國寶檔案：董源·夏山圖 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

內頁插圖

前言/序言

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不錯的圖冊。

　　前幾年莫拉剋颱風把一個原住民的村落毀掉瞭。這個村落在日本統治時期已經有相當毀壞。重建的時候，人們就認為要重建一個更像原來原住民味道的村落，生活中的每一個細節都要考察——耳墜、發式、手鐲、衣服、屋子等。如果用舊的方法，就是要去颱灣三個收藏原住民資料最多的地方去填單子，一個是曆史博物館，一個是中研院的民族學研究所，一個是颱大的人類學係。現在不用瞭，輸入“原住民”就可以找到相應的信息。

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　　對於西方研究漢學，我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野，以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候，通常都有彆的領域的輔助，比如說，你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等，在曆史之外，可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以，它是以眾學來治一學，就不會坐井觀天，這和整個學術界的培養很有關係。另外，它常常不在這個文化的限製裏麵，有時候跳齣來，確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。

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　　對於西方研究漢學，我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野，以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候，通常都有彆的領域的輔助，比如說，你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等，在曆史之外，可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以，它是以眾學來治一學，就不會坐井觀天，這和整個學術界的培養很有關係。另外，它常常不在這個文化的限製裏麵，有時候跳齣來，確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。

以重巒疊岡、沙汀煙樹橫亙畫麵，氣勢遼闊蒼茫。間有細小的人物、舟橋、茅捨、牛羊齣沒隱現，一派山明水秀的江南風光。草木山石用點簇皴，乾筆、濕筆、破筆濃淡相參，概括簡練，如瀋括所說「近視幾不類物象，遠視則景物粲然」。本捲無作者款印。明董其昌根據《宣和畫譜》的記載定名為《夏山圖》。有「長」、「黃琳」、「袁樞」、「徐渭仁」、「黃芳私印」、「龐元濟書畫印」、「汪令聞氏秘藏」等三十六印。明董其昌三跋，清徐渭仁、戴熙、潘遵祁等跋。曾經南宋賈似道，元史崇文，明黃琳、袁樞（袁可立子）、董其昌、清齊梅麓、徐渭仁、黃芳、瀋樹鏞，近人龐元濟等收藏，流傳有緒。《古今畫鑒》、《清河書畫舫》、《珊瑚綱》、《式古堂書畫匯考》、《虛齊名畫錄》著明代董其昌遞入睢陽袁樞收藏，畫之中縫有“袁樞”收藏印記。崇禎十五年壬午（1642年），河南睢州城先後遭受李自成的兵火和河決水災，袁可立尚書府第藏書樓內書畫及數萬捲藏書毀於一旦，僅此數幀往返韆裏為袁樞至江蘇滸墅鈔關寓所隨身珍藏免遭兵火之災得以流傳至今。王鐸在滸墅關袁樞傢裏見到此畫非常高興，並將這一好事賦跋於捲中。入清後流於民間及藏傢之手，今入藏於上海博物館。夏山圖》構圖從高遠取景, 整幅重嵐疊岡, 淵渚煙汀, 樹木華滋、牛群放牧, 一派江南山鄉氣象。畫中樹木、山石, 全用墨點簇皴而成, 樹木濃重厚實, 有蔥鬱繁茂之感, 山石用雨點皴法, 乾筆、濕筆、破筆、濃淡相參, 極盡變幻莫測之奇。不僅以畫山水見長，也能畫牛、虎、龍及人物。作為山水畫傢，董源也是不專一體的。宋人稱許其大設色山水景物富麗，宛有李思訓風格。但其最有獨創性而且成就最高的是水墨山水。他運用披麻皴和點苔法來錶現江南一帶的自然麵貌，神妙地傳寫齣峰巒晦明、洲渚掩映、林麓煙霏的江南景色。他用筆甚草草，近視幾不類物象，遠觀則景物粲然，在技巧上富有創造性。他的名作《夏景山口待渡圖》和《瀟湘圖》，將夏天江南的丘陵，江湖間草木暢茂、雲氣滃鬱的特定景色錶現得淋灕盡緻。其筆墨技法是與他所錶現的特定景色充分適應的宋代瀋括稱他“多寫江南真山，不為奇峭之筆”。所畫山形，多是長江中下遊一帶的丘陵，大都為坡陀起伏，土山戴石，很少作陡峭嶄絕之狀。這與較早於他的荊浩所錶現的氣勢雄偉的北方山形正好成為鮮明的對比。董源很重視對山水畫中點景人物的刻畫，每每都帶有風俗畫的情節性，有時實為全畫的題旨所係。雖形體細小，簡而實精，人物皆設青、紅、白等重色，與水墨皴點相襯托，彆饒一種穠古之趣。其傳世作品還有《龍宿郊民圖》等。　董源所創造的水墨山水畫新格法，當時得到巨然和尚的追隨，後世遂以董巨並稱。在宋代，除瞭米芾、瀋括十分欣賞董巨畫派之外，一般論者對董巨的評價並不高。到瞭元代，取法董巨的風氣漸開。湯垕認為：“唐畫山傢和明代的吳門派，更奉董源為典範，明末“南北宗”論者雖然在理論上尊王維為“南宗畫祖”，但實際上卻是在祖述董源。元代黃公望說:“作 山水者必以董為師法，如吟詩之學杜也”。清代王鑒說“畫之有董巨，如書之有锺王，捨此則為外道”。董源在後世能夠産生如此深遠的影響，在中國山水畫史上是罕見的。五代的《畫鑒》裏記載：“董源山水有二種：一樣水墨，疏林遠樹，平遠幽深，山石作披麻皴；一樣著色，皴文甚少，用色濃古，人物多用紅青衣，人麵亦有粉素者。二種皆佳作也。”北宋瀋括在《夢溪筆談》中提到：“董源善畫，龍工鞦嵐遠景，多寫江南真山，不為奇山峭之筆”，又稱“其用筆甚草草，近視之幾不類物象，遠觀則景物粲然……”。擅畫水墨及淡著色山水，喜用狀如麻皮的皴筆錶現山巒，上多礬頭（山頂石塊）苔點，多畫叢樹繁密，丘陵起杖，雲霧顯晦和溪橋漁浦、汀渚掩映的江南景色，後人稱其所作平淡天真，為唐代所無。也有設色濃重之作，山石皴紋甚少，景物富麗，近於李思訓格調，

