具體描述
內容簡介
《傷寒論》《金匱玉函經》（《金匱要略》）二書，為漠代張機（仲景）所撰，是現存最早的中醫臨床經典著作，是後世醫傢診治疾病的準繩，是臨床醫師取之不盡、用之不竭的源泉。作者集漢以前醫學之大成，熔醫經和經驗用方（簡稱經方）於一爐，創立瞭中醫臨床辨證論治體係，開創瞭中國臨床醫學新紀元。由於張仲景對中醫學術的特殊貢獻和中醫學術發展曆史上的重要地位，後世醫傢奉其為“醫聖”。仲景所著《傷寒雜病論》，成書於公元二○五年左右，因戰亂而散佚。經西晉王叔和搜集編成《傷寒論》十捲，而雜病部分未見。到北宋時翰林學士王洙在館閣殘舊書籍裏發現瞭《傷寒雜病論》節略本，叫做《金匱玉函要略方》共三捲。
成無己《注解傷寒論》，是流行最廣的版本。後世研究《傷寒論》著作遠在一韆種之上，更加印證瞭其曆經韆年而不衰，且曆久彌新的價值和地位。《傷寒論》的最大價值是六經辨證，揭示瞭臨床辨證規律和思維方法，至今仍具有指導意義和藉鑒價值。仲景創用的方劑，選藥精當，配伍嚴謹，療效可靠，經二韆多年的臨床實踐和現代研究，其最大的臨床價值得到瞭證實。
《金匱要略》是以整體觀和髒腑經絡理論為依據，建立瞭以病為綱、病證結閤的雜病辨證論治體係，並強調脈證閤參、證不離脈、據脈診病理論和方法的應用。為防止疾病的傳變和病位病情的擴延，仲景提齣瞭“適中經絡，未流傳髒腑即醫治之”未病防變思想。全書載方二百零五首，組方嚴謹，配伍精當，化裁靈活，同《傷寒論》方一樣，被後世奉為“群方之祖”。
仲景方書一口簡意賅，義理深奧，圓機活法，妙用無窮，嚮被曆代醫傢視為圭臬，是學習中醫必讀之經典著作。本次影印本《傷寒論》是以明代趙開美復刻仲景全書宋本《傷寒論》（成無己《注解傷寒論》）焉藍本，《金匱玉函經》是以清康熙重刻何義門手抄宋本為底本。焉便於讀者學習和研究，特將二書閤刊，以饗讀者。
內頁插圖
目錄
注解傷寒論金匱玉函經
前言/序言
用戶評價
就是沒錢
評分很不錯很喜歡很不錯很喜歡很不錯很喜歡很不錯很喜歡
評分明清時代以《注解傷寒論》受到醫傢的歡迎，成為學習和研究《傷寒論》的主要版本，在此期間，還有《傷寒論條辨》、《傷寒尚論篇》、《傷寒論集注》、《傷寒來蘇集》、《傷寒論淺注》等；20世紀60年代始《宋本傷寒論》的齣現，雖然結束瞭《傷寒論》各種版本紛爭的雜亂局麵，但是，《宋本傷寒論》、《金匱玉函經》都是經宋代校正醫書局校正刊行的通行本、標準本。作為全國中醫院校的必修課程、統一教材，既然如此，為什麼隻選宋本為底本，作者多年以來帶來這個疑問，逐步深入的對十多種不同版本《傷寒論》，通過考證、校勘、比較之後，發現《玉函經》優於“宋”、“成”本，並具有以下特點：1．《金匱玉函經》同為經北宋校正醫書局所校正的通行本、標準本、統一本。由於當時校正的《宋本》不久就散佚，與南宋覆滅而隨之銷聲匿跡後，再在治平三年，時僅隔一年左右“次校成此《經》”。（以校正《金匱玉函經》疏為證）2．據考證的結論來看，《金匱玉函經》的目錄名稱原文內容及條數、方劑數，早於《宋本》而保持瞭張仲景所撰之中期作品的原貌，既非早期又不屬晚期，而《宋本》據考證為第七稿，除去20世紀30年代所發現的湘古本、涪陵本、白雲閣本均為《傷寒雜病論》的手抄本和同屬晚期的全、善本之外，《宋本》亦屬後期之版本。3．《金匱玉函經》之編寫體例為“前證後方”，這是保持古傳本之最大特點，而《宋本》、《成本》均因《唐本》之編者孫思邈的重大改革編寫體例“方證同條”、“同類相附”之後，仿效沿襲至今，因而失去瞭古傳本之而貌。4．《金匱玉函經》版本前無“傷寒卒病論集”之所謂序名和無序文，保持瞭漢時無人為自己作序之時代，可以免除對“序”之爭。
評分還沒仔細看呢，收藏中
評分是我想要的寶貝，書不錯，可以學習、收藏，可以給五顆星。之所以隻留下一顆星，是鑒於對書的喜愛無法容忍彆人對她的不愛護，拆瞭塑封膜纔發現書皮有塗鴉印痕，希望京東有護書愛書的意識。部分書頁供購買者參考。
評分書角有點小磕碰，懶的退換瞭
評分還行吧！好好學！
評分《注解傷寒論》從理論上闡述瞭各種癥候的病機、病變及處方用藥，闡明瞭辯證論治的精神實質，揭示瞭《傷寒論》的隱奧，使其增強瞭理論色彩。成無已在《注解傷寒論》一書中，運用《內》、《難》之學的理論為指導，來分析其病機、治則、方劑等，使《內經》、《難經》與《傷寒論》之間一脈相承，完全符閤仲景著書的原意，成為後世醫傢研究《傷寒論》的主要注本之一。
評分質量上乘 很清咖!
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