考場風雲

考場風雲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

王士祥 著
圖書標籤:
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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101095708
版次:1
商品編碼:11308812
品牌:中華書局
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-08-01
用紙:膠版紙
頁數:273
字數:200000
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  《考場風雲》從隋文帝楊堅為何改革傳統選官製度講起,以曆史為綫索結閤具體案例,生動係統講述隋唐時期科舉製度的創立與發展,展示瞭隋唐時期科舉考場上的風起雲湧。書中既有對科舉誕生與改革的分析,又有對科舉貢獻與弊端的揭露,更有對科舉背景下文人心態的揭示。
  《考場風雲》將帶你穿越曆史,去感受當年科場上的風起雲湧。”

內容簡介

  《考場風雲》依據作者在中央電視颱《百傢講壇》大型係列節目《隋唐科場風雲》的講稿整理潤色而成。全稿二十七集,從隋文帝楊堅為何改革傳統選官製度講起,以曆史為綫索結閤具體案例,生動係統講述隋唐時期科舉製度的創立與發展,展示瞭隋唐時期科舉考場上的風起雲湧。書中既有對科舉誕生與改革的分析,又有對科舉貢獻與弊端的揭露,更有對科舉背景下文人心態的揭示。本書既能讓讀者感受到科場上成功者的喜悅,亦能讓讀者品嘗到苦戰文場者的辛酸,更能讓讀者體味到科場案的驚心動魄。而這些共同錶現齣瞭科舉在唐代政治生活和文人生活中的地位。

作者簡介

  王士祥,1974年1月生,河南延津人,文學博士,曆史學博士後。現為鄭州大學文學院劇教授,碩士研究生導師,主要從事唐宋文學、文獻學與中原文化的研究與教學工作,主持有囤傢社科基金項目1項,人事部項目1項,齣版有(中國文學專史書目提要》、《中原詩旅》等專著,多次獲奬。

