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評分那麼榮新江究竟怎麼做研究呢?對此我知之甚少。不過早在二十年前,季羨林先生就曾這麼評價:“榮新江,最近若乾年來,專根據敦煌寫捲以及其他史料,治西北民族關係史和歸義軍史,已在國內外著名雜誌上發錶瞭一係列的論文,多有創見;英年如此,前途正未可限量。我對他所研究的範圍,無多通解,不敢贊一辭。我隻知道,他用力極勤,搜羅資料,巨細不遺,想在他手下漏網,難如登天。他取得這樣的成績,決非偶然。”(《歸義軍史研究》序,1990年) 如果讀者有興趣去讀榮新江本人的著作,例如《中國中古史研究十論》、《敦煌學十八講》、《隋唐長安:性彆、記憶及其他》等書,以及他主編的《唐研究》等學術刊物,我相信,定會對他孜孜以求的學術態度印象深刻。
評分一個孩子因為一本書就滿足瞭,他的這份童心與天真在現在可能很少見瞭。現在的孩子們不知什麼時候變得很成熟,成人的世界吞噬瞭他們。父母的職位,傢庭的富裕程度成瞭他們炫耀的資本。看到彆人有好東西而自己沒有,就會嚮父母伸手要,好與彆人攀比。每周的零花錢
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評分我國傳統的研究字義、詞義的學科稱訓詁學。古文字研究中分析字義,一般根據文字形體,求齣其本義、引申義。但在古人不用本字而用通假字的情況下,必須用本字來改讀假藉字,纔能確切瞭解文意。王引之《經義述聞》引其父王念孫說:“訓詁之旨存乎聲音。字之聲同聲近者,經傳往往假藉。學者以聲求義,破其假藉之字而讀以本字,則渙然冰釋。”王念孫說的是傳世古文獻的用字情形,古文字中的情形也是如此。楊樹達《積微居小學述林,彝銘與文字》雲:“古人之用字,有用其形即用其義者;亦有如今人之寫彆字,用其形不用其義,而但取其音者。如用其形即用其義,則字識而文可通。如用其形不用其義而但藉用其音,則雖識其字而文不可通如故也,於是通讀尚焉。”
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