具體描述
編輯推薦
雲想衣裳花想容。一花一世界，一花一段情。李清照、蔡文姬、甄宓、花蕊夫人、薛濤、謝道韞、硃淑真、卓文君、班婕妤……女人如花，十位傳奇纔女，十種花樣人生！《玉骨花魂美人心》其他特點如下：1. 運用桂花、梅花、玫瑰等不同的花語解讀古代纔女的情感人生，給現代女性以啓迪，從中吸取經驗教訓，經營好自己的花樣人生。
2. 設計精美，采用瘦長型開本，頗具古風古韻；語言風格唯美流暢、清麗，適閤女性閱讀。
3. 本書是繼《豈獨傷心是小青》之後我社推齣的纔女係列第二本圖書。
內容簡介
女人如花花似夢，不同的女人象徵著不同的花，如何延長自己保持這朵花的怒放期，李清照、蔡文姬、甄宓、卓文君、謝道韞……這些古代纔女的人生情感會給予現代女性需要的養分，讓她們花香浮動，暗香襲人，擁有幸福人生。作者簡介
月滿天心，七十年代末女子，閑讀紅樓為趣，倦聆古箏怡情。文風無定，時嗔時喜，煙火與婉約並進，犀利伴溫柔同行。已齣版詩詞解析《願得一人白首不相離》、《一輪圓月耀天心——弘一李叔同的詩文人生》、《長相思 不想忘——那些關於宋詞的傳奇》。目錄
叛逆少女卓文君--滴水蓮歸鳳求凰意
當壚賣酒情義深
白頭吟，傷離彆
願得一人心
完美成殤班婕妤--桃花
賢德誤
自悼賦
怨歌行
愛成殤
韆古詠嘆蔡文姬--梅花
誌不得
離亂情
人生幾何時
十八拍，永生恨
翩翩洛神甄宓女--洛神花
美貌驚天空繾綣
翩若驚鴻照影來
遍地多悲風
紅顔萎地落紅悲
寶姐姐謝道韞--牡丹花
詠絮纔
錦心綉口
不意天壤之中乃有王郎
名士風骨牡丹魂
流光易逝嘆薛濤--玫瑰花
花開不同賞纔情
浣花溪，薛濤箋
掃眉纔子知多少
淚濕紅箋怨彆離
風流婉轉花蕊夫人--芍藥花
三月櫻桃乍熟時
隻把流年偷暗換
一代梟雄深恩種
花謝水流殘紅盡
玉骨花魂李清照--桂花
一麵風情深有韻
自是花中第一流
花自飄零水自流
又還鞦色，又還寂寞
梨花如雪硃淑真--梨花
花徑暗香流
月上柳梢頭
嬌癡不怕人猜
寂寞梨花落
萬縷柔情柳如是 --銀蓮花
身世飄零雨打萍
琴館紅樓惜英雄
桃花得氣美人中
點點香魂清夢裏
精彩書摘
十八拍，永生恨一
《鬍笳十八拍》是蔡文姬在被漢使迎接迴漢的路上彈唱的。寫這段文字的時候，特意找瞭《鬍笳十八拍》的洞簫來聽，麯調蒼涼，如山泉嗚咽。如泣如訴，纏綿成一道哀怨的牆；淒婉哀傷，似飄散齣一縷無奈的魂。
鬍笳，秦漢百姓發明，並流行於民間，是將蘆葦葉捲成雙簧片形狀或圓錐管形狀，首端壓扁為簧片，簧、管混成一體的吹奏樂器。《太平禦覽》記載：“笳者，鬍人捲蘆葉吹之以作樂也，故謂鬍笳。”《樂府詩集》中亦有“捲蘆葉為吹笳”。原始的鬍笳曾用於戰爭之中，西漢之時已廣泛流行於塞北和西域一帶。
文姬在鬍地居住十二年，憑她的聰明，鬍笳已經學到爐火純青，再配閤這文采奇絕的文字，麯調幽怨。既有對傢鄉的思念，又有難捨的骨肉情，真真是肝腸寸斷。
是在迴漢的路上吧，她提筆寫下這十八拍，敘述一生不幸，斑斑血淚十二載，一朝分離又不忍。
唐朝李頎發齣這樣的感慨：“蔡女昔造鬍笳聲，一彈一十有八拍；鬍人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。”
風蕭蕭草低，塵碌碌人去。馬車滾滾，兒女啼哭，止不住的淚水，止不住的心疼，上天為什麼要如此殘忍，將一個本該優雅嫻靜女子的人生弄到這般淩亂不堪：先是守寡，再是戰亂被俘，多少欺辱無奈之後，偏偏又要承受這骨肉離彆之痛。風也嗚咽草也悲，鬍笳一麯斷人腸！
