具體描述
編輯推薦
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內容簡介
《清代學術史講義》，上起明清易代，下迄乾嘉兩朝，凡作八章。《講義》一至第三章，皆討論清初學術，第四至第六章，則以吳、皖、揚州三派經學傢各自為類，一一探討不同地域之學術在乾嘉間之分野。第七、八兩章專論乾嘉史學，一為浙東史傢全祖望、章學誠，一為江南趙翼、王鳴盛、錢大昕三大史傢。柴先生著《清代學術史講義》八章，雖篇幅不大，然布局有法，提綱挈領，入清以後一百八十餘年間之學術大要，已然清晰呈現，可據可依。年輕學人憑此堅實基礎，據以深入開括，精進不已，自可創闢新境，愈闡愈密。內頁插圖
目錄
序一試談研究史學的一些基本功（序二）
清代學術史
敘論
第一章 清代學術發達之原因
第二章 遺民中之學人領袖
第三章 初期漢學傢
第四章 吳派經學傢
第五章 皖派經學傢
第六章 揚州派經學傢
第七章 乾隆時浙東史傢
第八章 乾隆三大史傢
識小錄
附錄
明季留都防亂諸人事跡考上
《鮚垮亭集》謝三賓考
王西莊與錢竹汀
試論章 學誠的學術思想
後記一
後記二
精彩書摘
第一章 清代學術發達之原因一．萬曆以來風氣的轉變C2’
明代以科舉取士，科第齣身的仕宦很易。明代進士，比起宋朝進士便宜多瞭。宋朝進士齣身的，隻能做主簿、縣尉等官。明朝可以直放知縣，【進士中後，立即分發，小者知縣，大者中央官吏。】一經行取，【調為京官。】便做禦史、給事中。〔故讀書人多驕橫不法，縣令亦不敢得罪。中舉後常自稱“春元”。〕因此一代讀書人都為科舉八股所顛倒，自然無暇研究學術。況且，明朝人喜歡談本朝掌故，參與政治，而詩文則喜復古，亦不能創造；又有一部分人高談性情，不親群書。所以，清朝人是最看不起明朝人的。潘【耒】次耕做《日知錄序》，誇宋抑明，南宋朝舉齣鄭漁仲【樵】、王伯厚【應麟】、魏鶴山【瞭翁】、馬貴輿【端臨】四個代錶，明朝舉齣唐荊川【順之】、楊用修【慎、升庵，《丹鉛錄》錯誤甚多】、王貪州【世貞】、鄭端簡【曉，謚端簡，作《吾學編》】四人。”‘這樣兩代人舉行競賽”，明朝那幾位真是小巫見大巫瞭。【明代理學傢多陸王派，不主張讀書。】不過，明朝的學風到瞭萬曆以後，有顯著的改變，這是往好的變，往求實學的路上走，也是一種物極必反自然的演變。
我們翻開《明史．儒林》、《文苑》傳來看，如做《函史》的鄧元锡，做《宋史新編》的柯維騏，【瀋德符《敝帚軒剩語》雲，柯氏自宮，以專一著書。】做《唐音統簽》、【《全唐詩》本此。】《少室山房筆叢》【極力攻擊楊升庵。】的鬍應麟，做《弁州山人四部稿》的王世貞，【《弁山堂彆集》。】做《國史經籍誌》的焦站，【《獻徵錄》，明代碑傳極少全部者。】做《毛詩古音考》的陳第，【開清代研究古韻之學。】想刪《宋史》的王惟儉，想修《儒藏》的曹學佺，清周永年即祖其意作《儒藏說入【曹學佺提議修《儒藏》。道有《道藏》，佛有《大藏經》。清周永年作《儒藏說》，《四庫全書》館修子、集者，字書倉。】都是隆慶、萬曆之間人，都是博學務實的人。雖然成就不十分大，這風氣是很好的。”顧亭林《日知錄》二十一，批評趙宦光【凡夫】做的《說文長箋》，說：“萬曆間人看書，不看首尾，隻看中間兩三行。凡夫著書之人，乃猶如此。”
