漢譯世界學術名著叢書:論財産 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025
發表於2025-06-04
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漢譯世界學術名著叢書:論財産 epub pdf mobi txt 電子書 下載經驗
評分 評分發展社會主義民主政治,是我們黨始終不渝的奮鬥目標,也是建設中國特色社會主義的重要保障。社會主義民主的本質是人民當傢作主。依法治國的主體是什麼?是廣大人民。國傢的一切權力屬於人民,來源於人民,因此必須受人民的監督。必須轉變法治理念,從以法治民、以權治民轉嚮依法治官、以法治權。孟子說過:“民為貴,社稷次之,君為輕。”把加強對權力的監督和製約,作為依法治國的重要任務
評分第一章 禮儀分類
評分傳統的蘇聯模式的社會主義,把計劃經濟作為社會主義的基本特徵,即通過計劃、行政手段來配置資源,否定商品生産和市場的作用。中國特色的社會主義,就是要搞社會主義市場經濟,建立社會主義市場經濟體製,就是要優化資源的配置,發揮市場經濟的基礎作用。
評分第四、中華文化——是中國特色社會主義的內在要求
評分包裝乾淨送貨快,不錯,慢慢閱讀
評分想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀,真讓人手不釋捲。看到梵高自盡,酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他,但是我依然不知道,他是那麼的純潔,偉大。世人對他的誤解至深,傷害至深。而且讓我沒有想到的是,他居然齣身於那樣的階層,可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去,他未嘗不可以像他的弟弟一樣,做一個體麵的畫商。 他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞,無情。他是那麼的熾熱,坦白,他愛的那樣赤誠,毫無保留。他是用自己的生命在畫,因此,當他不能再創作,他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣,他奉獻給世界的,是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶;而世界迴應他的,卻是無盡的挫摺,飢餓,疾病,睏頓,誤解,侮辱,傷害。。。 我幾乎可以說,他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾,他從來沒有等級的觀念。他描繪農民,工人,最普通的勞動者,“吃土豆的人”。他的播種者的腳步,是那樣的堅定有力,大步的在璀璨的麥田裏邁步。 而且,他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東,但是他並不是和彆的畫傢一樣,純粹到京東那裏找樂子,滿足肉欲。他尊重她們,甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是,他有那麼多的愛,卻無法得到世人的迴應,給瞭他些許溫情的,竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動,的確是神聖的,悲憫的,難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏,人們不會覺得他瘋狂,因為他們知道他愛他們,他為瞭能讓他們好過一點,已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 讓人感動的,是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解,也就不可能有他的成就。從某種意義上來說,他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係,就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他,幾乎從來沒有拒絕過他的請求,總在關鍵時刻趕到他的身邊,為他償還負債,把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信,已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活,卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏,都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力,是提奧細心珍藏瞭那700多封通信,是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程,能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前,隻賣齣瞭一副畫,價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說,他做瞭自己想做的事情,並且做到瞭極緻。即使他後來長壽,能看到自己的畫作價錢越來越高,我想,他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫,他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然,賣畫這件事一直在睏擾著他,但他的祈求也不過是賣齣的畫,能夠讓他自立,不必依賴提奧的資助而生活。對他來說,創造是最重要的。如果什麼都不能說,那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作,那麼他寜肯死亡。 我之前不知道的是,他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚,他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而,今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的,他活著,他的愛,他的纔華,透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢,它們終究不是某個人的私藏,而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神,他的愛,他的熱望透過那些畫震撼著我們,一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界,他的生命雖然短暫,卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己,也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。
評分在政治社會齣現以前,人們生活在自然狀態中,這是一種完備無缺的自由狀態,人們隻受自然法,即理性的約束,土地和土地上所有自然生産的果實和他所養活的禽類,都歸人類共有,具有排斥私人所有權的特點。洛剋認為人類隻有對物擁有財産權時,纔能加以食用和利用。財産權産生、發生效力源於人類對自然物施加勞動,使其脫離原來所處的自然狀態,即脫離共有狀態。因為自然物是勞動所獲,而勞動是勞動者無可爭議的所有物,他們對於勞動這一有所增益的自然物理應享有所有權。私人財産權是基於勞動而産生,將共有財産撥歸私用,也並不需要通過其它人的同意。原因在於首先資源很豐富,留有足夠的同樣好的東西給其他人;其次徵求每個人的同意不現實;最後孩子和僕人不能分得。在共有狀態下,所有人同等的擁有自然物;一旦任何人通過勞動使之脫離自然狀態,它即劃歸私有,我可以定義為“勞動價值論”。勞動價值論不僅適用於動植物等動産,也適用於不動産土地,“一個人能耕耘、播種、改良、栽培多少土地和能用多少土地的産品,這多少土地就是他的財産。”這是在自然狀態下,人類獲得財産的原始取得方式,可以說在自然法鼓勵人類取得財産。“人類生活的條件既需要勞動和從事勞動的資料,就必然的導緻私人占有。”洛剋的觀念中,財産私有是必然的。
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