目錄

第一講 科舉的誕生

中國古代的經五大發明——是科舉/ 科舉影響瞭中國,也影響瞭世界/ 隋文帝為什麼改革選官方法/ 隋代的秀纔很難當/

第二講 進士科的崛起

隋煬帝的科舉貢獻/ 隋煬帝為何創設進士科/ 進士科是否始於大業三年/ 進士科究竟從何時受到重視/ 進士科行市看好的錶現/

第三講 武則天的進士科貢獻

武則天推動進士科的措施/ 武則天何以用心進士科/ 薛元超嘆恨/

第四講 初唐的考試改革

唐代第一個科場案/ 永隆考試改革/ 為何考雜文/

第五講 詩賦為何受青睞

以詩取士/ 漢賦大興/ 以賦顯纔/

第六講 考場上的種種規範

對文體的規定/ 考場上的規定/

第七講 纔高卻悲催的李白

李白其人/ 學界的各種說法/ 尷尬的身份/

第八講 考官其實很難當

二李爭訟:考官和考生乾瞭/ 乾擾重重/

第九講 推薦成為風氣

王維科考的傳奇經曆/ 吳武陵強薦杜牧/ 薦舉美談/

第十講 誰是我的伯樂

為什麼行捲/ 長安米貴/ 陳子昂摔琴自舉/ 迴訪成名/

第十一講 為爭解元掀筆戰

後來居上/ 一決勝負/

第十二講 名利雙收的成功者

可以改換門庭/ 前倨後恭/

第十三講 佳人從來愛纔子

戲如人生/ 娶得佳偶/ 你幸福嗎/

第十四講 纔高未必運氣高

無緣成功的孟浩然/ 躺著也中槍的杜甫/ 睏頓科場的溫庭筠/

第十五講 苦戰考場的英雄

久睏場屋的舉子/ 科場中的悲慘世界/ 無緣科場的“詩鬼”李賀/

第十六講 悲催的孟郊

從一首詩說起/ 為什麼受傷的總是我/ 一日看盡長安花/ 考上之後也艱難/

第十七講 李商隱的科舉生活

童年不幸/ 數次應舉/ 江湖飄零/

第十八講 一篇詩賦奪狀元

黎逢:人不可貌相/ 李程遭遇:起死迴生/ 李肱:詩歌迥齣/

第十九講 狀元及第有趣聞

自放狀元/ 全盤做主/ 歪打正著/

第二十講 形形色色的狀元

隨口玩笑竟成真/ 狀元也能作人情/ 宰相一語定狀頭/ 糊塗官誤放狀元/ 無恥仗勢強取狀頭/

第二十一講 都是考試惹的禍

路岩怒廢萬言科/ 都是玩笑惹的禍/ 竟因小怨鑄大獄/ 科場失意成血案/

第二十二講 驚天的長慶科案

同僚托情求關照/ 一石激起韆層浪/ 長慶科案的實質/

第二十三講 考生有時也發飆

穆質為什麼發飆/ 穆質是怎麼發飆的/ 穆質的策略/

第二十四講 宦官不義惹炮轟

元和科場案/ 大和科場案/

第二十五講 尷尬的武舉

武舉始於何時/ 武舉考試什麼/ 尷尬的境遇/ 成功的武舉者/

第二十六講 多元的文化追求

推崇儒學思想/ 藉鑒曆史經驗/ 取法道傢智慧/

第二十七講 唐人眼中的科舉

令人癡狂的科舉/ 唐人的科舉論爭/

精彩書摘

  第八講 考官其實很難當

  考場上是有規範的,是有紀律的,但在人情社會,又總免不瞭會齣現一些規定之外的事情。所以,考場上檢驗的是考生們的學術水平和行政敏感力,同時也在考驗著主考官的綜閤素質。主考官並不知道會齣現什麼不可預知的事情,所以他也不可能提前做好應對措施。應該說,當考官是一件很榮耀的事情,但同時也存在著風險。一句話,考官難當。

  下麵就來瞭解一下,考官到底有多難當。首先來看二李爭訟:考官和考生乾上瞭。

  二李爭訟:考官和考生乾上瞭

  這裏的“二李”指李昂和李權,其中李昂是主考官,李權是考生。這兩個人因為考試造成瞭矛盾,最後鬧得對簿公堂,結果是李昂丟瞭考官,李權蹲瞭大獄,科舉考試也改由禮部負責瞭。究竟發生瞭什麼事情竟然弄得這麼大動靜?這個事情我們可以從六個方麵來講述:

  一、約法三章。

  開元二十四年(736),朝廷開科取士,李昂非常榮幸地被任命為考功員外郎,具體負責科舉考試的事情。李昂可不是個一般人,他是開元二年進士科考試的第一名,狀元及第,所以還是很有水平的。李昂之所以能當主考官,應該和他的性格、人品有關。為瞭防止作弊,朝廷就需要選派正直的官員,因為這樣的人嫉惡如仇,最討厭徇私舞弊。李昂當時就以公正無私聞名,用劉肅在《大唐新語》中的話說,就是“性剛急,不容物”,就這樣進瞭皇帝的視綫,被任命為開元二十四年的主考官。

  李昂新官上任三把火,第一把火就是把參加當年考試的考生們集閤到一起,錶明自己的態度。李昂義正詞嚴地宣布:“文之美惡,悉知之矣。考校取捨,存乎至公。如有請托於人,當悉落之。”(《大唐新語》捲十《厘革》)李昂的意思是告訴大傢,一切以考試成績為準,誰打招呼誰考不上。這麼看來,李昂的確是一個眼睛裏不容沙子的主考官。

  二、好心惹禍。

  李昂之所以這麼給考生們說,一是為瞭證明自己公正無私,二是當時真的經常會齣現托人情的現象,影響考試和錄取工作的正常進行,先把醜話說到前頭,可能會少一些不必要的麻煩。可是,在我們的生活中經常會齣現這樣的事情,你越是擔心什麼,越是拒絕什麼,就越是齣現你所擔心的問題。李昂這次就遭遇瞭這樣的情況,他不是聲明誰托人情要誰的好看嗎?結果還是有人嚮他打招呼讓他幫忙,而且這個嚮他打招呼的人不是彆人,是他老婆的老爸,他的老丈人。

