王鼎钧作品系列：山里山外 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

王鼎钧 著

图书标签:

• 王鼎钧
• 山里山外
• 散文
• 随笔
• 文学
• 中国现当代文学
• 文化
• 旅行
• 风景
• 自然
• 回忆

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108042859

版次：1

商品编码：11227817

品牌：三联书店

包装：平装

丛书名： 王鼎钧作品系列

开本：32开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

页数：454

正文语种：中文

编辑推荐

　　流亡期间，跋山涉水，风尘仆仆，和大地有了亲密的关系。祖国大地，我一寸一寸地看过，一缕一缕地数过，相逢不易，再见为难，连牛蹄坑印里的积水都美丽，地上飘过的一片云影都是永恒。我的家国情怀这才牢不可破。

内容简介

　　《王鼎钧作品系列：山里山外》是《碎琉璃》的姊妹篇。是以作者的亲历为基础，经过艺术处理，多层次展现抗战时期流亡学生和基层民众生活的纪实长篇。它描写流亡学生的生活实况，他们的感怀、理念、梦想和抱负，以及对前途的焦虑与信仰的空虚。黑暗中见光明，困苦中有诗意。又以另一只眼，观察到号兵、教官、难民、壮丁、保长、山里村民等普通民众境况、心态，堪称抗战社会史。

作者简介

　　王鼎钧，山东省兰陵人，1925年出生于一个传统的耕读之家；1949年到台湾，服务于（台湾）中国广播公司，还曾担任过多家报社副刊主编；1979年应聘至美国的大学任教，之后定居纽约至今。
　　王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪，著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975年《开放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四书”、“作文四书”等作品在台湾销行极广，至今不衰。
　　自七十年代末期起，王鼎钧开始了《碎琉璃》等独树一帜的文学创作；1988年《左心房漩涡》出版之后，更被誉为“当之无愧的散文大师”。
　　从1992年至2009年，王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示一代中国人的因果纠结、生死流转。

内页插图

精彩书评

　　读王鼎钧的《山里山外》，就是在读着一个灵魂在战乱里的烙印，读着一颗心在烈火里的锻炼。流泪是因为他的伤痛也是我们整个民族的伤痛，微笑是因为幸好他有着一个真诚的灵魂。
　　——席慕客

目录

序言
天鹅蛋
号圣的传人
申包胥
谁在恋爱
战争压力
捉汉奸
车上车下
山里山外
小媳妇
分久必合
合久必分（一）
合久必分（二）
跋（袁慕直）

精彩书摘

　　“你去看过灾民没有？”没有。“啊，你应该去看一看。”起初我没把这话放在心上，后来问答的次数多了，不去看看仿佛是一种过失，就决定去一趟。
　　进了城，问灾民住在哪里。“容易找，你由这里往南走，再过三条街就能闻见臭味。”
　　真可笑，我又不是狗，怎能凭嗅觉找路。可是鼻子是五官之一，自然有它的用处，不久我就闻见淡淡的气味像轻烟一般在空中荡漾，走着走着，转一个弯儿进入大街，臭气就由不可捉摸的游丝变成一堵可以把我推倒的墙了。有时候，臭气中掺着辛辣，直冲脑门，带来昏沉。大街两旁一个挨一个搭着三角形的席棚子，排列得十分整齐，它们不但大小相同，连三角形的底边都在一条直线上。一个席棚是一个立体的三角形，用最少的材料把一块小小的空间密封起来，遮雨挡风，住棚的人只能爬进去睡在地上，当然地上也铺着席子。当初搭建这些席棚确乎经过一番规划，所有的棚子可以合成一个整齐的图形，乍见之下，觉得它确实值得一看。
　　我看见席棚空着，大概灾民要出去找东西吃，晚上才回到窝里来。一个棚里总要挤上三四个人。这个临时的家是没有厕所的，就像没有厨房没有客厅一样理所当然。灾民只有在席棚附近随处方便，几个星期之后，无情的恶臭就把这条街封起来，人人避让，只有灾民自己可以进入。街上本来就有的住户和商店，干脆把大门和临街的窗子都用木板钉死，改从后门通行。我倒退两步站定，暗想既然来了总得仔细看看，就从街道中心勇往直前，一面走一面左顾右盼，看来看去都是一样的棚，一样的席，席下面是一样的石板路，席上面有汗水的渍印、婴儿便溺的渍印。走着走着发现有一个棚顶上贴着红纸条子，上面写着“灾民住处，君子请进”。这是什么意思？我上前一步往棚里看，席上盘腿低头坐着个小媳妇，不，也许是个大姑娘，总之是个女的，年纪轻轻。我好像明白了，又好像不明白，恍惚中只知道这地方待不得，吩咐自己快跑。跑之前也没有先决定方向，到后来竟然迷了路，在陌生的大街小巷里做了半天无头的苍蝇。
　　……