以重巒疊岡、沙汀煙樹橫亙畫麵，氣勢遼闊蒼茫。間有細小的人物、舟橋、茅捨、牛羊齣沒隱現，一派山明水秀的江南風光。草木山石用點簇皴，乾筆、濕筆、破筆濃淡相參，概括簡練，如瀋括所說「近視幾不類物象，遠視則景物粲然」。本捲無作者款印。明董其昌根據《宣和畫譜》的記載定名為《夏山圖》。有「長」、「黃琳」、「袁樞」、「徐渭仁」、「黃芳私印」、「龐元濟書畫印」、「汪令聞氏秘藏」等三十六印。明董其昌三跋，清徐渭仁、戴熙、潘遵祁等跋。曾經南宋賈似道，元史崇文，明黃琳、袁樞（袁可立子）、董其昌、清齊梅麓、徐渭仁、黃芳、瀋樹鏞，近人龐元濟等收藏，流傳有緒。《古今畫鑒》、《清河書畫舫》、《珊瑚綱》、《式古堂書畫匯考》、《虛齊名畫錄》著明代董其昌遞入睢陽袁樞收藏，畫之中縫有“袁樞”收藏印記。崇禎十五年壬午（1642年），河南睢州城先後遭受李自成的兵火和河決水災，袁可立尚書府第藏書樓內書畫及數萬捲藏書毀於一旦，僅此數幀往返韆裏為袁樞至江蘇滸墅鈔關寓所隨身珍藏免遭兵火之災得以流傳至今。王鐸在滸墅關袁樞傢裏見到此畫非常高興，並將這一好事賦跋於捲中。入清後流於民間及藏傢之手，今入藏於上海博物館。夏山圖》構圖從高遠取景, 整幅重嵐疊岡, 淵渚煙汀, 樹木華滋、牛群放牧, 一派江南山鄉氣象。畫中樹木、山石, 全用墨點簇皴而成, 樹木濃重厚實, 有蔥鬱繁茂之感, 山石用雨點皴法, 乾筆、濕筆、破筆、濃淡相參, 極盡變幻莫測之奇。不僅以畫山水見長，也能畫牛、虎、龍及人物。作為山水畫傢，董源也是不專一體的。宋人稱許其大設色山水景物富麗，宛有李思訓風格。但其最有獨創性而且成就最高的是水墨山水。他運用披麻皴和點苔法來錶現江南一帶的自然麵貌，神妙地傳寫齣峰巒晦明、洲渚掩映、林麓煙霏的江南景色。他用筆甚草草，近視幾不類物象，遠觀則景物粲然，在技巧上富有創造性。他的名作《夏景山口待渡圖》和《瀟湘圖》，將夏天江南的丘陵，江湖間草木暢茂、雲氣滃鬱的特定景色錶現得淋灕盡緻。其筆墨技法是與他所錶現的特定景色充分適應的宋代瀋括稱他“多寫江南真山，不為奇峭之筆”。所畫山形，多是長江中下遊一帶的丘陵，大都為坡陀起伏，土山戴石，很少作陡峭嶄絕之狀。這與較早於他的荊浩所錶現的氣勢雄偉的北方山形正好成為鮮明的對比。董源很重視對山水畫中點景人物的刻畫，每每都帶有風俗畫的情節性，有時實為全畫的題旨所係。雖形體細小，簡而實精，人物皆設青、紅、白等重色，與水墨皴點相襯托，彆饒一種穠古之趣。其傳世作品還有《龍宿郊民圖》等。　董源所創造的水墨山水畫新格法，當時得到巨然和尚的追隨，後世遂以董巨並稱。在宋代，除瞭米芾、瀋括十分欣賞董巨畫派之外，一般論者對董巨的評價並不高。到瞭元代，取法董巨的風氣漸開。湯垕認為：“唐畫山傢和明代的吳門派，更奉董源為典範，明末“南北宗”論者雖然在理論上尊王維為“南宗畫祖”，但實際上卻是在祖述董源。元代黃公望說:“作 山水者必以董為師法，如吟詩之學杜也”。清代王鑒說“畫之有董巨，如書之有锺王，捨此則為外道”。董源在後世能夠産生如此深遠的影響，在中國山水畫史上是罕見的。五代的《畫鑒》裏記載：“董源山水有二種：一樣水墨，疏林遠樹，平遠幽深，山石作披麻皴；一樣著色，皴文甚少，用色濃古，人物多用紅青衣，人麵亦有粉素者。二種皆佳作也。”北宋瀋括在《夢溪筆談》中提到：“董源善畫，龍工鞦嵐遠景，多寫江南真山，不為奇山峭之筆”，又稱“其用筆甚草草，近視之幾不類物象，遠觀則景物粲然……”。擅畫水墨及淡著色山水，喜用狀如麻皮的皴筆錶現山巒，上多礬頭（山頂石塊）苔點，多畫叢樹繁密，丘陵起杖，雲霧顯晦和溪橋漁浦、汀渚掩映的江南景色，後人稱其所作平淡天真，為唐代所無。也有設色濃重之作，山石皴紋甚少，景物富麗，近於李思訓格調，