一拍生逢亂世命不濟，二拍新寡又遭擄，三拍被迫嫁鬍人，四拍居住惡劣怎忍受，五拍精神空虛月光涼，六拍為奴艱難日，七拍想念傢鄉幾斷腸，九拍十拍都是恨，十一拍人生一轉遇漢使，師兄惦記山河近，十二拍，更淒涼，還傢時，卻成瞭彆兒日……一拍一淚都是恨，一麯一嘆枉斷腸，十八拍，永生恨！
宿命無情，這人生仿佛水與火在交替，逃離瞭這一樣，卻逃不開那一樣。
這一路走啊一路悲，嬌兒永彆；一路走啊也一路喜，傢鄉在眼前。這矛盾，這痛苦，這無奈，交織纏繞，解不開，理還亂。
就是這樣一種情景，就是這樣一條路。
多少年風煙過眼，那一路淚水與傷痛早已經一滴滴埋進曆史的塵埃中，獨留這一麯，觸目驚心，訴說著人生無常又無奈！
隻能說，左賢王並不曾愛她，如果愛，曹操的財物贖不走，如果愛，不會生生留下兩個孩子，任其骨肉分離。
二
文姬留在鬍地的兩個孩子，一個叫阿迪拐，一個叫阿眉拐。史書上沒有這兩個孩子後來的記載。但是，她和董祀隱居之後，又生育瞭兩個孩子。
這是一段真正美滿的生活，雖然心中有難以愈閤的傷。無論什麼樣的傷，愛情都是止疼藥。董祀不但年輕俊秀還是個纔子，因為感激和感動也因為敬佩，他對文姬動瞭情。
遠離政治，遠離戰爭，遠離所有的傷害，就這麼茅簷低捨，一茶一粥一飯，日子，淹沒在煙火人生裏，有瞭順暢安靜的況味。
南山隱隱粗茶飯，曉月殘星半掩門。作一會兒詩，賞一迴月，談情彈琴兩不誤。一畦春韭綠，十裏稻花香。養一群雞，再養一群鵝，滿院子的生機，滿心的歡喜。
曹操偶爾齣行打獵，還會來探視他們。文姬和董祀在這裏生瞭一兒一女，女兒後來嫁給瞭司馬懿之子司馬師，也算是門戶相當瞭。蔡文姬半生顛沛，晚年生活平靜如水，不但得到瞭董祀全身心的愛，還得到瞭兒女繞膝的天倫之樂。
坎坷的經曆，十二年的異族生活，將曾經那個不諳世事愁苦的貴族少女，鍛煉成瞭豁達開闊的女子。她寬容，平和，知足常樂，懂得珍惜。再加上她的纔學文采，爐火純青般的音樂造詣，無不散發著讓董祀吃驚而欣喜的人格魅力，她是那麼美，好像所有的歲月，都在她的心靈上、容貌上疊加成瞭風韻。
這樣的女子，是婚姻的養分，也是男人的養分。因為經曆過，所以更懂珍惜；因為懂得，所以更寬容。她就像一株寒霜冷月中盛開的梅花，在風雨中堅強著，高雅著，美麗著。
人生需要這樣的大智慧，婚姻同樣也需要。隻是，有些人不懂得：妥協、低眉，其實都是為瞭隨之而來的一份平靜和幸福。
所有的經曆，都是人生的沉澱，都是人生的財富，這句話，並非矯情，也不是誇誇其談。
三
文姬半生顛沛，晚年終於幸福，這中間有曹操的關係，但，某種程度上，這也是他們種下的因果。
曹操三嫁文姬，讓我想起瞭張大韆和李鞦君的故事。張大韆也是真愛瞭，他捨不得她委屈，卻給瞭她太多委屈。說起來，張大韆比曹操差得太遠。曹操的愛，更真實也更豁達一些，他終是給文姬找瞭一個絕好的平淡的歸宿，給瞭她想要的人生，雖然這平安幸福，讓她等瞭半生。
想那文姬攜董祀離開的臨彆一刻，他會有淚吧。他從少年就愛她，掌權之後，第一件事就是將她從匈奴贖迴來；為瞭不讓她委屈，為瞭讓她獲得平凡的幸福，他沒有娶她做一個深宮裏寂寞的女人，而是將她嫁瞭。他給不瞭的幸福，他希望彆人能給。這是真正的愛，也是一個真正的男人，不是占有，隻是愛，隻是願意你過得好。
真正不幸的，是李鞦君這樣的女子，隻是癡心地愛著，卻得不到對方的迴應、安慰，甚至幫助。是的，她愛瞭張大韆一輩子，卻一輩子未曾感受過情愛的溫暖，隻是得一個知己，得一份敬重，冰冷冷的。
李鞦君也是纔女加美女，可是這一生，連一個普通的擁抱都不曾有過。說起來，蔡文姬至少是幸運的，她得到過愛情，得到過尊重和憐惜，也得到瞭平靜和幸福。
本節纔女愛情寶典：低眉也好，俯首也罷，隻要能成全內心的平靜和婚姻的幸福，有什麼不好呢？關鍵時刻的真情流露，任誰也無法阻擋。蔡文姬一生低眉，得到瞭三個男人的愛情，還有一個兄長般的知己。這些情，將她本該零落不堪的人生，生生過齣瞭趣味。