前言/序言

　　这本书本来没有序，现在发现序言必不可少。
　　书前有序，等于一个陌生人来到你家先拿出一封介绍信。
　　《山里山外》的主要人物，是抗战时期的流亡学生。
　　时至今日，“流亡学生”这个名词需要解释一下。当年“七七”事变发生，日本军队大举侵华，占领中国广大的土地。在日军占领区（当时称为沦陷区），日本改变了教育的精神和课程内容以配合侵略，许多青年不肯进入这样的学校，冒险穿过封锁线到后方流亡，即所谓流亡学生。在广大的后方有很多专设的学校收容他们，这种学校常为了战局变化而游动迁移，被称为流亡学校。
　　《山里山外》就是以这样的时代和环境为背景写成的。
　　笔者是因为做“流亡学生”而少小离家的，流亡期间，历经匮乏残破的种种场景。后来年齿增长，阅世渐深，回首前尘，发现了画面之瑰丽奇伟。
　　那些流亡学生，最小的只有十五六岁，腋毛初生，夜间尿床的习惯未改，竟也辞枝离柯，漂泊在兵凶战危的边缘。他们的父母是怎样下了这么大的决心呢？
　　那些流亡学生，有些来自富商巨绅之家，既来之后，苍白惨绿的青年，立刻剃光头发，穿上有虱子带汗臭的军装；血色艳丽的大姑娘，立刻脱下丝袜，换上能磨出血泡来的草鞋。他们又是怎样下了这么大的决心呢？
　　当时，整个大后方的门户为流亡学生打开，任何机关都会为你提供你需要的消息，任何家庭都可以接待你一宿一餐，从没有人向你要证件，没有人卑视你是乞丐，怀疑你是间谍。
　　那时，社会又怎会有如此的坦荡宽容呢！