  這一年的考生中,有個叫李權的,曾經和李昂的老丈人是鄰居,兩傢人關係處得還不錯。李昂的老丈人覺得自己的姑爺是主考官,就想發揮一下自己的能量,替李權說說人情,這樣不是顯得自己臉上也有光嘛!但他哪裏知道,李昂已經和各位考生“約法三章”瞭,結果好心辦瞭一件壞事。老丈人給李昂說,我的鄰居李權纔學齣眾,今年參加考試,希望姑爺你能給我個麵子,抬抬手,幫幫他。李昂心裏那個生氣啊,本來擔心外邊有人說情,結果沒想到堡壘從傢裏被攻破瞭。李昂心想,我昨天纔當眾發過言,老爺子你今天就給我齣難題,太不像話瞭!要是答應瞭你,我在江湖上剛直的名聲可就不復存在瞭,是可忍孰不可忍!李昂這就要燒他的第二把火瞭。

  三、二李開戰。

  李昂是怎麼處理的?他權衡再三,決定秉公辦事,犧牲老丈人的麵子,維護自己的名聲,兌現自己當著各位考生說的話。於是“集貢士數權之過”(《大唐新語》捲十《厘革》)指責他不該托自己的老丈人說情。李權趕緊解釋說:“人或猥知,竊聞之於左右,非求之也。”(《大唐新語》捲十《厘革》)一再錶白自己真的沒有請他幫忙嚮您打招呼啊。

  李昂正在氣頭上,對李權的解釋不僅置之不理,反而認為李權的態度有問題:你不承認也就算瞭,還把責任全推我老丈人身上,讓彆人覺得是我老丈人自己多事,你這個李權也太不地道瞭吧!不過,到底是老丈人自己攬事還是李權求他,現在再糾纏這個問題已經沒有什麼意義瞭。李昂話頭一轉,說:“觀眾君子之文,信美矣。然古人有言,瑜不掩瑕,忠也。其有詞或不安,將與眾詳之,若何?” (《大唐新語》捲十《厘革》)主考官發話瞭,考生誰能說不好呢?於是大傢都說可以。大傢你看看我,我看看你,麵麵相覷,不少人的心就懸起來瞭:誰不擔心自己文章裏有點瑕疵啊!

  李權齣來之後,對大傢說:“嚮之斯言,意屬吾也。昂與此任,吾必不第矣。文何籍為?”(《大唐新語》捲十《厘革》)李權想,李昂肯定會想辦法挑齣自己文章中的毛病,於是也開始緊鑼密鼓地采取應對措施,並仔細尋找著李昂詩文中的瑕疵,他要以牙還牙,以其人之道還治其人之身。果然,李昂燒起瞭他的第三把火,而這第三把火,也使矛盾驟然升級。

  四、矛盾升級。

  沒過幾天,李昂果然從李權的文章裏邊找到瞭一些小問題,用紅筆把這些小問題標齣來,“榜於通衢以辱之”(《大唐新語》捲十《厘革》),指齣來小範圍議論一下也就算瞭,李昂還將其張貼到人多的地方羞辱李權。不過說真的,李昂這一招太不厚道瞭,這樣的處理方法極容易讓矛盾升級!

  李權見李昂如此對待自己,也就撕破瞭臉麵。他站齣來對李昂說:“禮尚往來,來而不往,非禮也。鄙文之不臧,既得而聞矣。而執事有雅什,嘗聞於道路,愚將切磋,可乎?”(《大唐新語》捲十《厘革》)看來,李權已經是有備而來瞭。李昂一臉怒氣地迴答說:“沒有什麼不可以的。”看來李昂很自信,所以讓李權隻管放馬過來。

  到瞭這個份上,李權也不客氣瞭。李權說:“耳臨清渭洗,心嚮白雲閑。豈執事辭乎?”(《大唐新語》捲十《厘革》)李昂說,是的。李權接著說:“當年堯帝年紀大瞭,就想把帝位傳給許由,許由因為不想當帝王,所以就跑到河邊洗耳朵,意思是不讓堯帝的話弄髒瞭自己的耳朵。”李權說的這些話,其實就是李昂這第一句詩裏所用的典故。可是再接下來,李權的話就讓李昂冒汗瞭:“今天子春鞦鼎盛,不揖讓於足下,而洗耳,何哉?”(《大唐新語》捲十《厘革》)意思是說我們當今的皇上年富力強,好像沒準備把帝位禪讓給你吧,你跑到河邊去洗耳朵,這是為什麼呢?當年的皇帝是唐玄宗李隆基,這個時候的確正是鼎盛時期。

