上海城隍廟是享有盛名的園林名勝之一。作者在本文中,描寫瞭它正月初一、十五時的節日盛況:摩肩接踵的遊人們的各式打扮,五光十色的輝煌燈火,熱鬧非凡的樂聲等等——這些,匯成瞭一派繁華熱鬧的景象。也可以說,作者所描繪的,是一幅另有風姿的風俗畫。
評分第二章 學術研究應有的精神和態度
評分西閃
評分越做越好。
評分第二章 學術研究應有的精神和態度
評分我國傳統的研究字義、詞義的學科稱訓詁學。古文字研究中分析字義,一般根據文字形體,求齣其本義、引申義。但在古人不用本字而用通假字的情況下,必須用本字來改讀假藉字,纔能確切瞭解文意。王引之《經義述聞》引其父王念孫說:“訓詁之旨存乎聲音。字之聲同聲近者,經傳往往假藉。學者以聲求義,破其假藉之字而讀以本字,則渙然冰釋。”王念孫說的是傳世古文獻的用字情形,古文字中的情形也是如此。楊樹達《積微居小學述林,彝銘與文字》雲:“古人之用字,有用其形即用其義者;亦有如今人之寫彆字,用其形不用其義,而但取其音者。如用其形即用其義,則字識而文可通。如用其形不用其義而但藉用其音,則雖識其字而文不可通如故也,於是通讀尚焉。”
評分《芝加哥手冊》的中國草案
評分我國傳統的研究字義、詞義的學科稱訓詁學。古文字研究中分析字義,一般根據文字形體,求齣其本義、引申義。但在古人不用本字而用通假字的情況下,必須用本字來改讀假藉字,纔能確切瞭解文意。王引之《經義述聞》引其父王念孫說:“訓詁之旨存乎聲音。字之聲同聲近者,經傳往往假藉。學者以聲求義,破其假藉之字而讀以本字,則渙然冰釋。”王念孫說的是傳世古文獻的用字情形,古文字中的情形也是如此。楊樹達《積微居小學述林,彝銘與文字》雲:“古人之用字,有用其形即用其義者;亦有如今人之寫彆字,用其形不用其義,而但取其音者。如用其形即用其義,則字識而文可通。如用其形不用其義而但藉用其音,則雖識其字而文不可通如故也,於是通讀尚焉。”
評分書店看上瞭這本非常好的書,一直想買可惜但是太貴又不打摺,迴傢決定上京東看看
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