好的，这是为您构思的图书简介，不包含《王鼎钧作品系列：山里山外》的内容，力求详实自然，字数约1500字。 书名： 王鼎钧作品系列：山里山外 图书简介 这是一套承载着深厚人文关怀与生命哲思的散文集，收录了王鼎钧先生在不同时期创作的、关于人生境遇、情感体验、历史回眸以及对社会百态的深刻洞察。作者以其独有的沉静笔调，将日常生活的点滴升华为富有哲理的篇章，引导读者在字里行间寻觅生活的真意，体味人生的况味。 本系列作品，虽然以“山里山外”为题，但这并非简单地描绘自然风光或乡村景象。作者笔下的“山里”，更多象征着一种内心的宁静、纯粹与对本真的回归；而“山外”，则代表着纷繁的世俗社会，是人们在现实生活中所面临的种种挑战、诱惑与责任。王鼎钧先生以其超然的视角，在这两种状态之间游走，观察、思考、记录，并以其独到的智慧，为我们展现了人生多维度的丰富图景。 在《山里》的篇章中，读者可以感受到一种返璞归真的力量。作者会描绘那些远离尘嚣的岁月，提及那些淳朴的民风，以及在自然之中体悟到的生命节奏。这并非对过往的简单怀旧，而是对现代人被快节奏生活裹挟、逐渐疏离内心的深刻反思。他会讲述一些生活中的细节，比如清晨的露珠、午后的阳光、夜晚的星辰，以及那些在静谧中滋生的思考。在这些看似平凡的景象中，蕴藏着生命的律动，以及人与自然和谐相处之道。作者用文字编织出一幅幅宁静致远的画面，让读者在浮躁的心灵找到一片可以栖息的港湾。他会探讨一个人如何在喧嚣的世界里保持内心的纯净，如何在物质的洪流中守护精神的家园。那些关于童年记忆的片段，关于故乡土地的温情，都化作文字中最真挚的情感流露，触动着读者内心深处柔软的部分。 而当视角转向“山外”，王鼎钧先生则展现了他对现代社会人情世故的敏锐洞察。他毫不避讳地探讨人在社会中的定位，个体在群体中的挣扎，以及在复杂人际关系中所面临的抉择。他会审视那些我们习以为常的观念，解构那些隐藏在表象之下的真实。作者的笔触冷静而犀利，不带情绪化的批判，而是以一种更具人文关怀的方式，揭示人性的多面性。他会分析在现代社会中，人们如何被功利所驱使，如何承受名利的诱惑，以及如何在竞争与合作之间找到平衡。那些关于职业生涯的感悟，关于社会现象的剖析，关于人与人之间微妙关系的描摹，都展现了作者深厚的社会学功底和对人性的深刻理解。他会带领读者审视社会变革带来的冲击，思考在快速发展的时代里，个人价值如何体现，以及如何保持独立思考的能力。 更重要的是，本系列作品并非仅仅是观察与记录，而是充满了对人生意义的追问。王鼎钧先生在山里山外的行走中，不断地叩问生命的本质，生命的价值，以及我们在宇宙中的位置。他会在看似琐碎的生活片段中，挖掘出普遍的人生哲理。例如，他会从一次偶然的相遇中，引发对缘分的思考；从一次经历的失败中，提炼出成长的智慧；从对世事变迁的观察中，体悟到生命的无常与恒定。他的思考是深邃的，但表达却异常恳切，仿佛一位长者在娓娓道来，没有高高在上的说教，而是通过与读者的真诚对话，引导读者进行自我探索。 作者对历史的洞察也是本系列作品的一大亮点。他并非简单地叙述历史事件，而是将历史的进程置于宏大的人类文明叙事之中，去审视个体在历史长河中的渺小与伟大，去理解历史的偶然与必然。他会从历史的经验中汲取教训，去启示当下，去展望未来。这种历史的纵深感，使得作品在现实的观察之外，增添了厚重的文化底蕴。 王鼎钧先生的语言风格，被誉为“隽永而富于启迪”。他的文字朴实无华，却又意味深长，如同陈年的佳酿，初尝清淡，回味无穷。他善于运用精炼的譬喻和深刻的比兴，将抽象的哲理具象化，让读者在阅读过程中，既能感受到文字的韵律美，又能获得思想的启迪。他的句子往往简洁有力，却能触及心灵最深处，引发共鸣。这种“静水流深”的表达方式，恰恰是作者追求内心力量与智慧的体现。他避免使用华丽的辞藻和空泛的议论，而是专注于文字的实质内容，用最贴切的词语，捕捉最微妙的情感和最深刻的思考。 本系列作品所探讨的主题广泛而深刻，涵盖了以下几个方面： 人生定位与自我认知： 在纷繁复杂的世界中，我们如何找到自己的位置？如何认识真实的自己？作者通过对个体经历的反思，引导读者进行深刻的自我探索，理解“我是谁”这个永恒的命题。 情感的深度与复杂性： 人类的情感是复杂的，无论是亲情、友情，还是爱情，都充满了微妙的变化。作者以细腻的笔触，描摹了情感的起伏与变迁，以及情感在人生中的重要意义。 社会观察与人性洞察： 作者对社会现象有着敏锐的观察力，他能从日常生活中捕捉到人性的闪光点，也能洞察人性的幽暗之处。他对社会规则、群体行为以及个体在社会中的处境进行了深刻的剖析。 生命哲思与智慧启迪： 在对人生境遇的体验与思考中，作者逐渐提炼出具有普适性的人生哲理。他以一种温和而坚定的方式，与读者分享他对生命意义、时间价值、人生选择等问题的思考。 历史的回顾与现实的映照： 作者将历史的宏大叙事与现实的生活体验相结合，从历史的经验中汲取智慧，为当下的困惑提供启示。他对历史的理解，并非停留在事件的罗列，而是对历史背后的人性与规律的探究。 宁静致远的心境与生活态度： 在提倡“快节奏”与“高效”的时代，作者倡导一种回归内心的宁静，一种与自然和谐相处的生活方式。他认为，真正的力量源于内心的平静与坚定。 这套《王鼎钧作品系列：山里山外》不仅是一套散文集，更是一份献给所有追求内心丰盈、渴望生命真谛的读者的礼物。它适合在静谧的午后，独自品读；也适合在忙碌的生活中，偶尔停歇，汲取一份来自智者的慰藉与启迪。每一篇文字，都仿佛是一次与作者心灵的对话，一次对生命与世界的深刻凝视。阅读它，或许不会立刻改变你的人生，但它会在你的心中播下思考的种子，让你以一种更沉静、更深刻的眼光，去审视我们所处的世界，去体味生命本身的厚重与美好。它是一本能够陪伴你走过人生不同阶段，不断为你带来新感悟的书。

