漢譯世界學術名著叢書第14輯：如何以言行事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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John Langshaw Austin 著

圖書標籤:

• 哲學
• 倫理學
• 行為規範
• 溝通
• 人際關係
• 自我修養
• 西方哲學
• 古典哲學
• 思想史
• 實用哲學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100097390

版次：1

商品編碼：11234901

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2013-02-01

用紙：膠版紙

頁數：173

正文語種：中文

內容簡介

　　作者在《漢譯世界學術名著叢書第14輯：如何以言行事》中，奧斯汀提齣瞭“施行話語”與“記述話語”區分學說和言語行為理論。前者對真理理論、法哲學和倫理語言的研究有重要影響。後者一方麵經過塞爾和格賴斯等人的修正和發展，成為語言哲學最重要的意義理論之一；另一方麵，經過一些語言學者的細緻闡發和發揚光大，成為語用學的重要組成部分，對文學研究、社會語言學、語言交際理論等領域有著經久不衰的影響。

目錄

再版序言

初版序言

第一講 施行式與記述式

第二講 適當的施行式的條件

第三講 不恰當：未成

第四講 不恰當：濫用

第五講 施行式的可能標準

第六講 顯性施行式

第七講 顯性施行式動詞

第八講 話語行為、話語施事行為和話語施效行為

第九講 話語施事行為和話語施效行為之間的區分

第十講 “在說……當中”對“經由說……”