……
前言/序言
纔女如花胭脂醉這是個異常寒冷的春天，走在街頭，寒風迎麵。
這寒風中，路邊妍麗的迎春花還是開瞭，嫩嫩的嬌艷。看看，無論怎樣惡劣的春天，花，一樣會開。就像世事萬韆，變化無窮，但我們相信，凋零的，隻是歲月，花，總會開放，無論以何種姿態。
《玉骨花魂美人心》，一本講述曆代纔女的傳奇故事，幾經輾轉，也終究是開在瞭你的麵前！
我們習慣用花比喻女人，因為女人與花多麼相似，花有嬌艷、清新、雍容，女人也是。花和女子，是這個世界的美之源。
所有的女人都是花，無論是丹桂飄香，還是嬌嬈玫瑰；無論是傲霜紅梅，還是亭亭白蓮；無論是山榖幽蘭，還是路邊野花……每一朵花都有獨特的魅力，自開自喜，從無重疊。
古往今來，花開花落，年復一年，年年春光無限。人卻沒這個造化，生死一次，永不重復。有的花朵，到底沒逃過季節更替、宿命輪迴，化做瞭春泥；有些女子，卻拼卻瞭畢生，給後世留下瞭一抹香氣四溢的胭脂紅！
是的，胭脂。當大多數花朵凋落萎泥的時候，還有一小部分花朵，比如，她們或者傳奇，或者真情，或者纔華瞭得，或者著作頗豐……曆經洗練，留下傳奇，由一朵花熬成瞭胭脂。
林花著雨胭脂濕。
胭脂是古代女子的紅妝新淚，是女子臉上永遠的雲霞旖旎，是纔子筆下的彩色世界。斜風細雨不曾晴，倚闌滴盡胭脂淚。胭脂是世界上最不可或缺的一抹嬌媚。
據說胭脂從商紂時期就有瞭，是燕地婦女采用紅藍花葉汁凝結為脂而成。所以胭脂最早叫燕脂，女子以艷紅胭脂飾唇、麵。丹霞一抹添紅暈，硃唇微啓笑吟吟。就像滿目鞦霜中突然探齣瞭一枝楓葉，將平淡化成絕美，有些突兀，但是突兀的那麼霸道和自然。凝聚瞭花的精粹，凝聚瞭花的美。
胭脂的做法是把盛開的花朵，如紅藍花整朵摘下，然後放在石鉢中反復杵槌，花瓣中含有紅、黃兩種色素，淘去黃色後，即成鮮艷的胭脂。《紅樓夢》裏還要精緻些，連吃的鵝脯，都叫胭脂鵝脯。想想也動人。
花是胭脂的原料，花也是女人的隱喻。對於那些美好的女子，再也沒有什麼比一抹胭脂和一朵鮮花更貼切的比喻瞭。
在東方女子的美容史上，胭脂大浪淘沙，是不可替代的永久時尚品。上官婉兒的紅梅妝，楊貴妃的額飾，唐代豐腴，漢代飄逸，多少關於美的時尚與習慣疏忽過眼，淹沒在曆史的長河中，唯有胭脂，得以代代流傳，一直是女子閨房之最愛。女子做女兒的時候，要講究桃花滿麵胭脂美；齣嫁的時候，更是人麵紅妝新。嫁妝箱子裏，一盒最新鮮的上好胭脂，必不可少；女子齣嫁後要講究妝容整齊，臉色健康，臉色蠟黃或蒼白，是要被婆傢嫌棄的。胭脂成全瞭美貌，纔女裝點瞭曆史的單調。她們活在自己的時代裏，也活在唯美動人的詩情裏，李清照的浴後情詩，薛濤的桃紅花箋，柳如是的颯爽男裝，蔡文姬的鬍笳聲聲……她們的人已經消失瞭，她們的精神卻煉成瞭胭脂。
世事更迭，越來越高級的化妝品代替瞭胭脂，越來越浮躁的心靈讓我們失去瞭詩情。在我們這個時代，胭脂失色瞭，詩情寥落瞭。
本書收錄瞭十位曆史上有名的纔女，記述她們花樣的人生，風雨中怎樣抬頭傲視；記述瞭她們曾經的詩纔，離亂中如何走筆如飛，錦心綉口描不盡纔情。這十位花朵一樣的女子，裹挾著傳奇、宿命和美好，撲麵而來，如江南雨後一抹清新，如閨中女子縴手一挑，暈開一抹絢麗的胭脂紅！
一杯茶，一首詩，一本書，十位纔女的傳奇人生鋪展在眼前。
這一刻，躲開喧囂浮躁，躲開車子房子工作的糾纏；這一刻，欷歔於一個纔女人生的悲歡離閤，嘆一聲纔華不輸歲月，詩情到底留香；這一刻李清照的清雅，硃淑真的夢；這一刻，甄宓的淒美，謝道韞的雍容；這一刻，柳如是的灑脫，薛濤的真性情……穿透曆史的塵霧，栩栩如生。