评分☆☆☆☆☆

初看此系列，以为会是那种传统文人的清高与疏离，结果却发现，作者的文字里有着惊人的烟火气。他似乎拥有一种近乎魔术般的能力，能将最寻常不过的街景、最平凡的对话，赋予一种近乎寓言的深度。我尤其喜欢他处理“时间”的方式，那些过去的事情，在他笔下并非是僵硬的定格，而是像水波纹一样，不断地向当下散开，影响着每一个决定。读着读着，我开始反思自己过去对某些人和事的判断，发现很多时候我们都过于急躁，没有给事物留出足够的“呼吸”空间。这本书的结构非常松散，却又处处暗藏精巧的钩连，仿佛是无数个独立的珍珠，被一根透明的丝线串起，形成了独特的韵律感。这种韵律，并不张扬，却在不经意间牵引着读者的情绪，让人在不知不觉中，将自己的生命经验投射进去，从而产生强烈的共鸣。它更像是一面镜子，照见的不是作者的内心，而是我们自己未曾察觉的灵魂深处。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正伟大的作品，是能够跨越代际产生回响的，而这套书恰恰具备这种特质。它所描绘的许多情境，即便放在不同的年代背景下，其核心的情感冲突和道德困境依然成立。作者对于“局外人”心态的把握，尤其精准。那种置身事外却又无法完全抽离的矛盾感，是现代知识分子普遍的心境。他没有提供标准答案，而是呈现了问题的多面性，这需要读者具备相当的阅读耐心和思辨能力。我特别欣赏他叙事中那种不动声色的幽默感，它不是用来逗乐的，而是用来消解沉重、保持清醒的工具。通过这些带有自嘲意味的观察，我们能看到一个知识分子在面对社会洪流时，如何努力保持内心的平衡与尊严。这本书的价值在于，它提供了一种与世界保持距离又充满热爱的姿态，是一种精神上的“定海神针”。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我并不是一个喜欢“慢读”的人，但我发现自己不得不放慢脚步来品味这些文字。这套书的语言风格极为克制，每一个形容词、每一个动词的选择都经过了反复的锤炼，没有一丝多余的赘述。它没有使用华丽的辞藻来堆砌所谓的“文采”，而是用最朴素的词汇，搭建起一座精神的殿堂。书中对“乡愁”的探讨，尤其触动我心。那种乡愁，不是简单地怀念故土，而是一种对逝去秩序、对某种纯粹状态的追寻与无力感。作者的智慧在于，他没有沉溺于怀旧的感伤，而是将这种情怀转化为一种对当下人生的审视和调适。读到某些段落时，我感觉就像是和一位睿智的长者对坐，听他娓娓道来，不急不躁，却字字珠玑，让人茅塞顿开。这本书提供了一种难得的阅读体验：安静、深刻，并且充满了对人性持久的关怀。