  在那個封建時代,一牽涉到皇權必然是大忌,因為說話不小心齣瞭多少事啊。因此說,李權這一句話可太要命瞭,這是上綱上綫啊!說明你是故作清高、連皇位都看不到眼裏呢?還是心裏惦記著讓皇帝說齣禪讓的話,你好拒絕以顯示自己清高呢?如果李權的解釋傳到瞭皇帝耳朵中,不要說李昂功名不保,官被擼瞭,弄不好都得連窩端,九族都會受到牽連!這下李昂腦袋上可冒瞭白毛汗瞭。李昂為瞭保全自己,“訴於執政,以權不遜,遂下權吏”(《大唐新語》捲十《厘革》),就這樣把李權投進瞭監獄。可是這個事情本來就是筆墨官司,無法深究,所以隻能不瞭瞭之,於是沒過多長時間,又把李權釋放瞭。

  五、權歸禮部。

  這個案子本身結束瞭,可是影響卻很大,已經演變成不再是二李之間的事情瞭。朝廷從這個案子裏發現一個問題,李權之所以侮辱主考官李昂,固然和李昂的處理方法不當有直接的關係,但考功員外郎的職位低,也是一個不可忽視的原因。我們前麵講過,考功員外郎屬於吏部管,從級彆上來說是從六品上。科舉考試是為國傢選拔人纔,這是朝廷大事,關係到國傢官僚隊伍建設和國傢的命運,把這麼重要的事情交給六品官處理,確實不夠分量。

  那怎麼辦呢?交給分量重的部門官員掌管。據《唐大詔令集》記載,就因為這個二李爭訟案,朝廷下令:“自今已後,每諸色舉人及齋郎等簡試,並於禮部集。”也就是說,從開元二十五年,科舉考試從吏部移交禮部負責瞭。而禮部具體負責這項工作的官員為禮部侍郎,級彆為正四品下,相對於從六品上的考功員外郎明顯提高瞭不少。這一改變具有重大的意義,一方麵提高瞭主考官的聲望和權威,另一方麵也提高瞭舉子們的地位,說明朝廷對人纔更加重視瞭。不過,也不知道會有多少人對李昂有意見呢,特彆是後來的那些考功員外郎,心裏覺得憋屈:你李昂弄齣個岔子,讓我們再也沒有主持科舉考試的機會瞭。

  六、案情迴放。

  我們迴頭來看這個案子,應該說這是一個本不該發生的悲劇。如果李昂換一種處理方法,結果便不會如此。李昂和考生們約法三章並不錯,錯就錯在當他的老丈人嚮他為李權說情時,他沒有把問題解決在傢裏。姑爺當瞭主考官,老丈人覺得臉上有麵子,想在鄰居麵前顯擺一下,這也是人之常情。假如當老丈人開口之時,李昂嚮老丈人講明利害,從國傢選拔人纔的大政方針到自己仕途的發展,給老丈人說明瞭,老人再糊塗也還是能分清親疏遠近的,不至於為瞭麵子而置姑爺的前途於不顧。

  再者來說,李昂是為朝廷選纔,老丈人雖然是在說人情,但也不一定李權不是人纔,大可不必一棒子打死,戴上“顯微鏡”來挑剔李權的毛病。如果是人纔,不能因為有人說情而故意不錄取,那樣也就違背瞭替朝廷選纔的大原則瞭,若錄取瞭,還能為老丈人贏得個舉薦人纔的美名;如果不是人纔,也就可以一是一、二是二給老丈人說清楚。也就是說,李昂本來可以做到錄取有理,不錄取有據的,但為瞭剛直的名聲,不僅駁瞭老丈人的麵子,也給自己惹上瞭麻煩。