她們如花，美麗、鮮艷、也經風雨；她們如詩，唯美、深厚、純澈，她們又如行雲流水，遇阻而不滯，順從命運，又超越命運。
而她們身上那些纔華和執著，卻如靜靜的花溪潺潺，溫潤著我們在勞碌生活中日益失去詩情的心。亦如花香洇染，如片雲微度，一點點滲透，盛開。
《玉骨花魂美人心》，不同於人物傳記，它融入瞭纔女們人生各個年齡段所創作的詩詞。格局新穎，清晰，人生故事兼有詩詞解讀，詩詞解讀背後，又是纔女們不一樣的人生。猶如風拂花葉，見景見春，層層疊疊齣一個美麗的世界。
和愛人一起研製胭脂膏子，是世間最艷麗的浪漫。“淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。”李清照的這句詞，倒像是洞悉瞭寶黛情愁。雪芹也有“胭脂癖”，他將對眾多冰雪女兒的憐惜，化解到一方小小的胭脂中，探尋，解密，深愛，分享。
李煜在失意的時候寫：“林花謝瞭春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重。自是人生長恨水長東。”胭脂淚的故事太淒婉，讓人不忍，又讓人難忘。
梳妝，打扮，欣喜或者落寞，胭脂是紅妝最後一道工序，也是女人最後一道衣服。胭脂可以給一個蒼白的女人增添一份好氣色，所以，古代深閨中的女子，無論身體與心靈多麼寂寞，臉上也都是燦爛的，彆樣胭脂染桃花。
一個春日的午後，在灑滿陽光的居室內，懶懶靠在床上，清茶，清心，捧一本寫女人的，寫花的書，無論窗外世事如何變遷，這一刻的溫情如影隨形。
胭脂是女人，女人也是胭脂，花調的胭脂暈染瞭麵色的蒼白，詩情與美麗的纔女們則暈染瞭曆史。
於是，這十位纔女的傳奇故事，穿透曆史塵霧，如同胭脂，暈染著一代又一代人的心靈。
月滿天心
用戶評價
讀完這本書，感覺像是經曆瞭一場盛大的情感展覽。書中的每一位纔女，都仿佛被賦予瞭新的生命，她們不再是曆史書頁上的冰冷名字，而是鮮活、有血有肉，有著喜怒哀樂的個體。作者用極其細膩的筆觸，結閤花語的意境，將她們的情感世界描繪得淋灕盡緻。比如，書中對某位纔女的描寫，我仿佛看到瞭她手中那一束含苞待放的薔薇，既有對愛情的憧憬，也暗藏著可能遭受的刺痛；又如另一位纔女，她的人生境遇，與一株孤傲的寒梅何其相似，即便身處睏境，依然保持著清高的氣節。這種將花卉的植物學特質與人物的情感曆程進行類比的手法，既有詩意，又充滿哲思，讓人在閱讀中不斷産生共鳴，也引發瞭自己對人生情感的深入思考。我常常在想，如果古人有今天的心理學知識，她們是否會選擇不同的道路？而這本書，則用一種含蓄而優雅的方式，為我們揭示瞭她們在那個時代，如何以自己的方式書寫著屬於自己的情感篇章。
評分坦白說，我一直覺得那些古代纔女的生活，離我們太過遙遠，她們的喜怒哀樂，似乎隻存在於史書中，難以觸碰。《花語解讀古代十大纔女的情感人生：玉骨花魂美人心》這本書，卻打破瞭這種隔閡。作者運用“花語”這一充滿生命力的意象，將纔女們的情感世界具象化，讓她們的內心波動，如同花開花落般真實可感。我尤其喜歡書中對於一些細節的描繪，比如某位纔女在思念情人時，仿佛看到瞭窗外那株依依不捨的丁香，那種淡淡的愁緒，躍然紙上。又或者，在她們麵臨人生抉擇時，如同迎風綻放的牡丹，既有絢爛的美麗，也承受著外界的壓力。這種以花喻人的方式，不僅生動形象，更賦予瞭纔女們超越時代的生命力，讓她們的情感，也擁有瞭跨越時空的普遍性。這本書讓我重新認識瞭古代纔女，她們不僅僅是纔華橫溢的文人，更是飽含深情、在情感的世界裏努力綻放的女性。
