具体描述
内容简介
《国学典藏：诗经》是我国文学史上早期的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇（前11世纪至前6世纪），另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗。先秦时《国学典藏：诗经》称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《国学典藏：诗经》，并沿用至今。这次整理选择了宋代以后影响巨大、十分通行的朱熹《诗集传》为底本。目录
前言大序
国风
周南
召南
邶风
鄘风
卫风
王风
郑风
齐风
魏风
唐风
秦风
陈风
桧风
曹风
豳风
二雅
小雅
大雅
颂
周颂
鲁颂
商颂
精彩书摘
周南周，国名。南，南方诸侯之国也。周围本在《禹贡》雍州境内岐山之阳。后稷十三世孙古公亶父始居其地，传子王季历，至孙文王昌，辟国浸广。于是徙都于丰，而分岐周故地以为周公旦、召公爽之采邑，且使周公为政于国中，而召公宣布于诸侯。于是德化大成于内，而南方诸侯之国，江、沱、汝、汉之间，莫不从化，盖三分天下而有其二焉。至子武王发，又迁于镐，遂克商而有天下。武王崩，子成王诵立。周公相之，制作礼乐，乃采文王之世风化所及民俗之诗，被之管弦，以为房中之乐，而又推之以及于乡党邦国。所以着明先王风俗之盛，而使天下后世之修身、齐家、治国、平天下者，皆得以取法焉。盖其得之国中者，杂以南国之诗，而谓之《周南》。言白天子之国而被于诸侯，不但国中而已也。其得之南国者，则直谓之《召南》。言自方伯之国被于南方，而不敢以系于天子也。岐周，在今凤翔府岐山县。丰在今京兆府鄂县终南山北。南方之国，即今兴元府、京西、湖北等路诸州。镐在丰东二十五里。小序曰：“《关雎》、《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。”斯言得之矣。关睢《诗序》：《关雎》，后妃之德也。风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也。风以动之，教以化之。然则《关雎》、《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。
……
前言/序言
用户评价
拿到这本《国学典藏：诗经》后，我迫不及待地翻阅起来。作为一名对中国传统文化充满好奇的读者，我一直渴望能有这样一本能够让我深入了解《诗经》的书。而这本典藏，恰恰满足了我的愿望。我尤其喜欢它在原文之外，提供的那些详细的解读和注释。它们像是一位耐心渊博的老师，一点点地为我揭开《诗经》的神秘面纱。我不再只是机械地背诵那些字词，而是能够真正地理解它们背后的含义，感受诗人创作时的心境。那些关于社会风貌、民俗习惯、情感表达的解释，都让我对古代的生活有了更直观的认识。我惊叹于古人的智慧，他们用如此简洁而富有力量的语言，描绘出丰富多彩的世界。我时常在读到某些诗句时，会发出会心一笑，或者陷入沉思，仿佛自己也回到了那个时代，与诗人一同感受着世间的悲欢离合。这本书，为我打开了一扇通往古代文明的大门，让我能够更深刻地理解我们民族的精神根源。
评分《国学典藏：诗经》这本书，让我对“典藏”二字有了更深的体会。拿到它的时候，就能感受到那种经过精心打磨、不容丝毫懈怠的匠心。我一直觉得，《诗经》是中国文学的源头活水，但很多时候，它就像深埋在历史长河中的宝藏，需要有人去挖掘，去解读，才能展现其璀璨的光芒。而这本典藏，正是扮演了这样的角色。它不仅仅是文字的堆砌，更是一种精神的传承。我特别欣赏它在排版和设计上的用心，每一个细节都透露出对传统的尊重和对读者的关怀。我常常在阅读过程中，会不自觉地放慢速度，去品味那些字句的韵律，去感受那些意象的美感。那些关于爱情、关于生活、关于自然的诗篇，在我看来，都蕴含着一种永恒的智慧，一种跨越时空的普适性。读《诗经》，让我感受到一种来自远古的温暖，一种对生活的热爱，一种对生命的敬畏。这本书，让我觉得自己与我们的祖先有了更紧密的联系，也让我对中华文化的博大精深有了更深的敬意。