第十一講 陳述、施行話語與話語施事力

第十二講 話語施事力的分類

附錄

索引

《言與行：一種行動的哲學》 概述 《言與行：一種行動的哲學》並非一本簡單的操作手冊，也不是對某個具體理論的深入闡釋。它是一次關於人類行動本質的深層探索，一場對“言”與“行”之間復雜關係的哲學審視。本書試圖超越二元對立的思維模式，將語言和行為視為一個連續統一體，共同構築瞭我們理解世界、塑造現實的基石。作者通過跨學科的視角，融閤瞭哲學、語言學、心理學、社會學以及藝術評論等多個領域的洞見，旨在揭示言語行為的深層意涵，以及行動如何在語言的引導下得以實現，又如何反過來塑造和豐富我們的語言。 核心議題 本書的核心議題圍繞著“言”與“行”的內在關聯展開，主要體現在以下幾個方麵： 語言作為行動的預設與驅動： 作者認為，任何行動的産生，都離不開語言的預設和驅動。我們如何理解世界，如何定義目標，如何規劃路徑，都與我們使用的語言密不可分。語言不僅是思想的載體，更是行動的藍圖。一句“我想成為一名醫生”，就開啓瞭後續一係列的學習、準備乃至實踐的行動。本書將深入剖析語言的錶層意義之下的深層語用功能，探討指令、承諾、宣告、提問等不同言語行為如何直接促成或引導具體的行動。我們將看到，並非所有的言語都是純粹的描述，許多言語本身就是一種行動，例如“我宣布”、“我保證”、“我請求”，這些詞語本身就構成瞭對現實的改變，開啓瞭新的可能性。 行動對言語的塑造與重塑： 另一方麵，行動並非隻是被動地執行語言的指令。實際的行動經驗，是檢驗、修正甚至顛覆原有語言設定的重要途徑。當我們在實際行動中遇到阻礙，或是發現原有的認知與現實發生偏差時，我們的語言也會隨之調整。例如，一個初學者在嘗試製作精美的陶藝時，最初的語言描述可能是“這很容易”，但實際操作中的睏難會讓他不得不修正自己的認知，並用更精確、更具經驗性的語言來描述製作過程中的挑戰和技巧。本書將探討行動如何為語言提供堅實的經驗基礎，如何通過實踐檢驗語言的有效性，以及失敗的行動如何促使我們反思和更新我們的認知框架和錶達方式。 言語行為的語用學深度： 本書將藉鑒並拓展語用學的研究成果，深入探討語言在具體情境中的實際運用。我們不僅要關注詞語的字麵意義，更要理解說話者在特定語境下，運用特定語言所要達到的目的。這包括對潛語意、暗示、諷刺、委婉語等非直接言語行為的分析。例如，一句“外麵好像有點冷”，在不同的語境下，可能意味著“請關窗戶”、“請給我拿件衣服”，甚至是一種拒絕邀請的委婉錶達。本書將提供一套分析語用深度的方法論，幫助讀者更敏銳地捕捉言語背後的意圖，從而更好地理解他人的行為，以及更有效地進行自我錶達。 行動的哲學意涵： “行動”本身具有深刻的哲學意涵。它不僅關乎個體的意誌和選擇，也涉及自由、責任、能動性以及個體與社會的關係。本書將從更宏觀的哲學視角審視行動，探討行動在構建個體身份、實現個人價值、參與社會變革中的作用。我們將思考，在何種程度上，我們是自由的行動者？我們的行動又如何受到社會結構、文化規範以及曆史進程的影響？如何理解和承擔行動的責任？這些問題將貫穿全書，引發現代讀者對自身存在的深度思考。 言語行為與現實建構： 在本書看來，言語和行動並非僅僅是對既有現實的反映，它們更是積極的現實建構者。我們通過語言命名事物，通過行動改變事物。社會規則、法律製度、文化傳統，都離不開言語和行動的共同作用。例如，“民主”這個概念，是通過持續的言語討論、政治實踐以及製度建構纔得以在現實中落地生根。本書將探討言語行為的社會功能，以及行動如何將抽象的概念轉化為具體的社會現實。 內容框架與章節設計（示例性，非本書實際目錄） 本書的章節設計旨在層層遞進，從微觀的語言現象深入到宏觀的行動哲學： 1. 引言：言語的邊界與行動的起點 界定“言”與“行”的概念，破除二元對立。 提齣本書的研究目標和方法論。 強調語言在行動發生前的重要性。 2. 語言的行動力：言語行為的語用維度 語用學理論的迴顧與拓展。 指令、承諾、宣告、提問等言語行為的功能分析。 語境對言語行為意義的影響。 3. 言外之意：理解潛語意、暗示與委婉 如何解讀非直接的言語錶達。 閤作原則、關聯原則在語用理解中的作用。 文化差異對潛語意理解的影響。 4. 行動的語言：實踐如何塑造錶達 行動經驗對語言習得和更新的影響。 行動中的反思與語言的調整。 “知道”與“做到”的語言差異。 5. 行動的哲學：自由、責任與能動性 自由意誌與行動選擇。 行動的責任主體與承擔。 個體能動性在社會變革中的作用。 6. 言語與行動的互動：社會現實的共同建構 語言在社會規則、製度建立中的作用。 行動如何將抽象概念轉化為現實。 集體行動與公共話語的辯證關係。 7. 言語失誤與行動睏境：誤解、衝突與和解 言語誤解的根源分析。 行動中的策略與博弈。 通過有效的言語和行動實現衝突解決與和解。 8. 藝術、文學與行動的錶達 分析文學作品和藝術形式中言語與行動的交織。 藝術如何通過言語和行動傳遞深刻的哲學思考。 9. 結論：邁嚮更自覺的言行一緻 總結本書的核心觀點。 提齣如何在日常生活中更自覺地運用言語，更有效地指導行動。 展望未來研究方嚮。 受眾與價值 《言與行：一種行動的哲學》麵嚮的是所有對人類思想、語言和行為感興趣的讀者。無論是對哲學、語言學、心理學、社會學有濃厚興趣的學生和研究者，還是希望提升溝通能力、理解他人、更有效地解決問題、乃至更深刻地認識自身價值的社會大眾，都將從本書中獲益。 本書的價值在於： 提升認知深度： 幫助讀者超越錶象，深入理解言語行為的本質和行動的哲學意涵。 增強溝通效能： 提供分析和理解他人言語的新視角，以及更精準、更有力的自我錶達方法。 指導實踐行動： 幫助讀者認識到行動的重要性，並思考如何更有意識、更負責任地采取行動。 促進自我反思： 引發讀者對自身存在、自由、責任等根本性問題的深度思考。 拓展跨學科視野： 融閤多學科知識，為讀者提供一個更廣闊的理解世界和人類行為的框架。 結語 《言與行：一種行動的哲學》是一次智識的旅程，它邀請讀者一同探尋人類最根本的存在方式——在語言的海洋中航行，並以行動書寫屬於自己的篇章。本書並非提供現成的答案，而是提供一套審視問題、分析睏境、激發思考的工具和視角，引導讀者成為更自覺、更理性、更有力量的行動者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的篇幅不薄，內容密度也相當驚人，但有趣的是，它並沒有陷入那種枯燥的學院派泥潭。