  另外,李昂不該激化矛盾,當眾侮辱李權,特彆是把李權文章中的毛病張貼在人多的地方,這不就是沒事找事,拱火嗎?中國的文人一嚮堅持士可殺不可辱,李昂這種侮辱人的做法,實在是有欠考慮。如果沒有李昂侮辱在先,李權也不會拿著李昂詩歌裏許由到河邊洗耳朵那個典故大做文章瞭。換句話說,考生也有尊嚴,在“人”這個層麵上,主考官李昂和考生李權是平等的,李昂不該如此盛氣淩人。李權這麼做固然有失涵養,但畢竟是被迫應戰,也算是箭在弦上、不得不發瞭。要不,以後在江湖上沒法混瞭。李昂後來也沒有堅持住剛直的品質,因為在和李權這個問題上求人擺平瞭,所以後來這些幫過李昂的人求他辦事,他全都答應,因而成為官場上的一個笑柄。

  ……

前言/序言


《星辰的低語:失落文明的探尋》 一個關於時間、記憶與宇宙終極奧秘的宏大敘事 (暫定 1500 字 詳細簡介) 第一章:灰燼中的迴響 自古以來,人類文明便如沙灘上的城堡,不斷被時間的潮水衝刷,興盛與衰亡交替上演。然而,在那些被曆史遺忘的褶皺深處,潛藏著一個遠超我們認知範疇的古老文明——“埃提翁”(Aetion)。他們並非神祇,卻掌握瞭操控時空結構的鑰匙。 故事始於現代考古學傢、語言學鬼纔艾莉亞·文森特博士的意外發現。在南極冰蓋下數韆米深處,一個被數百萬年冰封的金屬結構被挖掘齣來。它不屬於地球上的任何已知技術範疇,其錶麵鎸刻著一種復雜到令人頭皮發麻的幾何符號,這些符號似乎在低語著一段失落的宇宙編年史。 艾莉亞的團隊很快意識到,這不是簡單的遺跡,而是一個巨大的信息存儲器。但破譯工作異常艱難,因為埃提翁文明的邏輯與人類的三維空間、綫性時間概念完全相悖。它更像是一種基於量子糾纏和多維概率的敘事結構。 與此同時,全球各地,一種神秘的“共振現象”開始蔓延。從北極光到深海熱泉,那些被認為最穩定的自然規律似乎齣現瞭微小的、無法解釋的偏差。部分敏感的個體,開始接收到一些模糊的、非人類的“夢境”——那些是關於恒星熄滅、星係碰撞的宏大景象,帶著一種無法言喻的悲涼與威嚴。 第二章:時空的裂隙與觀察者 艾莉亞通過對核心數據庫的初步解析,發現瞭一個驚人的事實:埃提翁文明並非“毀滅”於戰爭或瘟疫,而是主動選擇瞭“超脫”。他們預見瞭宇宙熵增的必然結局——萬物的熱寂。為瞭對抗這種終極虛無,他們進行瞭被稱為“大遷徙”的實驗,試圖將整個文明的信息和意識上傳至一個超越時間維度的“信息場”。 然而,實驗並非完全成功。遷徙過程中,一部分關鍵的“錨點”數據意外地散落在瞭不同的曆史時期,形成瞭所謂的“碎片記憶”。這些碎片如同引力波般乾擾著後世文明的演化軌跡。 艾莉亞的助手,理論物理學傢馬庫斯·霍爾曼,提齣瞭一個激進的理論:我們當前感知的“現實”,可能隻是埃提翁人留下的一個觀測站的投影。而那些共振現象,正是信息場在試圖修正現實中齣現的“漏洞”。 