评分啊，拿到这本《国学典藏：诗经》的时候，心里真是涌动着一股难以言喻的激动。我一直对那些穿越千年的古老文字有着莫名的亲近感，总觉得里面藏着我们民族最深沉的情感和最质朴的智慧。拿到这本厚重的书，翻开第一页，那些熟悉又陌生的字句立刻将我拉回到了那个遥远的时代。我脑海里勾勒出一幅幅画面：春风拂过麦浪，捣衣声在月夜回响，年轻的恋人在河畔相会，戍边的战士思念着远方的家。这本书，对我来说，不仅仅是一本古籍，更是一扇窗，让我得以窥探先民的生活，感受他们的喜怒哀乐，体味他们对自然、对爱情、对生命的理解。我沉浸在那些或婉转低吟，或慷慨激昂的篇章里，仿佛自己也成为了那个时代的歌者。每一首诗，都像是一颗颗璀璨的珍珠，串联起一段段历史，诉说着一个个故事。我尤其喜欢那些描绘自然景色的诗句，它们朴实无华，却又栩栩如生，读来让人心旷神怡，仿佛置身其中。这本书的装帧也很精美，字迹清晰，纸质也很好，拿在手里沉甸甸的，有一种庄重感，这让我更加珍惜这份国学瑰宝。
评分拿到《国学典藏：诗经》这本书，我最深的感受就是一种“回归”。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们很容易被各种碎片化的信息淹没，而忽略了那些沉淀下来的、真正有价值的东西。这本《诗经》的典藏版，就像一股清流，把我从浮躁中拉了出来，引向了那些宁静而深邃的智慧之海。我发现，原来那些古老的诗歌，有着如此强大的生命力，它们能够穿越千年，依然打动人心。我喜欢它那种不加矫饰的真挚情感，无论是对爱人的思念，还是对家国的忧虑，都显得那么纯粹而动人。这本书，让我重新审视了“诗”的意义，它不仅仅是文字的组合，更是情感的抒发，是生活的写照，是时代的缩影。我常常会在读到某些描写朴素生活场景的诗句时，感受到一种莫名的感动，仿佛看到了我们祖辈曾经的生活，感受到了他们最真实的情感。这本典藏，为我提供了一个重新认识《诗经》的窗口，也让我对中华传统文化有了更深的理解和热爱。
评分这次拿到《国学典藏：诗经》，真是一次意外的惊喜。我一直觉得，我们现代人离那些古老的诗词越来越远了，很多时候，读起来总觉得有些隔阂，不像以前那样能够轻易地触动心弦。但这本书，却给了我一种全新的体验。它不仅仅是简单地把《诗经》的原文摆在那里，而是用一种更加现代、更加易于理解的方式，将这些古老的篇章呈现在我们面前。我仿佛看到，那些曾经遥不可及的文字，被赋予了新的生命。读《诗经》，不再是枯燥的学习，而是一种美的享受，一种情感的共鸣。我开始能够理解，为什么在古代，这些诗歌能够深入人心，成为人们生活中不可或缺的一部分。它们记录了当时人们的生活百态，他们的情感，他们的信仰，他们对世界的认知。这本书，让我重新认识了《诗经》，也让我更加热爱我们的传统文化。我常常在夜深人静的时候，捧着这本书，细细品味那些充满韵味的诗句，感受文字的力量，感受历史的厚重。
评分首先，我们要知道善这个词项是在什么意义上面使用。善具有四种意义。其一是在保存意义上使用的，我们在一个东西能够持续存在一段时间时，就会称赞它是善的，因为它具有很好的保存能力。其二是在存在这个词项的意义性角度使用的，在一个存在者角度而言，他们都不是自己的存在，而这种存在作为本质是在天主哪里的。依据哲学家对于十个范畴的讨论，毫无疑问的是，其余九个范畴作为附性加入于存在这一个范畴。而由于存在使得处于泛型或者处于圣三一之中的父子的知识哪里的东西现实化呈现于种相里面。所以就这个意义上，存在和善可以互换，因为成全一个东西是在意图上面是善的。并且天主意欲自己。