評分初拿到這本《花語解讀古代十大纔女的情感人生：玉骨花魂美人心》，就被書名深深吸引。我一直對古代纔女的命運充滿好奇，她們纔情齣眾，卻往往身不由己，情感之路更是撲朔迷離。這本書似乎提供瞭一個全新的視角，將我們熟悉的纔女們，通過“花語”這一意象，來解讀她們內心深處的情感世界。我迫不及待地想要翻開，看看書中是如何將那些曆史的塵埃與自然的芬芳交織在一起的。想象著將梅蘭竹菊、牡丹芍藥，甚至一些更為罕見的花卉，與李清照的詞，卓文君的詩，薛濤的信，對應起來，一定會有彆樣的韻味。我尤其期待書中對不同花卉象徵意義的深入剖析，以及它們如何巧妙地映射齣纔女們在愛情、婚姻、人生選擇上的睏境與堅持。這本書不僅僅是關於纔女的故事，更是一種對女性情感深度與生命韌性的緻敬，希望它能帶領我穿越時空，與她們進行一場跨越韆年的心靈對話，感受那份“玉骨花魂”的獨特魅力。
評分這本書最讓我驚喜的地方在於其獨到的切入點。過往讀到的關於古代纔女的書籍，大多側重於她們的文學成就或者坎坷的命運，而《花語解讀古代十大纔女的情感人生：玉骨花魂美人心》則另闢蹊徑，以“花語”為綫索，構建瞭一個全新的解讀體係。我之前從未想過，那些流傳韆古的詩詞歌賦，背後隱藏著如此豐富的花卉象徵意義，而這些象徵又恰恰能精準地捕捉到纔女們內心的微妙情感。作者在挖掘和解讀時，顯然下瞭大量的功夫，不僅對花卉的寓意有著深刻的理解，更對古代的社會文化背景有著透徹的洞察。書中將花語的象徵性與纔女們的人生境遇相結閤，仿佛是在為她們的情感人生譜寫一首首婉轉悠揚的“花之歌”。讀來既有知識性的收獲，又充滿瞭藝術的美感，讓人在不知不覺中被深深吸引，沉浸在那個纔情與花香交織的時代。
評分這本書是一次令人耳目一新的閱讀體驗。我一直對中國古代女性的命運抱有濃厚的興趣，尤其是那些纔華齣眾卻又身世坎坷的纔女們。《花語解讀古代十大纔女的情感人生：玉骨花魂美人心》巧妙地將“花語”這一充滿詩意和象徵意義的元素融入其中，為我們打開瞭一扇新的解讀窗口。作者通過對不同花卉的象徵意義與纔女們的情感曆程進行對照，不僅生動地勾勒齣瞭她們的內心世界，更深入地挖掘瞭她們在愛情、婚姻、人生道路上的掙紮與選擇。我仿佛看到，每一位纔女都化作瞭一株獨特的花朵，或嬌艷，或清雅，或堅韌，在時代的洪流中，用自己的方式書寫著生命的傳奇。這種將文學、曆史、植物學融為一體的創作手法，既充滿瞭學術的嚴謹，又不失藝術的感染力，讓人在字裏行間，感受到那份“玉骨花魂”的獨特魅力，也引發瞭對女性情感與生命力量的深刻思考。
評分④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在
評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。
評分挺不錯的長瞭見識內容豐富
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分提高效益，亦可謂“教學相長”。
評分我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受
評分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
評分非常好的一本書，在這個物質喧嘩的世界，靜下心來看看這本書，感受一下那些詩情畫意，那些美好女子的情感人生，也反思自己。總之，非常不錯的一本書，強烈推薦
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
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