隨著調查深入,他們追蹤到瞭一個名為“守夜人”的地下組織。這個組織聲稱是埃提翁文明的遺留信徒,他們的任務是阻止任何力量重新激活那些散落的錨點。守夜人深信,重新匯集埃提翁的全部知識,隻會加速宇宙的終結,因為文明的最高境界,是學會優雅地放手。 第三章:記憶的重量與選擇的代價 故事的衝突在高潮迭起。一支由軍方背景的精英團隊——“奧德賽計劃”——介入瞭調查。他們對技術和力量的渴望超越瞭一切倫理考量。奧德賽的領導者,冷酷的戰略傢維剋多·科爾賓,認為埃提翁的技術是人類擺脫資源限製、實現永生的唯一途徑。 科爾賓的團隊截獲瞭艾莉亞團隊的關鍵解碼器,並開始在世界各地尋找那些被隱藏的“時間錨點”。每當一個錨點被激活,當地的時空結構就會發生劇烈扭麯,曆史中的細微偏差被放大,導緻無法挽迴的“曆史修正”。 艾莉亞和馬庫斯必須與時間賽跑,他們不僅要對抗力量強大的奧德賽,還要麵對守夜人的敵視。他們意識到,他們麵臨的選擇不再是“獲取知識”與“保持無知”,而是兩種截然不同的宇宙哲學之間的較量:是奮力抵抗虛無,強行延續文明的火種,還是尊重自然的規律,接受終極的寂滅。 在尋找最後一個關鍵錨點的過程中,艾莉亞發現,埃提翁文明留下的最終信息並非技術藍圖,而是一個關於“意識的重量”的哲學拷問。她看到瞭埃提翁人在進行“大遷徙”前的最後時刻的景象:無數靈魂自願選擇遺忘自己存在的痕跡,以減輕宇宙的負擔。 第四章:迴歸與遺忘的平衡 故事的尾聲聚焦於一個宏偉而寂靜的場景——位於太平洋馬裏亞納海溝深處的埃提翁人核心反應堆。科爾賓成功抵達瞭那裏,準備將所有知識融閤,實現文明的“重生”。 然而,當他試圖輸入指令時,艾莉亞及時趕到。她沒有訴諸武力,而是展示瞭她從埃提翁最後的記錄中學到的東西:真正的力量,在於對“無常”的深刻理解。 在最終的對峙中,馬庫斯利用對量子糾纏的理解,並非摧毀反應堆,而是啓動瞭埃提翁預設的“最終過濾協議”——一個確保所有信息在被完全吸收前,必須經曆自我淨化的機製。 知識並未被銷毀,但它們被“重塑”瞭。埃提翁的終極奧秘不再是可被量化的技術,而是融入瞭宇宙背景輻射的一種新的、更溫和的“智慧流”。它不再誘惑任何單一文明去妄圖超越自然法則,而是成為瞭一種潛在的、無形的支持,鼓勵生命在自身的局限內,尋求更深層次的美與意義。 奧德賽計劃瓦解。守夜人完成瞭他們的使命,悄然隱退。艾莉亞和馬庫斯選擇保守這個秘密,將那座深海的遺跡再次封存。他們明白,有些真理,隻有當人類真正學會謙卑時,纔能被無聲地感知到。 《星辰的低語:失落文明的探尋》是一部融閤瞭硬科幻的嚴謹性、哲學思辨的深度以及懸疑冒險的緊張感的作品。它探討瞭人類對永恒的執念,以及在麵對宇宙的宏大尺度時,我們真正的價值何在。這不是一個關於勝利的故事,而是一個關於理解和接受“邊界”的故事。

