這本《注解傷寒論:金匱玉函經(影印本)》真是讓我愛不釋手。作為一名中醫愛好者,我一直對《傷寒論》和《金匱要略》這兩部經典充滿瞭敬意,也曾嘗試過閱讀市麵上各種版本的注解本。然而,很多版本要麼過於晦澀難懂,要麼過於淺顯,難以真正領略到古人論病的精髓。當我拿到這本影印本時,就被它古樸典雅的裝幀吸引瞭。翻開書頁,那種泛黃的紙張和清晰的古體字,仿佛將我帶迴瞭那個中醫大師輩齣的年代。仔細研讀,會發現注解的部分並非是簡單地解釋字詞,而是深入淺齣地闡釋瞭經文的內在邏輯和臨床應用。作者的注解,不僅尊重瞭原文的精義,更融入瞭自己的臨床經驗和思考,讀來讓人豁然開朗。特彆是那些原文中比較拗口的條文,經過注解的梳理,變得條理清晰,易於理解。書中的一些插圖和方劑的配伍考量,更是增添瞭其臨床實用性。我尤其欣賞的是,這本書在解釋經方時,不僅僅局限於藥材的功效,而是強調瞭病機、證候與方證之間的緊密聯係,這對於我這樣一個還在學習階段的人來說,是非常寶貴的指引。每一次閱讀,都能從中汲取新的養分,對中醫理論有瞭更深的理解和體會。
評分自從開始研習中醫,我就明白,要想真正掌握中醫的精髓,離不開對經典的深入學習。《注解傷寒論:金匱玉函經(影印本)》這本書,對我而言,無疑是一次重要的機緣。我並非科班齣身,但對中醫的熱愛驅使我不斷鑽研。這本書的注解,以其獨特的視角,為我打開瞭一扇通往中醫智慧殿堂的大門。它不僅僅是簡單的文字解讀,更是一種思維方式的啓迪。作者在解釋每一個條文時,都力求追根溯源,將復雜的病理機製娓娓道來,讓我能夠清晰地看到病邪是如何一步步侵襲人體,又如何導緻一係列癥狀的齣現。這對於我這樣初學者來說,是極其寶貴的學習方法。書中對病癥的辨析,往往能觸及到問題的核心,讓我少走瞭許多彎路。而且,我注意到,這本書的注解,並沒有過多的學術理論堆砌,而是將理論知識巧妙地融入到對經典條文的解讀之中,使得學習過程既充實又不枯燥。我常常會在閱讀過程中,將書中的講解與我所看到的真實案例進行對照,發現其高度的契閤度,這讓我對中醫的信心倍增,也更加堅定瞭繼續深入學習的決心。
評分剛收到這本《注解傷寒論:金匱玉函經(影印本)》時,我對“影印本”三個字有些疑慮,擔心字跡模糊,閱讀不便。但事實證明,我的擔憂是多餘的。這本書的影印質量非常齣色,古籍的紙張質感和墨色都得到瞭很好的保留,閱讀體驗甚至比一些現代排版的書籍更具韻味。而其注解部分,更是讓我眼前一亮。我之前讀過不少《傷寒論》的注解,但很多注解都顯得過於“現代化”,丟失瞭原著的古樸和神韻。這本書的注解,恰恰相反,它在保持原文精神的同時,又用現代人能夠理解的語言進行闡釋,並且非常注重對原文的溯源,常常引用其他古籍來佐證自己的觀點,非常有說服力。我尤其喜歡書中對一些方劑的講解,不僅僅是簡單地列齣藥物名稱和功效,而是深入分析瞭方劑的組成原理,以及在不同證候下的應用差異。它讓我明白,中醫的方劑並非一成不變,而是需要根據具體情況靈活變通的。這本書幫助我重新認識瞭《傷寒論》的博大精深,讓我對中醫的理解更加深入和全麵。
評分說實話,當初購買這本《注解傷寒論:金匱玉函經(影印本)》主要是齣於對古籍善本的好奇心,我對中醫的瞭解程度也僅限於一些基礎的皮毛,原本沒有抱太大的期望,想著大概就是個收藏品。然而,齣乎意料的是,這本書的內容卻給瞭我巨大的驚喜。最讓我印象深刻的是,它在處理復雜病癥時,所展現齣的那種抽絲剝繭般的分析能力。不同於現在許多一上來就講治法治則的書,這本書更側重於對病機演變的深入剖析,一步步引導讀者去理解為什麼會齣現這樣的癥狀,以及為什麼選擇這樣的方劑。這種循序漸進的講解方式,對於我這樣缺乏係統學習背景的人來說,顯得尤為友好。書中引用的許多醫案,更是將理論與實踐緊密結閤,讓抽象的醫學知識變得生動具體。我尤其喜歡那些對病癥的細緻描述,以及作者是如何根據這些細節來推斷病邪性質、傳變途徑的。這讓我看到瞭中醫辨證論治的魅力所在,不僅僅是記住方藥,更重要的是理解其背後的思辨過程。這本書的注解,就像一位經驗豐富的老中醫,耐心地在你耳邊循循善誘,讓你在不知不覺中,對中醫的認識達到瞭一個新的高度。
評分作為一名在臨床一綫摸爬滾打多年的老中醫,我可以說,這本《注解傷寒論:金匱玉函經(影印本)》絕對是近年來我遇到的最值得反復研讀的古籍注解本之一。如今市麵上充斥著各種“速成”式、娛樂化的中醫讀物,真正能夠沉下心來,從經典中汲取智慧的並不多見。這本影印本最大的價值在於其忠實地還原瞭古籍的風貌,同時其注解部分也展現瞭作者深厚的學術功底和豐富的臨床經驗。作者在注解時,並沒有迴避原著的難點,反而敢於直麵問題,並提齣自己獨到的見解。我特彆欣賞他對一些爭議性條文的處理,既有對前人學說的尊重,又不乏自己的批判性思考,這體現瞭一種嚴謹的治學態度。書中的方劑講解,不僅限於藥味劑量,更深入探討瞭配伍的君臣佐使、藥物的性能在不同病機下的變化,以及如何根據患者的體質、年齡、季節等因素進行加減變化。讀這本書,就像是在與一位學養深厚的同道進行學術交流,讓我受益匪淺。它提醒我,中醫的根基在於經典,任何理論的創新都不能脫離經典這個土壤。
評分質量上乘 很清咖!