亭林對趙凡夫的《說文長箋》是不滿意的，可是萬曆中人而談《說文》，總是學問上努力的錶現，決不是謀取功名的工具。清朝初年對《說文》精研的人漸多，自然看不慣明朝學者．我們覺得開風氣之先的，都是粗枝大葉的。
至於清朝初年的學者，生在萬曆年間的，那更多瞭。如嚴衍生萬曆三年做《通鑒補》，【《資治通鑒補》。八十本。】錢謙益生萬曆十年，【學問極好，又通佛學。】孫奇逢生十二年，硃舜水生二十八年，【硃之瑜舜水將中國文化傳至日本。】李清生三十年，【《南北史閤注》。】傅山生三十三年，黃宗義生三十八年，張爾岐生四十年，【講三禮之學最規矩。】
……
用戶評價
柴德賡在清代學術史方麵的係列論文《王鳴盛和他的＜十七史商榷＞》、《章實齋與汪容甫》、《試論章學誠的學術思
評分《清代學術史講義》，上起明清易代，下迄乾嘉兩朝，凡作八章。《講義》第一至第三章，皆討論清初學術，第四至第六章，則以吳、皖、揚州三派經學傢各自為類，一一探討不同地域之學術在乾嘉間之分野。第七、八兩章專論乾嘉史學，一為浙東史傢全祖望、章學誠，一為江南趙翼、王鳴盛、錢大昕三大史傢。柴先生著《清代學術史講義》八章，雖篇幅不大，然布局有法，提綱挈領，入清以後一百八十餘年間之學術大要，已然清晰呈現，可據可依。年輕學人憑此堅實基礎，據以深入開括，精進不已，自可創闢新境，愈闡愈密。《清代學術史講義》，上起明清易代，下迄乾嘉兩朝，凡作八章。《講義》第一至第三章，皆討論清初學術，第四至第六章，則以吳、皖、揚州三派經學傢各自為類，一一探討不同地域之學術在乾嘉間之分野。第七、八兩章專論乾嘉史學，一為浙東史傢全祖望、章學誠，一為江南趙翼、王鳴盛、錢大昕三大史傢。柴先生著《清代學術史講義》八章，雖篇幅不大，然布局有法，提綱挈領，入清以後一百八十餘年間之學術大要，已然清晰呈現，可據可依。年輕學人憑此堅實基礎，據以深入開括，精進不已，自可創闢新境，愈闡愈密。《清代學術史講義》，上起明清易代，下迄乾嘉兩朝，凡作八章。《講義》第一至第三章，皆討論清初學術，第四至第六章，則以吳、皖、揚州三派經學傢各自為類，一一探討不同地域之學術在乾嘉間之分野。第七、八兩章專論乾嘉史學，一為浙東史傢全祖望、章學誠，一為江南趙翼、王鳴盛、錢大昕三大史傢。柴先生著《清代學術史講義》八章，雖篇幅不大，然布局有法，提綱挈領，入清以後一百八十餘年間之學術大要，已然清晰呈現，可據可依。年輕學人憑此堅實基礎，據以深入開括，精進不已，自可創闢新境，愈闡愈密。
評分曆史教學與研究
評分柴德賡（１９０８～１９７０），字青峰，諸暨思安鄉柴傢村人（今屬次塢鎮）。５歲入私塾，後入臨浦小學，畢業後，進該校初中班，師事蔡東藩。未幾，入杭州安定中學，以國文根柢厚實被人稱為“柴秀纔”。民國１５年（１９２６）夏，考入浙江省立第一中學高中文科，為杭州學生聯閤會代錶，積極參與愛國學生運動。１８年，高中畢業，北上投考北京師範大學曆史係，師從陳垣，得其賞識與指導，並給以經濟資助，介紹去輔仁大學附中教語文，幫助解決生活問題。德賡常以燒餅充飢，整日埋頭於圖書館苦讀。大學畢業後，即在輔仁大學任教。２６年，抗戰爆發，因妻臨産，滯留北平。每日與陳垣閉門讀書，研討學問。曾作《謝三賓考》，藉考證斥責漢奸賣國求榮。３１年底，反對漢奸曹汝霖任輔仁大學董事長，舉傢南遷。應颱靜農、陳建功之邀，任國立四川白沙女子師範學院曆史係教授兼圖書館長。３５年迴北平，任輔仁大學曆史係教授。
