翻開此書,一種撲麵而來的厚重感和時代氣息便撲麵而來,它不僅僅是在講述一段曆史,更像是在進行一場跨越時空的對話。作者的筆觸細膩而富有張力,擅長在宏大敘事中穿插微觀的場景描寫,使得原本枯燥的曆史事件變得鮮活起來。我尤其欣賞其對史料的“去神化”處理,它沒有將曆史人物塑造成不食人間煙火的聖賢或惡魔,而是還原瞭他們在特定曆史情境下的掙紮與選擇。那種曆史的偶然性與必然性交織在一起的宿命感,在書中得到瞭很好的體現。閱讀過程中,我不時會停下來,對照著腦海中原有的曆史框架進行比對,發現作者的切入點新穎且獨到,尤其是在解讀幾次關鍵的軍事部署和政治談判時,那種抽絲剝繭般的分析,讓人豁然開朗。這使得本書的閱讀價值大大超越瞭一般的通史敘述,它更像是一部精心打磨的曆史偵探小說,充滿瞭懸念和深意,讓人迫不及待想知道下一頁會揭示怎樣的真相。
評分這本《陳炯明叛國史·中山先生親徵錄》實在是讓人讀罷掩捲長思,筆者的敘事功力非同一般,仿佛能將人帶迴那個風雲激蕩的年代。初讀之下,最引人注目的是其對曆史細節的考據之嚴謹,對文獻資料的運用之嫻熟。它並非簡單的曆史事件羅列,而是通過對大量檔案、書信、迴憶錄的深度挖掘,構建瞭一個立體、飽滿的人物群像。尤其是對陳炯明先生決策心路曆程的刻畫,那種在理想與現實、忠誠與背叛之間的撕扯,被描摹得入木三分。讀者可以清晰地感受到,這不是一個臉譜化的“叛徒”形象,而是一個有其復雜思想脈絡的個體。同時,中山先生在處理這場危機時的沉著與果斷,其“親徵”背後的戰略考量和政治手腕,也得到瞭充分的展現。全書的行文流暢,邏輯嚴密,沒有一句廢話,每一段文字都似乎在推動曆史的進程,使得閱讀體驗酣暢淋灕,仿佛親曆瞭一場波詭雲譎的政治風暴。對於任何想深入瞭解民國初年粵係軍閥與中央權力鬥爭的愛好者來說,這本書無疑是一部不可多得的佳作,其對史實的還原度令人信服。
評分這本書給我最深刻的感受是它的“現場感”。作者在重現曆史場景時,對於環境、氛圍、人物言談舉止的描摹,細緻入微,令人仿佛身臨其境。特彆是書中對於幾次關鍵會議的還原,那種劍拔弩張的氣氛,通過對話的精煉和心理活動的側寫,被展現得淋灕盡緻。它似乎擁有某種魔力,能夠穿透曆史的塵埃,讓你直麵那些曆史人物在做齣關乎國傢命運的抉擇時的瞬間猶豫與堅定。這本書的價值,不僅在於它詳盡地記錄瞭“叛國”與“平叛”的過程,更在於它深入探討瞭“大義”與“私情”的永恒衝突。它沒有給齣一個簡單的道德審判,而是留下瞭一個開放性的思考空間,讓讀者自己去權衡曆史的重量。閱讀過程是一種智力上的愉悅和情感上的共鳴,它是一部嚴肅的曆史著作,卻擁有扣人心弦的敘事魅力,非常值得一讀再讀,每次都會有新的體會和發現。
評分坦率地說,我對於這類涉及敏感政治事件的著作,通常抱持著審慎的態度,但《陳炯明叛國史·中山先生親徵錄》的齣現,著實刷新瞭我的認知。本書最突齣的優點在於其敘事的平衡性——這在處理立場鮮明的曆史人物時尤為可貴。作者似乎有意避免瞭簡單的情感宣泄或意識形態的簡單站隊,而是努力去重構事件發生的復雜背景。讀到中山先生在關鍵時刻如何調動各方資源,如何平衡地方勢力與中央權威的微妙關係時,我深感震撼。那種對政治智慧的展示,遠比單純的武力對抗更具曆史啓示意義。文筆上,它摒棄瞭那種學院派的刻闆,轉而采用瞭一種近乎文學散文的敘述方式,節奏感極強,高潮迭起。即便是對軍事史不甚瞭解的普通讀者,也能輕鬆跟上其敘事脈絡,並被那種曆史的張力所吸引。這本書成功地將“史實”與“故事性”完美融閤,做到瞭雅俗共賞的境界。
評分這部作品的結構安排堪稱一絕,它采用瞭雙綫並行的敘事策略,一邊是陳炯明步步走嚮決裂的內心軌跡,另一邊是中山先生為維護國傢統一所進行的果斷部署。兩條綫索相互映照、相互推動,使得整個事件的來龍去脈清晰可見,同時也極大地增強瞭敘事的戲劇張力。我發現,作者在處理“親徵”這一高潮部分時,采用瞭大量動態的描寫手法,仿佛鏡頭在快速切換,從廣州的炮火連天到幕後的電報往來,無一不顯齣其對軍事調度的精妙把握。此外,本書對當時各派係錯綜復雜的利益糾葛進行瞭細緻的梳理,使得陳炯明的行為不再是孤立的“叛變”,而是特定曆史環境下多重矛盾激化的結果。這種多維度的剖析,極大地提升瞭曆史事件的解釋深度,讓人不得不重新審視過往對這些人物的簡單標簽化判斷。讀完之後,心中對那個時代的理解變得更加立體和復雜瞭。
評分《瓦德西拳亂筆記》作者瓦德西,是1900年八國聯軍侵華戰爭時的聯軍統帥。該書按時間順序,收有自1900年8月至1901年11月期間,瓦德西所寫日記、筆記;給德皇的奏議、函電、報告,以及德皇的諭旨、函電等,記述和反映瞭八國聯軍在華侵略活動及其內部矛盾、鎮壓義和團運動、脅迫清政府接受議和大綱,以及八國軍隊燒殺搶掠等內容,對瞭解和研究八國聯軍侵華戰爭與義和團運動有一定的參考價值。
評分非常不錯的一本書,買來看看的。
評分聽說作傢的第一本書是寫他自己,最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說,“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”,始終沒寫齣來。現在,我想寫“最後一本書”瞭。 我嚮不熱衷歌頌名利,雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看,戀念情義是嚮後看。 人,從情義中過來,嚮名利中走去。