評分明清時代以《注解傷寒論》受到醫傢的歡迎,成為學習和研究《傷寒論》的主要版本,在此期間,還有《傷寒論條辨》、《傷寒尚論篇》、《傷寒論集注》、《傷寒來蘇集》、《傷寒論淺注》等;20世紀60年代始《宋本傷寒論》的齣現,雖然結束瞭《傷寒論》各種版本紛爭的雜亂局麵,但是,《宋本傷寒論》、《金匱玉函經》都是經宋代校正醫書局校正刊行的通行本、標準本。作為全國中醫院校的必修課程、統一教材,既然如此,為什麼隻選宋本為底本,作者多年以來帶來這個疑問,逐步深入的對十多種不同版本《傷寒論》,通過考證、校勘、比較之後,發現《玉函經》優於“宋”、“成”本,並具有以下特點:1.《金匱玉函經》同為經北宋校正醫書局所校正的通行本、標準本、統一本。由於當時校正的《宋本》不久就散佚,與南宋覆滅而隨之銷聲匿跡後,再在治平三年,時僅隔一年左右“次校成此《經》”。(以校正《金匱玉函經》疏為證)2.據考證的結論來看,《金匱玉函經》的目錄名稱原文內容及條數、方劑數,早於《宋本》而保持瞭張仲景所撰之中期作品的原貌,既非早期又不屬晚期,而《宋本》據考證為第七稿,除去20世紀30年代所發現的湘古本、涪陵本、白雲閣本均為《傷寒雜病論》的手抄本和同屬晚期的全、善本之外,《宋本》亦屬後期之版本。3.《金匱玉函經》之編寫體例為“前證後方”,這是保持古傳本之最大特點,而《宋本》、《成本》均因《唐本》之編者孫思邈的重大改革編寫體例“方證同條”、“同類相附”之後,仿效沿襲至今,因而失去瞭古傳本之而貌。4.《金匱玉函經》版本前無“傷寒卒病論集”之所謂序名和無序文,保持瞭漢時無人為自己作序之時代,可以免除對“序”之爭。
評分總感覺少瞭點內容,下次還是不能買這類書
評分好書。
評分這本書的介紹有誤,發現不少市場上涉及到《金匱玉函經》與《金匱玉函要略》二書的總是混淆一起,誤導他人。《傷寒論》傳為東漢張機所作,在隋書等史書裏均有記載,脈經、韆金方等書中均有保存,至宋代經校正醫書局校訂,頒行天下,明代趙開美仿刻宋本,流傳至今,這是傷寒大體的演變路綫。《金匱玉函要略》(金匱要略)為宋代閣臣於圖書館發現後,將傷寒部分去掉,其餘部分閤為一書, 故傷寒論與金匱閤稱方為傷寒雜病論。《金匱玉函經》則為傷寒雜病論另一傳本,無論是體例上還是在條文順序,每章的順序上均與宋本傷寒有異,可為宋本傷寒之旁證。傷寒一書為診治疾病的準繩,是臨床醫師取之不盡、用之不竭的源泉。作者集漢以前醫學之大成,熔醫經和經驗用方(簡稱經方)於一爐,創立瞭中醫臨床辨證論治體係,開創瞭中國臨床醫學新紀元。由於張仲景對中醫學術的特殊貢獻和中醫學術發展曆史上的重要地位,後世醫傢奉其為“醫聖”。
評分影印版比現代注釋版講解清楚,隻是需要一定古文功底
評分金匱玉函經 無注文,正文十分清晰, 注解傷寒就差瞭,正文沒有玉函清晰,注解雖說能認,但辨彆吃力,不清晰
評分質量上乘 很清咖!
評分設計和印刷質量上乘,賞心悅目,唯一不足的就是閱讀起來有些不習慣,繁體竪排版,喜好因人而異,總體值得推薦
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