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評分19世紀末,在英國齣現瞭J.C.威爾遜(1849~1915)、T.凱斯(1844~1925)等人的實在論觀點。但正式提齣新實在論哲學的是摩爾、羅素和懷特海以及他們的信徒。摩爾依據常識說明物理對象不依賴心靈而存在,他在1903年發錶的《駁斥唯心主義》一文是英國新實在論産生的標誌。羅素不僅贊同摩爾的常識的實在論,而且還把柏拉圖式的信念引進新實在論,認為理念或共相也和物理對象一樣是獨立的實在。懷特海的“有機體論”或“過程哲學”,是新實在論的變種。亞曆山大則是新實在論哲學中“本體論”係統的創始人。英國的新實在論剛齣現不久就被分析哲學所取代。
評分19世紀末,在英國齣現瞭J.C.威爾遜(1849~1915)、T.凱斯(1844~1925)等人的實在論觀點。但正式提齣新實在論哲學的是摩爾、羅素和懷特海以及他們的信徒。摩爾依據常識說明物理對象不依賴心靈而存在,他在1903年發錶的《駁斥唯心主義》一文是英國新實在論産生的標誌。羅素不僅贊同摩爾的常識的實在論,而且還把柏拉圖式的信念引進新實在論,認為理念或共相也和物理對象一樣是獨立的實在。懷特海的“有機體論”或“過程哲學”,是新實在論的變種。亞曆山大則是新實在論哲學中“本體論”係統的創始人。英國的新實在論剛齣現不久就被分析哲學所取代。
評分20世紀一種主張具體事物和脫離具體事物的公相都具有實在性的摺衷主義哲學流派。主要流行於奧地利、英國和美國,尤其在美國影響最大。主要代錶人物有A·邁農、英國的G·E·摩爾、B·羅素、A·N·懷特海、S·亞曆山大、美國的R·B·佩裏、W·P·濛塔古、E·B·霍爾特等人。新實在論隻反對唯心主義、特彆是反對新黑格爾主義的論戰中形成和發展起來的,它承認外部世界和人的認識的客觀實在性,但都往往把感覺、觀念也看作是客觀實在的,從而混淆瞭物質和意識的區彆。《漢譯世界學術名著叢書·新實在論:哲學研究閤作論文集》是六位哲學傢論述新實在論的文集。
評分2、他們提齣,要按科學的精神、采取科學的方法研究哲學,論證並推廣科學方法。他們認為,哲學傢要嚴格地使用語言,把含糊而復雜的問題分析成可以處理得十分明確的問題,剋服語言和思想的鬆散性。
評分在管理績效的改進活動中,問題定義是:現實與已確立的目標之間必須闡明和解決的差距(與其相對應的還有一個詞匯叫做課題。課題的定義是:現實與將要確
評分(1)一個實在論哲學最顯著的特點也許是把形而上學從認識論中解放齣來。0)這就是說事物的性質不能主要地從知識的性質中去尋找。但並不能由此推斷:一個實在論者不會終於作齣結論說道德的或精神的原則支配著存在的世界,問題隻是這個結論不是可以根據知識對它的對象的優先性論證而得到的。道德論和心靈主義必須在許多不同的假設中碰運氣;而它們的真假問題應該根據這類原則在世界上其他原則間所占的地位而決定。不管世界被判斷為什麼,它總是這樣被判斷的,因此世界是認識的一個對象一一這是普遍的事實,但是這個事實應該被拋開不管;這樣,一個人的責任就隻是下個決定,決定他能否在經驗的根據上公正地阼齣判斷,說世界隻部分是精神的或道德的,或者全部是如此。我們馬上就可以看到,最近被人利用來鼓吹精神的或倫理的形而上學所憑藉的主要根據是被消除瞭。但是同時,作為在許多事實中的一些事實的生命、意識和道德的形而上學意義卻立刻增加起來瞭;於是這些事實就可以被用來陳述種種假設,這些假設至少是實用的而且是可以證實的。
評分新實在論是在反對唯心主義,特彆是反對新黑格爾主義的論戰中形成和發展起來的。早在19世紀末,歐洲大陸的布倫塔諾就反對被認識的對象依賴於認知者的主觀唯心主義觀點。他主張從心理學上區分心理的行動和心理的內容,認為心理的行動必然指嚮一定的對象;同時他又從中世紀經院哲學的立場齣發,強調對象的實在性,即被認知的對象不依賴於認知的行動而存在。布倫塔諾的學生邁農進一步發展瞭關於對象的實在性理論,認為對象不隻限於現實存在的事物,而且也包括並非現實存在的東西。
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