用戶評價

評分

這本書最讓我印象深刻的,是其對時代背景那種近乎偏執的還原度。我能清晰地感受到作者在曆史細節上的巨大投入,無論是建築風格、當時的社會風氣,還是那些日常生活中微妙的禮儀規範,都呈現齣一種令人信服的真實感。這種真實感並非冰冷的史料堆砌,而是通過鮮活的人物命運,自然而然地流淌齣來。角色的塑造極其立體,他們不是符號,而是有血有肉、充滿矛盾的個體。他們的選擇往往艱難且充滿無奈,這恰恰反映瞭特定曆史時期下,個體在宏大敘事麵前的掙紮與求存。閱讀過程中,我仿佛置身於那個特定的時空之中,與角色們一同經曆瞭那些風雲變幻。這種身臨其境的代入感,是很多作品難以企及的,它超越瞭單純的娛樂,上升到瞭一種對過往深刻的緬懷與反思。

評分

從文學手法上來說,這部小說的語言風格變化多端,展現瞭作者駕馭不同文體的老練。某些章節的散文式描寫華美而富有詩意,畫麵感極強,讀來如飲甘泉;而另一些情節高潮部分,筆觸則變得極為凝練、節奏急促,充滿瞭爆發力。這種張弛有度的敘事節奏控製,極大地提升瞭閱讀的愉悅度。作者似乎深諳“留白”的藝術,很多關鍵的轉摺點處理得極為剋製,沒有一味地將所有信息傾瀉而齣,而是留給讀者想象和迴味的空間。這種“意猶未盡”的感覺,反而讓故事的生命力更加持久。我反復咀嚼瞭一些段落,發現其句法結構設計精巧,拗口之處往往是刻意的強調,流暢之處則是情感的自然宣泄,體現瞭作者對語言本體的深刻理解與尊重。

評分

這本書的閱讀體驗,更像是一場漫長而艱辛的攀登,每登高一尺,視野便開闊一分。它不是那種可以輕鬆翻閱、一目十行讀完的作品,它要求你投入時間、專注力和思考力。不同年齡段的讀者,在不同的人生階段去閱讀它,或許會有截然不同的感悟。我特彆欣賞作者對於復雜人性中那些灰暗地帶的坦誠直麵,沒有簡單的善惡二元論,每個人物都有其復雜和多麵性。這種對人性幽微之處的探究,讓作品擁有瞭超越時空的價值。它像一麵鏡子,映照齣我們在麵對抉擇時的猶豫與掙紮。讀完後,帶來的那種沉甸甸的思考迴響,久久不能散去,讓人忍不住去思考“如果是我,我會如何選擇?” 這種對讀者思想的持續激發,正是一部優秀作品的終極魅力所在。

評分

坦白講,我是一個對情節邏輯要求頗高的人,但在這本書裏,我找到瞭久違的滿足感。它的情節邏輯鏈條嚴密到令人發指,每一個事件的發生都不是偶然,而是基於前因後果的必然推導,即便是最齣乎意料的反轉,迴溯去看時,也會發現作者早已埋下瞭清晰的綫索。這種精密的結構設計,讓讀者在解謎的過程中充滿瞭智力上的快感。更難能可貴的是,它在維持嚴謹邏輯的同時,依然保持瞭故事的溫度和人情味,避免瞭陷入純粹的智力遊戲。角色之間的互動充滿瞭張力,他們之間的誤解、聯盟與背叛,都服務於整體的宏大敘事,使得情節推進既有高度的智性,又不失情感的共鳴。讀完後,我甚至想立刻翻迴去,從頭梳理一遍那些被我忽略的細節。

評分

這部作品的敘事節奏著實引人入勝,開篇便將我完全拽入瞭一個錯綜復雜、充滿懸念的境地。作者對於人物內心世界的刻畫極其細膩,即便是最微小的猶豫和掙紮,也被描摹得淋灕盡緻。我尤其欣賞他對環境氛圍的營造能力,那種無處不在的壓抑感和即將爆發的張力,讓人在閱讀過程中不得不屏住呼吸。故事情節的推進並非一蹴而就,而是像精密的機械裝置,每一個齒輪的咬閤都精準到位,為後續的轉摺埋下瞭伏筆。那些看似不經意的對話,細想之下,實則暗藏玄機,充滿瞭象徵意義。閱讀體驗是層次分明的,初讀時或許隻是被故事錶象所吸引,但隨著深入,你會發現隱藏在字裏行間的哲學思考和對人性的深刻洞察。它挑戰瞭讀者既有的認知框架,迫使你去重新審視那些習以為常的道德準則。這種高質量的文本打磨,使得即便是慢讀,也能感受到作者文字的重量與力量。

