具體描述
內容簡介
明清之際，西方天主教傳教士在來華過程中齣版瞭大量的中文著作。這些著作涉及到宗教神學、教育學、倫理學、邏輯學、語言學、心理學、哲學、美術學、文藝學、地理學、曆史學、天文學、地理學、物理學、醫學、數學（主要是幾何學）、植物學和動物學等眾多學科，是各個學科史追根溯源必須涉及到的內容，在中西文化交流史、清代思想史和學術史上，都具有著不容忽視的價值。目錄
明清之際西學文本第一冊明清之際西學的再認識1
天主實録1
齋旨（附《化人九要》）25
聖經約録31
天主教要175 童幼教育189
西學凡229
性學桷述241
靈言蠡勺317
萬物真原369
睡答畫答385
主製羣徵401
靈魂道體説437
第二冊
修身西學447
……
明清之際西學文本第二冊
明清之際西學文本第三冊
明清之際西學文本第四冊
前言/序言
用戶評價
居然沒有《西儒耳目資》，不開森。
評分“蓋天儀”之名，在中國傳統天學儀器中從未見過。但“蓋天”是《周髀算經》中蓋天學說的專有名詞，《隋書·天文誌》說梁武帝長春殿講義“全同《周髀》之文”，前人頗感疑惑。我多年前曾著文考證，證明《周髀算經》中的宇宙模型很可能正是來自印度的。故“蓋天儀”當是印度佛教宇宙之演示儀器。事實上，整個同泰寺就是一個充滿象徵意義的“蓋天儀”，是梁武帝供奉在佛前的一個巨型禮物。
評分居然沒有《西儒耳目資》，不開森。
評分很好的書，讀起來很舒服。
評分現在倒有許多的女孩子在衣服上做足瞭文章，就像張楚在趙小姐裏所唱的那樣：“在一種時候她會感到傷心，就是彆人的裙子比她身上的好。”賈母今日把這件鳬靨裘獨獨給瞭寶琴，而且又是寶貝，大傢一定有很多話說，也一定有很多話說不齣來。老太太有她自己的意思和盤算在裏麵，因為寶琴的傢世在那兒，到底還是有錢，更何況仇十洲畫的《雙艷圖》裏，“那裏有這件衣裳？人也不能這樣好”的緣故呢！隻可惜作者趁早遠遠地把筆蕩開瞭，隻露齣滿臉浮浮沉沉的壞笑，一切都似乎恢復原樣.
評分梁武帝在位48年，絕大部分時間可算“海晏河清”，梁朝雖偏安江左，但仍能在相當程度上以華夏文化正統的繼承者自居。大約在普通六年（公元525年）前後，梁武帝忽發奇想，在長春殿召集群臣開學術研討會，主題居然是討論宇宙模型！這在曆代帝王中也可算絕無僅有之事。
評分筆者最初起心編輯《明清之際西學文本》，實源於近十餘年來自己所從事的晚清新名詞和新概念的專題研究需要。因為要想弄清近代中國所流行的相當一部分新名詞的真實來源，並辨析它們與明治維新後日本漢字新名詞之間的復雜關聯，非得下定決心、去一一翻檢明末清初直至清中葉那些承載和傳播西學的各種書籍不可。2003-2004年，我有機會到哈佛燕京學社訪學一年，在學社收藏豐富的圖書館裏，得以集中看到大量的傳教士中文文獻，特彆是颱灣利氏學社2002年剛齣版不久的《耶穌會羅馬檔案館明清天主教文獻》，遂逐一加以過目並細細摘錄，形成瞭厚厚的幾大本筆記。在這一過程中，我強烈地感受到，有必要將其中那些思想文化內涵豐厚、格外具有學術交流和跨文化傳通意義的西學文本匯集起來，給以標點與橫排，並附之以簡單的文本和作者介紹，以便使它們能夠以更為集中和輕便的方式、在更為廣泛的範圍內得到流通，這將不僅有助於從事傳教士和中西文化交流史研究以外的更多的學者、尤其是人文社會科學各個領域的學者們加以利用，也能方便更多層次的一般讀者隨時查閱。可以肯定，這應當是一件有益於學術文化交流和積纍的基礎性工作。
評分 評分非常好的書籍，不錯非常好的書籍，不錯
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