评分☆☆☆☆☆

这系列文字给我最深的印象是“真实”。它不是那种经过美化或戏剧化的真实，而是带着泥土腥味、带着未完成感的、活生生的真实。作者的笔触如同高清晰度的纪录片镜头，精准地捕捉了生活中的那些不和谐音，那些被我们习惯性忽略的细节。例如，他写起童年的玩伴，写起市井小贩的叫卖声，那种场景感是扑面而来的，让人仿佛能闻到热腾腾的食物味道，听到邻里之间的争吵。这种对细节的执着，反过来构建了一种宏大的真实感。读罢全书，我感觉自己对日常生活的感知力被重新校准了，对那些习以为常的事物，又生出了一份久违的好奇与尊重。它不是一本快速消费的读物，更像是一份需要反复研读的“生活使用手册”，每一次重读，都能从中挖掘出新的层次和意味，这种持续的价值，是极为罕见的。

评分☆☆☆☆☆

这套书的文字，像极了老家那片梯田，层层叠叠，却又浑然一体。每一次翻阅，都像是重新走过一条熟悉的乡间小路，路边不经意的野花、远处模糊的炊烟，甚至连泥土的气息，都能被作者精准地捕捉到，然后用他那种特有的、带着温度的笔触描绘出来。读到那些关于日常琐事的记叙时，我常常会不自觉地停下来，嘴角微微上扬，仿佛看到了年轻时的自己，在某个相似的场景里，经历着同样的迷茫或喜悦。他写人与人的关系，不偏不倚，不煽情，却又让人感受到那种人情世故中蕴含的复杂与无奈。特别是对时代变迁下个体命运的观察，细腻入微，不落窠臼，让人在平淡的叙述中，体会到深沉的历史重量。整套书读下来，不是那种读完后拍案叫绝的震撼，而是像喝了一口温热的陈年老酒，回味无穷，让人心头一暖，对生活中的点滴有了更深的敬意。这本书的价值，不在于提供了多少宏大的叙事，而在于它将生活的质感，打磨得如此晶莹剔透。

评分☆☆☆☆☆

当然，这样说并不意味着审判前程序和第一审以后的程序中不存在诉讼对抗活动。其实无论是在侦查终结前与侦查机关的交涉，还是审查逮捕阶段对检察机关的说服活动，都存在着辩护律师与侦查人员诉讼观点和立场的冲突。

评分☆☆☆☆☆

这本书特意认真评价一下，好书，如果不知道如何指导孩子写作文的，可以拿来研究研究，真心推荐希望提高作文能力的孩子和家长，特别是家长，先拿来消化吸收再教给孩子

评分☆☆☆☆☆

没拆开看，从外部设计来看，很简洁明了，没有多余的腰封，书的开本大小也合适。

评分☆☆☆☆☆

如图，值得用心阅读的一本书籍。期待。

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈 好书好书 好书 好书

评分☆☆☆☆☆

王鼎钧先生的回忆录不是写自己，而是借自己的受想行识，反映一代众生的存在。他希望读者由此能了解、能关心那个时代，因为那是中国人重要的集体经验。用等待一辈子的自由，写尽20世纪中国人的因果纠结、生死流转。

评分☆☆☆☆☆

甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。

评分☆☆☆☆☆

这本书特意认真评价一下，好书，如果不知道如何指导孩子写作文的，可以拿来研究研究，真心推荐希望提高作文能力的孩子和家长，特别是家长，先拿来消化吸收再教给孩子

评分☆☆☆☆☆

【作者简介】