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编辑推荐

　　经验丰富的办案法官，
　　专业资深的代理律师，
　　积累多年理论与实践，
　　为您提供解决建设工程施工合同纠纷的法律指南

内容简介

　　《建设工程施工合同纠纷法律适用指南》根据法律法规，结合司法实践经验，研究和探讨了当前人民法院在审理建设施工合同纠纷案件中遇到的一些热点、难点问题，包括建设工程实施合同的效力评价、工程价款的结算、工程质量争议的处理等，包括建设工程施工合同的效力评价、工程价款的结算、工程质量争议的处理等，内容侧重于司法实践，也有对建设工程施工合同理论的探讨和研究，尽量提出司法实践中解决实际问题的路径和方法，目的在于对当前人民法院审理建设工程施工合同纠纷案件中的疑难问题和审判经验进行必要的梳理和总结，以指导今后的司法实践，推动建设工程施工合同纠纷案件审判质效的不断提升。

作者简介

　　王永起，现任山东省高级人民法院审判委员会委员、民事审判第一庭庭长，并兼任山东师范大学和山东政法学院客座教授、硕士研究生导师。
　　李玉明，山东海右律师事务所主任，济南市律师协会房地产专业委员会主任。"

目录

上编

第一章 建设工程招标投标争议

第二章 建设工程施工合同的效力

第三章 建设工程转包、分包争议

第四章 建设工程施工合同抗辩权的处理

第五章 建设工程施工合同违约争议

第六章 建设工程施工合同解除争议

下编

第七章 建设工程质量争议

第八章 建设工程工期争议

第九章 建设工程价款结算争议

第十章 建设工程价款的优先受偿权

第十一章 建设工程施工合同纠纷案件诉讼当事人

前言/序言

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不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的辅导费都是方式方式的方式飞洒的飞凤飞飞飞凤飞飞飞凤飞飞飞凤飞飞顺丰是 的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。” 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!正义联盟(Justice League)是DC漫画公司(DC Comics)创造的超级英雄团队，于1960年在漫画《英勇与无畏》第28期首次出场。正义联盟被称为是由”世界上最伟大的超级英雄“组成的团队，成员有超人、蝙蝠侠、神奇女侠、绿灯侠和闪电侠等。联盟之所以建立，是因为英雄们意识到，如果独自战斗，无论能力多么强大，也有无法应对的危机。于是，超级英雄们集结在一起，齐心协力，作为防御的第一线，应对地球所面临的威胁，共同捍卫真理、正义和自由。

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　　 事情的对错要看历史的情况而定。如果今天你还提倡奴隶制度，一定会被人耻笑。但在2500年前，这种想法也并不可笑，虽然当时已经有人开始主张废除奴隶制度。不到一百年前，人们还认为大举焚烧森林以开垦土地的做法没有什

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在如果有几百万人因为洪水而无家可归，我们究竟要不要伸以援手完全是凭感情而定。如果我们是无情冷血、完全讲求理性的人，我们也许会觉得在世界人口已经过剩的情况下，死掉个几百万人其实也没什么不好。

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