評分放眼曆史，最精良的技術多用於武器，而最精美的工藝多用於女裝。美麗的女子是塵寰中光彩照人的一群，首飾則是閃耀在她們身上的亮點。為瞭使首飾達到賞心奪目的效果，製作時往往不惜工本。陝西臨潼薑寨一座少女墓中齣土骨珠八韆七百二十一顆，原應是她的頸飾和胸飾。在以石器為工具的時代裏，製成這麼一套首飾的工作量至足驚人。後世也是如此，江西南城明益端王墓齣土的仙人樓閣金簪，以纍絲法編結齣天宮樓閣，中間的錶演者鳳囀鸞舞，周圍還環繞著瑤草奇花，盡管體量很小，呈現齣來的卻儼然是一座場麵宏偉、人物眾多的大戲颱。說它的工藝精細、精巧、精湛，怎麼形容都不過分。首飾不同於實用的衣冠裙襦，首飾是熱切的審美情趣之有控製的升華。從這個角度上說，古今中外莫不皆然，但品種、式樣卻因時、地之彆而各殊。在歐美的大博物館裏，珠寶首飾經常是展陳的重點之一。我國則有所不同，舊時代的藏傢不太理會它們，首飾不曾被視作古董文玩中的一個門類。 放眼曆史，最精良的技術多用於武器，而最精美的工藝多用於女裝。美麗的女子是塵寰中光彩照人的一群，首飾則是閃耀在她們身上的亮點。為瞭使首飾達到賞心奪目的效果，製作時往往不惜工本。陝西臨潼薑寨一座少女墓中齣土骨珠八韆七百二十一顆，原應是她的頸飾和胸飾。在以石器為工具的時代裏，製成這麼一套首飾的工作量至足驚人。後世也是如此，江西南城明益端王墓齣土的仙人樓閣金簪，以纍絲法編結齣天宮樓閣，中間的錶演者鳳囀鸞舞，周圍還環繞著瑤草奇花，盡管體量很小，呈現齣來的卻儼然是一座場麵宏偉、人物眾多的大戲颱。說它的工藝精細、精巧、精湛，怎麼形容都不過分。首飾不同於實用的衣冠裙襦，首飾是熱切的審美情趣之有控製的升華。從這個角度上說，古今中外莫不皆然，但品種、式樣卻因時、地之彆而各殊。在歐美的大博物館裏，珠寶首飾經常是展陳的重點之一。我國則有所不同，舊時代的藏傢不太理會它們，首飾不曾被視作古董文玩中的一個門類。 放眼曆史，最精良的技術多用於武器，而最精美的工藝多用於女裝。美麗的女子是塵寰中光彩照人的一群，首飾則是閃耀在她們身上的亮點。為瞭使首飾達到賞心奪目的效果，製作時往往不惜工本。陝西臨潼薑寨一座少女墓中齣土骨珠八韆七百二十一顆，原應是她的頸飾和胸飾。在以石器為工具的時代裏，製成這麼一套首飾的工作量至足驚人。後世也是如此，江西南城明益端王墓齣土的仙人樓閣金簪，以纍絲法編結齣天宮樓閣，中間的錶演者鳳囀鸞舞，周圍還環繞著瑤草奇花，盡管體量很小，呈現齣來的卻儼然是一座場麵宏偉、人物眾多的大戲颱。說它的工藝精細、精巧、精湛，怎麼形容都不過分。首飾不同於實用的衣冠裙襦，首飾是熱切的審美情趣之有控製的升華。從這個角度上說，古今中外莫不皆然，但品種、式樣卻因時、地之彆而各殊。在歐美的大博物館裏，珠寶首飾經常是展陳的重點之一。我國則有所不同，舊時代的藏傢不太理會它們，首飾不曾被視作古董文玩中的一個門類。
評分 評分轉自度百科 柴德賡，字青峰，當代著名的曆史學傢、教育傢，陳垣的學術傳人之一。柴德賡一生從事教學，培養瞭許多傑齣的史學人纔，著名學者許大齡、劉乃和、來新夏等都是他的學生。他一生緻力研究於我國曆史，為我國曆史的教學研究做齣瞭巨大貢獻。
評分體例不錯，內容太過簡略，推薦梁著或者張舜徽先生的。
評分學術成就
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