的啓示。
評分《中國人的德行》這本書，著實讓我大吃瞭一驚，完全不是我之前想象的模樣。我本以為會是一本梳理古代儒傢經典、剖析聖賢之道的厚重著作，或許會像一本通俗易懂的道德經，字字珠璣，教人如何修身養性，如何立足於世。我做好瞭準備，迎接那些關於“剋己復禮”、“己所不欲，勿施於人”的深刻闡釋，也期盼著能夠找到一些能夠指導我日常生活行為的準則。然而，這本書的內容卻讓我有些摸不著頭腦，它似乎在遠離那些傳統的道德經緯。我發現其中更多的是對現代社會現象的觀察和分析，甚至是一些我從未想過會與“德行”聯係起來的議題。比如，書中可能在探討社交媒體時代下的網絡道德，個人隱私的邊界在哪裏，以及信息傳播中的責任問題。這與我印象中的“德行”似乎有所不同，我一直以為德行是關於個體內心世界的修養，是麵對熟人、親友時的行為規範。但這本書卻將觸角伸嚮瞭更廣闊、更虛擬的領域，讓我不得不重新審視“德行”的定義是否應該與時俱進，是否也應該包含我們在虛擬空間中的行為準則。此外，我還注意到書中對市場經濟環境下，商業倫理的探討，比如企業社會責任、消費者權益保護，甚至是對於“誠信”在現代商業交易中的具體體現。這些內容讓我意識到，德行並非隻是存在於個人的言行舉止，它更是一種滲透到社會結構和經濟運作中的價值導嚮。這本書的獨特之處在於，它並沒有直接提供一套道德規範，而是通過對當下社會問題的剖析，間接引發讀者對於“德行”在現代社會何去何從的思考。我猜想，作者的意圖可能是想告訴我們，德行並非一成不變，它需要在不同的時代背景下，不斷被重新解讀和實踐。這種挑戰性的敘述方式，雖然初讀時有些令人睏惑，但卻充滿瞭啓發性，讓我對“中國人的德行”有瞭更加立體和深刻的理解。
評分《中國人的德行》這個書名，無疑具有一種強烈的吸引力，它勾起瞭我對於中華民族優秀品質的探究欲望。我曾以為，這本書會是一本關於傳統道德的哲學著作，會詳盡地解析“仁、義、禮、智、信”等核心美德的內涵，並輔以大量的曆史文獻和學術研究，為讀者提供一套係統性的道德修養指南。我期待著能從中學習如何成為一個符閤民族傳統價值觀的現代公民。然而，當我真正翻開這本書，我卻發現它的內容，似乎正朝著一個我意想不到的方嚮發展。它並沒有直接給我一套關於“應該如何做”的道德指令，而是以一種更加側重觀察和分析的筆觸，來展現當代中國社會中，人們在各種情境下的行為和選擇。我注意到，書中可能在探討現代社會中，個體如何在信息時代辨彆真僞，如何保持獨立的思考能力，以及如何在復雜的社會關係中，做齣閤乎道德的選擇。這些內容，雖然沒有直接點明“德行”二字，但卻深刻地觸及瞭“德行”在現代社會中所麵臨的挑戰和考驗。我還在思考，書中是否在分析中國人在麵對日益增長的物質欲望和消費主義浪潮時，是如何處理道德與利益之間的平衡的。這種從現實生活齣發，來反思“德行”的視角，讓我感到非常新穎。這本書沒有給我一套刻闆的道德模闆，而是通過對社會現象的細緻呈現，引導我去思考，在快速變化的中國社會，“德行”的內涵和實踐方式，是否也應該隨之演變。這種引發獨立思考的閱讀方式，讓我對書中內容的進一步探究充滿瞭好奇。
評分《中國人的德行》這個書名，在我的書架上顯得格外引人注目。它承諾瞭一種對中華民族核心價值的深度探索，我曾滿懷憧憬地認為，這本書會是一本關於傳統道德的百科全書，會詳盡地闡述“仁者愛人”、“君子坦蕩蕩”等經典理念，並輔以古代賢哲的智慧箴言，引領我步入道德修養的殿堂。我期待著能從中學習如何做一個有擔當、有情懷的中國人。然而，當我翻開這本書，卻發現它並沒有按照我預設的路徑展開。書中的內容，似乎更加關注當下社會中，人們在麵對種種挑戰時，所展現齣的行為特徵，以及這些特徵所摺射齣的道德維度。我注意到，書中可能在探討現代社會中，個體如何在信息泛濫的環境下保持清醒的頭腦，如何辨彆是非，以及如何在紛繁復雜的社會關係中，維護自己的正直和原則。這與我之前對“德行”的理解，似乎有所不同，我曾以為德行更多的是一種內在的修養，是個人層麵的道德操守。但這本書卻將“德行”的討論，延伸到瞭更廣闊的社會層麵，甚至觸及到瞭集體行為和社會規範。我還在琢磨，書中是否在分析中國人在全球化浪潮下，如何處理本土文化與外來文化之間的張力，以及這種張力如何影響著他們的道德觀念和行為選擇。這種從宏觀社會視角齣發，來解讀“德行”的嘗試，讓我感到耳目一新。這本書沒有給我一個簡單的答案，而是提齣瞭一係列值得深思的問題，它讓我意識到，“德行”並非一個僵化的概念，而是在不斷變化的社會環境中，需要被重新審視和定義的。這種開放式的探討，激發瞭我對書中內容的進一步探究。
評分老婆要的還沒看應該…………
評分京東商城購物挺好的喜歡
評分對於中國人的一些行為的思考，值得一看，
評分這書也發？這是京東自營第二次瞭，上次就壞瞭一塊，這次直接穿刺，可能對於大部分人來說，太較真，但是對於我這麼一個愛書的人來說，這簡直就是次品。怎麼辦？退給你在重新發一本？？郵費誰齣？？我真希望下次你們發貨的時候，好好的仔細看一看在發貨。彆說貨多，那不是理由！你買的車上少一塊漆你會怎麼辦？
評分京東商城購物挺好的喜歡
評分對於中國人的一些行為的思考，值得一看，
評分看過同名的，沒看過這個
評分賣給弟弟的 快遞速度也是變態的快
評分不錯！不錯！就是書的內容比較老舊瞭
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