大傢史說（第2輯）：書蠹餘談 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《大傢史說（第2輯）：書蠹餘談》主要收錄瞭播紳錄、烏紗帽、甲胄和鎧靠、行頭、丐戶、伸手的生意、通判、筆帖式、火耗、樗蒲與五木、“打毬”是“打球”嗎、象棋、打油詩、九九消寒圖、扶乩、古今圖書集成等內容。

作者簡介

　　蘇同炳，筆名莊練、雍叔，間亦使用紀景和、趙壹、公炎等。浙江杭州人，1925年齣生於浙江原籍。颱北中央研究院曆史語言研究所編審退休。從事寫作已逾四十年，所寫主要以文史類論文及雜著為多。已齣版專著逾二十種，主要有：《颱灣今古談》、《明代驛遞製度》、《人物與掌故叢談》、《中國近代史上的關鍵人物》、《中國曆史上最具特色的皇帝》、《名史偶筆》、《曆史廣角鏡》、《瀋葆楨傳》等。

目錄

聖旨
清代的皇冠
頂戴
花翎
左衽
內閣
太監
永樂大典
外班翰林
廷杖
吏
翰林怕大考
秀纔怕歲考
半個翰林庶吉士
考差
生員
連中三元
金榜
播紳錄
烏紗帽
甲胄和鎧靠
行頭
丐戶
伸手的生意
通判
筆帖式
火耗
樗蒲與五木
“打毬”是“打球”嗎
象棋
打油詩
九九消寒圖
儺
三姑六婆
門鬥
鴛鴦蝴蝶派
剔紅
牙祭
籍貫
扶乩
古今圖書集成
路引
雌黃
紙錢
……

精彩書摘

　　春聯的起源，一般都采信陳雲瞻《簪雲樓雜記》所說的話，以為是始於明太祖之時。但如揆之事實，此說恐不盡可信。在沒有說明筆者的個人意見之前，先抄一段《簪雲樓雜記》的原來文字：
　　春聯之設，自明孝陵坊也。帝都金陵，於除夕前忽傳旨，公卿士庶傢門上，須加春聯一副，帝親微行齣觀，以為笑樂。偶見一傢獨無，詢知為閹豕苗者，尚未倩人耳。帝為大書雲：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”，投筆徑齣，校尉等一擁而去。嗣帝復齣，不見懸掛，因問故，雲：“知是禦書，高懸中堂，燃香祝聖，為獻歲之瑞。”帝大喜，賚銀五十兩，俾遷業焉。
　　任何一種新事物的齣現，都必由舊事物逐漸遞嬗演變而來，很少憑空創新，尤其是有關風俗習慣的事情。桃符的齣現，是由驅鬼逐疫的傳說經長時間的演變而來，則由桃符變為春聯，又如何能在一朝一夕之間完成其遞嬗過程呢？這一種傳說不盡可信，這是第一點理由。而由現有的各種證據看來，亦可知道這一種傳說缺乏其事實根據。
　　《宋史·蜀世傢》說：“孟昶在蜀，命學士為詞題桃符。以其非工，自命筆題雲：‘新年納餘慶，佳節號長春。’以其年正月十一日降太祖。”
　　這一條記錄的可注意處，是五代時的蜀主孟昶已經每年命其翰林學士在桃符上題詞，宋太祖乾德三年（965年），孟昶自撰“新年”、“佳節”兩聯書於桃符之上，前蜀即亡於此年之正月十一日，因為宋太祖的誕辰日稱為“長春節”，適符先兆，故《宋史》記之。但由此可知，桃符上不寫“神荼”、“鬱壘”式的傳統文字，至少在蜀主孟昶之時已經開始，甚至其時間可以上溯到更早。這分明就是後世春聯之濫觴，何必要遲到明太祖定都金陵之時再來提倡呢？此外，宋代所通行的新年習俗，亦可以作為此說的佐證。清人“淮陰百一居士”所撰的《壺天錄》，說：
　　爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。新歲人傢遍貼春聯，由來舊矣。紀文達（曉嵐）雲：“楹帖始於桃符，以蜀後主‘餘慶，、‘長春，一聯為最古。”由宋而降，宜春帖子，多用對語，且以硃箋書之，或集葩經吉語，或集唐宋人詩句。其相沿可考者，如王沂公“皇帝閣立春帖”雲：“北陸凝陰盡，韆門淑氣新”。明太祖召陶安為學士，禦製門聯賜之日：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一傢”。我朝聖祖賜桐城張文端相國立春帖子雲：“天恩春浩蕩，文治日光華”，張氏歲歲貼之，今則比戶皆然矣。“日月光帝德，山河壯帝居”，此陳後主入隋，上文帝詩也。
　　……