評分

中國古代科舉製度最早起源於隋朝。隋統一全國後,隋文帝為瞭適應封建經濟和政治關係的發展變化,為瞭擴大封建統治階級參與政權的要求,加強中央集權,於是把選拔官吏的權力收歸中央,廢除九品中正製,開始采用分科考試的方式選拔官員,他令"諸州歲貢三人"參加考試,閤格者可以做官。據史載,開皇三年(583年)正月,隋文帝曾下詔舉“賢良”。應為開皇七年(587),又令京官五品以上,總管、刺史,以“誌行修謹”“清平乾濟”二科舉人。[2]隋煬帝大業三年(607年)四月,詔令文武官員有職事者,可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結義可稱”“操履清潔”“強毅正直”“執憲不饒”“學業優敏”“文纔秀美”“纔堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。進士二科,並以“試策”取士,這標誌著科舉製正式誕生瞭。進士一詞初見於《禮記·王製》篇,其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策,就是有關當時國傢政治生活方麵的政治論文,叫試策。這種分科取士,以試策取士的辦法,在當時雖是草創時期,並不形成製度,但把讀書、應考和作官三者緊密結閤起來,揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書瀋既濟對這個曆史性的變化有過中肯的評價:“前代選用,皆州郡察舉……至於齊隋,不勝其弊……是以置州府之權而歸於吏部。自隋罷外選,招天下之人,聚於京師春還鞦住,烏聚雲閤。”

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唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士齣身。常科的考生有兩個來源,一個是生徒,一個是鄉貢。由京師及州縣學館齣身,而送往尚書省受試者叫生徒;不由學館而先經州縣考試,及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試,尚書省的考試通稱省試,或禮部試。禮部試都在春季舉行,故又稱春闈,闈也就是考場的意思。

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書到用時方恨少,事非經過不知難。   養成自己隨時隨地都能學習的習慣,你的一生就會受用無窮。事業的發展,生活的豐富多彩,愛情的幸福美滿,身心的健康快樂等等,總之,生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校,從書本上的學習當成學習瞭,但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心,培養對許多事物的興趣愛好,你就會不斷豐富自己的心靈,增長見識,對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實,書對人的影響是逐步逐步積纍的,就我的讀書經驗來說,一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多,古人雲,開捲有益,就是說每本書裏都有你值得吸收的東西,慢慢的,書讀得多瞭,就會産生一種量變到質變的情況,書讀得多瞭,纔能有比較,纔能升華。所謂:腹有詩書氣自華呀!   高爾基說過:書籍是人類進步的階梯。在我看來,讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識,可以讓我們開闊眼界,還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時,我就決定買下來,[ZZ]的書每一本我都很喜歡,大傢可以先看下這本書的簡介![BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書!所以我立馬就下單購買瞭,前一天下午下單的,第二天上午就收到瞭,物流速度那是一個贊!快遞員的態度也很好,到之前先短信通知的!書收到後打開包裝,外麵是有塑封的,看起來很趕緊全新的,贊一個!拆開塑封,紙張摸著很舒服,再贊一個,正版的就是不一樣,很喜歡!在讀書時,寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶,對於積纍知識是重要的,但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力,他卻勤動筆,寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說:“最淡的墨水,也勝過最強的記憶。”所以,俄國文學傢托爾斯泰要求自己:身邊永遠帶著鉛筆和筆記本,讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好:   當讀書不是為瞭功名利祿,不是為瞭自我標榜增加談資時,書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。   若作者懷著一片真情在傾訴,那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係,不會有下對上的卑躬屈膝,也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字,讀者若真正讀懂瞭作者,他們就成為瞭知己--讀書更像是一種交談,被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠,隻要一個小小的空間,捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。   不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆,生命的苦難還是自然的感悟,一首詩還是一個故事,當你的視綫與文字相遇時,就是一種緣分。因為真心,沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的:“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞,生命充實,快樂。 閑坐無事時,總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來:一個絕美的室外桃園,梧桐飄飛,滿地金黃。一切愛書的人,可以在此讀書品茗,談書及書裏書外的世界。於是,書使人心中有夢;於是,人間有愛。

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“雷澤夫大學那位金斯先生說得對,體育的目的應該是提高人體的綜閤指標,這恰恰是動物達不到的。獵豹比人跑得快,劍魚善於遊泳……但沒有一種動物會跑會跳、會遊泳會舉重。所以我建議取消所有的單項體能項目,代之以十項全能或二十項全能,一勞永逸地摒棄人體的畸形發展。可是這樣一來,國際田聯就要撤銷瞭——當然,這隻是開玩笑。”

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於善待“差生”,寬容“差生”。

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《考場風雲》將帶你穿越曆史,去感受當年科場上的風起雲湧。”

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教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

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