作者在闡述嚴肅理論的同時，穿插瞭大量來自不同時代、不同文化背景的生動小故事和曆史軼事，這些小故事就像是潤滑劑，讓原本厚重的論述變得易於消化。我特彆喜歡那些關於古代政治傢的言辭策略的分析，它們充滿瞭智慧的較量和人性的洞察。比如，某位君王如何通過一個看似無關緊要的提問，瞬間扭轉瞭朝堂上的不利局麵，這種精妙的布局，讀起來比任何偵探小說都來得刺激。它讓我意識到，“行事”並不僅僅是動手能力的比拼，更是心智和語言的深度博弈。這種曆史的縱深感，讓這本書的價值超越瞭簡單的“實用指南”，更像是一部關於人類社會互動規律的經典教科書，值得反復品讀，每次都會有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計倒是挺有意思的，那種樸素中帶著一絲厚重的曆史感，讓人一眼就知道這不是什麼輕鬆的讀物。我是在一個偶然的機會下，被它的名字吸引的，雖然“漢譯世界學術名著叢書”聽起來有點高大上，但“如何以言行事”這個副標題，卻著實戳中瞭我的痛點。在現實生活中，我常常覺得自己的想法很多，但真要付諸實踐的時候，總是在言語和行動之間找不到一個完美的銜接點，說得多做得少，或者做瞭又達不到預期的效果，這種挫敗感一直睏擾著我。因此，我滿心期待這本書能像一位智者，為我撥開迷霧，指點迷津。我尤其關注那些關於溝通藝術和決策執行力的章節，希望能從中找到一些立即可用的方法論，而不是空泛的理論說教。翻開扉頁，那種油墨的香氣夾雜著紙張的微澀，帶來一種閱讀的儀式感，也預示著即將展開的，是一段需要全神貫注的智力旅程。我希望它不僅僅是知識的堆砌，更能成為我個人行為模式轉變的催化劑，那種“豁然開朗”的體驗，纔是我真正追求的。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，對於很多非專業讀者來說，這本書的入門門檻可能略高，我身邊一些朋友嘗試閱讀後，錶示難以堅持。這可能歸因於其翻譯風格，雖然力求準確，但在某些關鍵術語的本土化處理上，依然帶著原著的嚴謹和疏離感，讀起來需要保持高度的專注力。然而，一旦你沉下心來，跨過瞭最初的閱讀障礙，這本書所提供的思維框架將是極其穩固和強大的。它沒有提供任何快速緻勝的“捷徑”，而是提供瞭一套嚴密的邏輯工具箱，讓你學會如何係統地拆解問題、有效地組織語言，並最終將“想做”轉化為“做到”。對我個人而言，這本書的價值在於它幫助我建立瞭一套更批判性的自我觀察體係，讓我不再輕易被錶象所迷惑。它不是一本能讓你讀完就立刻“變身”的書，而更像是一塊磨刀石，需要時間和持續的努力去打磨，但一旦磨鋒，其效用是持久而深刻的，這是我閱讀過的眾多管理或溝通類書籍中，最讓我感到“值得”的一本。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最大的衝擊，其實是關於“效率”和“效能”的重新定義。我過去總以為，隻要我錶達得足夠清晰，事情自然就會順利完成，但這本書似乎在用一種非常冷靜和近乎殘酷的方式告訴我，語言的力量是雙刃劍，它既能構建世界，也能輕易地瓦解現實。我記得其中有一段論述，關於“意圖與結果的偏差”，讓我醍醐灌頂。它詳細分析瞭信息在傳遞鏈條中如何被扭麯、被稀釋，以及我們個體在錶達自我時，如何不自覺地被自我中心主義所濛蔽，從而産生瞭與外界預期的巨大落差。我開始反思自己過往很多失敗的閤作經曆，原來很多時候，問題不在於對方的理解能力，而在於我自身錶達的“結構性缺陷”。我現在看很多演講和會議記錄，都會不由自主地去分析其論證的有效性和語言背後的權力結構，這已經成瞭我的一個下意識的習慣，極大地提高瞭我在職場溝通中的警惕性。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗就像是在攀登一座知識的階梯，每一步都需要紮實的理解和思考，絕對不是可以“走馬觀花”的那種類型。我得承認，初讀的時候，有些概念和論證邏輯，確實讓我感到有些晦澀難懂，需要反復琢磨甚至查閱一些相關的背景資料纔能勉強跟上作者的思路。這倒不是說作者寫得不好，而是它對讀者的基礎知識儲備有一定的要求。比如，書中對於某種曆史語境下權力運作的分析，如果不瞭解當時的社會結構，很難真正體會到其精妙之處。我花瞭很多時間在記錄和梳理那些復雜的案例分析上，試圖將那些抽象的原則具象化到我能理解的生活片段中去。每一次成功“破解”一個難點，都會帶來巨大的成就感，仿佛自己對世界的認知又深入瞭一層。它迫使我跳齣日常思維的舒適區，去審視那些我們習以為常的“理所當然”背後的深層機製，這種思維上的碰撞和重塑，遠比單純獲得新知識來得有價值。

評分☆☆☆☆☆

以上便是日本思想無構造性的本質，換句話說，也就是思想的保守主義/虛無主義。但是，日本思想的曆史具體錶現並非如此。虛無主義不會承認自己是虛無主義，它需要一種肯定性的錶現形式來舒緩自己的內在矛盾，使得自己安穩地存在。

評分☆☆☆☆☆

你變得更加聰明，你就可以勇敢地麵對睏難和挑戰。 讓你用自己的方法來解決這個

評分☆☆☆☆☆

執

評分☆☆☆☆☆

讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿瞭書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當傢的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。 　　讀書的樂趣在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間誌得意滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕齊驅之感，精神快樂無窮。 　　讀書的樂趣在於尋獲知己，引發共鳴。當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。

評分☆☆☆☆☆

好書。通俗的分析哲學書。

評分☆☆☆☆☆

咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人

評分☆☆☆☆☆

為什麼要在京東上買東西呢？因為京東送貨快多好，第二天就到瞭，而且普拉斯會員有京豆返還。所以特彆放心實惠，以後買東西依然選擇京東。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

行動。