前言/序言

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曆史是嚴肅而殘酷的,但是現在的曆史書比曆史本身更加嚴肅更加殘酷.曆史書成瞭文學傢發揮想象的最好背景,成瞭統治階級標榜自己打擊對手麻痹民眾的最好武器.至於曆史的本來麵目,似乎現在已經沒人探詢,也很少人願意去探詢,因為寫一本枯燥而沒人看的著作,遠遠不如易老師在CCTV10上談古論今那麼瀟灑.而作為潛心研究曆史或者對曆史真正感興趣的人,在乎的主要是曆史的真相,而不是曆史的過程.也許用現代人的視角來迴顧近代會有很多有意思的結論,但是曆史的真正麵目應該也隻能有一個.和一般的社會學科不一樣,曆史不講究所謂的激昂文字,而象司馬遷這樣的文學大傢實在少之又少,曆史講究的是嚴謹和尊重.所有的觀點必須從浩如煙海的典籍中去尋找哪怕是一字半句的注解.在這個問題上，這本書的作者，做的非常完美。我想，曆史書，應該是這麼寫，它要提供的，永遠是真相，至於如何評述，這纔是易老師他們應該做的。

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責任,是人與生俱來的神聖使命/ 責任,是自我增值的最大砝碼/ 責任,是企業基業長青的本質屬性/ 責任,是企業快成長的源泉/ 責任,是企業存續的不朽靈魂/ 責任,是組織自我升值的關鍵因素/ 這就是責任對自己對企業對人類的重要性. 全書列舉瞭在不同崗位,不同時期,不同人物對其自身及企業産生的效應都源於責任. 一個沒有擔當的人,一個沒有責任心的人.最終都會被社會所淘汰. 要做一個對企業,對社會有用的人就要從自身做起.任勞任怨,埋頭苦乾,勇於探索.隻有這樣,也隻有這樣纔能被人類所認識,被人民所愛戴.叔本華說：“上帝給我們一具肩膀，就是教你來挑擔子的。”從某種意義上講，人的責任很大程度上取決與他所承擔的責任。《責任勝於能力》一書中的事例告訴我們，責任是獲取成功的必備的素質，是邁嚮成功的必經之路，一個有責任感的人是充滿人格魅力的。作為一名教師，我覺得首先要有較強的責任意識。人的行為是受意識支配的，人一旦有瞭責任意識，在從事某一種工作或者完成某一個任務的時候，就會有一種潛在的意識，這種意識就會自然地化為一種動力、一種誠信，纔會敬業奉獻。教師的責任就是對學生負責，對傢長負責，對社會負責，熱愛每一個學生。當一個教師有瞭這種責任意識的時候，就會積極提高教學能力，開發課程資源、鑽研教材;當一個教師有瞭這種責任意識的時候，再也不會抱怨什麼負擔，再也不會將上課當作一種應付的任務;當一個教師有瞭這種責任意識的時候，再也不會推卸責任，再也不會漫罵學生和體罰學生;當一個教師有瞭這種責任意識的時候，就再也不會無所事事、遊手好閑、“做一天和尚撞一天鍾”瞭。其次，要關注細節，從一點一滴做起。責任不是停留在口頭，而要在日常的點點滴滴中體現。教育是一個特殊的、復雜的、長期的過程，具有突發性。而且我們麵對的又是一個個活生生的人，人的思想、行為、學習等方麵是不斷在發生變化的，容不得我們疏忽。作為教師就要善於撲捉這些變化，及時的給予學生引導。如，學生作業沒做，同學之間發生爭執，上課無精打采，做作業偷看答案，值日工作不認真等等我們都應盡責去弄清事情原由，並采取有效的方法去教育他們、引導他們。前段時間班上有一女生上課無精打采，作業錯誤率(更多精彩文章來自“秘書不求人”)很高，與以往認真仔細的她判若兩人。我也沒有過多詢問，隻是提醒她這段時間學習退步瞭，要加油。但是，幾次提醒後卻沒有什麼效果，於是，我把她叫到我身邊，打算和她談談。她走到我身邊，我們開始瞭談話：“你最近這段時間的學習老師很為你擔心，怎麼瞭，有心事嗎?”沒等我問完，她已經哽咽瞭，“我媽媽今天動手術，很嚴重的。”聽完我明白瞭，我趕忙安慰她並鼓勵她。說也奇怪，經過這次交流後，她上課發言又積極瞭。盡管我們的對話很簡短，但是讓我感受到關注是那麼的重要，哪怕是很小的一件事。最後，要全麵提高自身素質。一個有責任的教師應該是一個不斷提高自己道德素養和專業水平的教師。事實上，隻有責任與能力並有纔能真正實現自己的教育理想，獲得真正的成功。作為從事教育工作的我，一定會在教育園地中精心嗬護著每一朵小花。因為早開的花也好，晚開的花也好，我相信每一朵花在我的細心嗬護下遲早都會開，保護好花就是保護好希望，用愛心、耐心和信心去澆灌撫育他們，相信終有一天我會有滿眼的新綠。為此，我在努力工作著。讓我們好好把握自己的人生，用自己的雙手去打造自己的幸福，讓我們為瞭自己的明天的生活而再努力一點吧，為自己的人生添上精彩的一筆，去積纍更多的財富!其實幸福並不遙遠，給我們幸福的人就在我們身邊，工作本身就是美麗的，就是快樂的，生活本身也應該是美麗的快樂的!讓我們關注現在的每一刻，我要學會一步一步的生活，因為每一步都是人生，當所有的腳步並在一起的時候就是整個人生瞭!

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