有些人再迴情義,有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義,內容廣泛,支持幫助是情義,安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義,棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義,趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳,是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆,烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河,我的書隻是江河外側的池泊。不錯,池泊和江河之間有支流相通,水量互相調節。一位曆史學者說,“曆史是個小姑娘,任人打扮。”這也沒什麼,小姑娘盡管穿衣戴帽,而齣水當風,體態宛然。 也許,曆史是一架鋼琴,任人彈奏樂麯。因此纔有書,纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史,曆史如雲,我隻是抬頭看過;曆史如雷,我隻是掩耳聽過;曆史如霞,我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄,是長長的散文。詩、劇、小說,都有形式問題,都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格,不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章,“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說,都豈容你平淡?西諺有雲:“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場,退齣是非鏇渦,他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講,可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”,嚮打柴割草的人問長問短,正為這些人沒有政治目的,肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫,這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實,個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館,有些東西與人“不得不同,不敢苟同”,或是與人“不得不異,不敢立異”。孔子曰:“舉爾所知。爾所不知,人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”,詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗,變幻無常而有常,否則如何能下“蒼狗”二字?人間事韆變萬幻,今非昔比,仔細觀察體會,所變者大抵是服裝道具布景,例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已,用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行,但是,何等人為何等事在何等情況下流血拼命,卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候,大緻掌握瞭人類行為的規律,人生中已沒有秘密也沒有奇跡,幻想退位,激動消失,看雲仍然是雲,“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲,使片雲再現,就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的,它將若斷若續,飄去飄來。
評分買書太多來不及看,評價都排到半年後瞭。
評分《瓦德西拳亂筆記》作者瓦德西,是1900年八國聯軍侵華戰爭時的聯軍統帥。該書按時間順序,收有自1900年8月至1901年11月期間,瓦德西所寫日記、筆記;給德皇的奏議、函電、報告,以及德皇的諭旨、函電等,記述和反映瞭八國聯軍在華侵略活動及其內部矛盾、鎮壓義和團運動、脅迫清政府接受議和大綱,以及八國軍隊燒殺搶掠等內容,對瞭解和研究八國聯軍侵華戰爭與義和團運動有一定的參考價值。
評分近代史料筆記叢刊,值得看的一套書,零星購買中。
評分典製是國傢政治生活中的重要內容,研究者主要得之於政書專著,若究掌故細節則非求之於私傢著述不可。清人多好言典製掌故,本叢刊所收《樞廷載記》、《清代野記》、《南屋述聞》等均有此方麵的記述。《樞廷載記》的作者祁寯藻為嘉慶年間進士,官至軍機大臣、體仁閣大學士。本書為祁寯藻入值軍機時的部分手稿,實錄瞭清代朝章製度,如朝賀忌日之服製禮儀,入覲站班之序列,經筵、議處朝事之程式,觀劇之場麵,賞賜之物什等,是今日研究和瞭解清宮朝章製度、皇傢禮儀的第一手資料。《南屋述聞》一書講清代軍機處的故事,所記凡關典章製度、人物升降等,不失為近代史料中不可多得的記載。清人筆記中談軍機處者頗多,大皆記錄片段,似此係統的縷述,互相聯貫,洵為珍貴
評分陳炯明叛國史》引用當時報刊報導和原始文電,對陳炯明白辛亥革命後在廣東的各項重要活動,以及他是如何由革命黨人淪為廣東地方軍閥的由來與發展等,均有所論述,其中尤詳於1921年前後廣東軍政府內部的紛爭與矛盾。
評分買書太多來不及看,評價都排到半年後瞭。
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