评分我是我们村第一个在京东上买东西的人。他们买东西价格一般不超过五块，听说我618买了一大堆东西，全村都震惊了，村长跑到我家对我爸说我疯了！媳妇跟我闹离婚，说这日子没法过了！面对重重压力，我坚持买、买、买！终于快递不断的到了，我怀揣着激动的心情，颤抖的打开一个个包裹，那一霎那，感觉我的眼都要亮瞎了，啊...这颜值、这手感、这质量！只怪我读书少，无法用华丽的语言来形容它。我骄傲的站在村口，霎时，村民们都惊呆了，瞬间时间凝固了，大家眼睛一动不动盯着一个个包裹，如同夜晚的狼的绿眼睛，泛发着可怕的凶光！15秒后，整个村都沸腾了，说太好了，太漂亮了，说太值了，更有人拼命的喊叫，不给他们看，他们就跳井。吓得我赶紧收起宝贝，落荒而逃。为测试宝贝效果，我立刻去我们村高达100米山上村长家试用，村民们一窝蜂追了过去，里三层外三层围了个水泄不通。一看这阵仗，我突发灵感，赶紧拿起一把jd仿真机关，哒哒哒哒，一阵猛扫，村民们像山里的猴子四处逃窜，漫山遍野躲了起来，这，就是jd的力量！这，就是618的魅力！这，就是东哥的太极
评分系統梳理先秦文獻典籍
评分《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。
评分书很好，小散文形式的，建议大家购买史记和聊斋志异
评分《国学典藏：玉台新咏》10卷，是继《昭明文选》之后，于公元6世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》的中国古代诗歌总集。历来认为是南朝徐陵在南朝梁中叶时所编。计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和文化内涵。清代的吴兆宜对《国学典藏：玉台新咏》作了笺注，后程琰又对之进行了删补。此次即以吴兆宜注、程琰删补的《国学典藏：玉台新咏》为底本。《国学典藏：玉台新咏》10卷，是继《昭明文选》之后，于公元6世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》的中国古代诗歌总集。历来认为是南朝徐陵在南朝梁中叶时所编。计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面
评分《国学典藏：容斋随笔》是宋代学术笔记具综合性和代表性的作品之一，与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》被公认为宋代三大有学术价值的笔记。其内容繁富，议论精当，自经史诸子百家、诗词文章及历代典章制度、医卜、星历等，无所不包，而且其考证辨析之确切，议论评价之精当，皆倍受称道。《国学典藏：容斋随笔》是宋代学术笔记具综合性和代表性的作品之一，与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》被公认为宋代三大有学术价值的笔记。其内容繁富，议论精当，自经史诸子百家、诗词文章及历代典章制度、医卜、星历等，无所不包，而且其考证辨析之确切，议论评价之精当，皆倍受称道。
评分首先，我们要知道善这个词项是在什么意义上面使用。善具有四种意义。其一是在保存意义上使用的，我们在一个东西能够持续存在一段时间时，就会称赞它是善的，因为它具有很好的保存能力。其二是在存在这个词项的意义性角度使用的，在一个存在者角度而言，他们都不是自己的存在，而这种存在作为本质是在天主哪里的。依据哲学家对于十个范畴的讨论，毫无疑问的是，其余九个范畴作为附性加入于存在这一个范畴。而由于存在使得处于泛型或者处于圣三一之中的父子的知识哪里的东西现实化呈现于种相里面。所以就这个意义上，存在和善可以互换，因为成全一个东西是在意图上面是善的。并且天主意欲自己。
评分孩子自己要买的，希望能看懂
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有