考场风云

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王士祥 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101095708
版次:1
商品编码:11308812
品牌:中华书局
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-08-01
用纸:胶版纸
页数:273
字数:200000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  《考场风云》从隋文帝杨坚为何改革传统选官制度讲起,以历史为线索结合具体案例,生动系统讲述隋唐时期科举制度的创立与发展,展示了隋唐时期科举考场上的风起云涌。书中既有对科举诞生与改革的分析,又有对科举贡献与弊端的揭露,更有对科举背景下文人心态的揭示。
  《考场风云》将带你穿越历史,去感受当年科场上的风起云涌。”

内容简介

  《考场风云》依据作者在中央电视台《百家讲坛》大型系列节目《隋唐科场风云》的讲稿整理润色而成。全稿二十七集,从隋文帝杨坚为何改革传统选官制度讲起,以历史为线索结合具体案例,生动系统讲述隋唐时期科举制度的创立与发展,展示了隋唐时期科举考场上的风起云涌。书中既有对科举诞生与改革的分析,又有对科举贡献与弊端的揭露,更有对科举背景下文人心态的揭示。本书既能让读者感受到科场上成功者的喜悦,亦能让读者品尝到苦战文场者的辛酸,更能让读者体味到科场案的惊心动魄。而这些共同表现出了科举在唐代政治生活和文人生活中的地位。

作者简介

  王士祥,1974年1月生,河南延津人,文学博士,历史学博士后。现为郑州大学文学院剧教授,硕士研究生导师,主要从事唐宋文学、文献学与中原文化的研究与教学工作,主持有囤家社科基金项目1项,人事部项目1项,出版有(中国文学专史书目提要》、《中原诗旅》等专著,多次获奖。

目录

第一讲 科举的诞生

中国古代的经五大发明——是科举/ 科举影响了中国,也影响了世界/ 隋文帝为什么改革选官方法/ 隋代的秀才很难当/

第二讲 进士科的崛起

隋炀帝的科举贡献/ 隋炀帝为何创设进士科/ 进士科是否始于大业三年/ 进士科究竟从何时受到重视/ 进士科行市看好的表现/

第三讲 武则天的进士科贡献

武则天推动进士科的措施/ 武则天何以用心进士科/ 薛元超叹恨/

第四讲 初唐的考试改革

唐代第一个科场案/ 永隆考试改革/ 为何考杂文/

第五讲 诗赋为何受青睐

以诗取士/ 汉赋大兴/ 以赋显才/

第六讲 考场上的种种规范

对文体的规定/ 考场上的规定/

第七讲 才高却悲催的李白

李白其人/ 学界的各种说法/ 尴尬的身份/

第八讲 考官其实很难当

二李争讼:考官和考生干了/ 干扰重重/

第九讲 推荐成为风气

王维科考的传奇经历/ 吴武陵强荐杜牧/ 荐举美谈/

第十讲 谁是我的伯乐

为什么行卷/ 长安米贵/ 陈子昂摔琴自举/ 回访成名/

第十一讲 为争解元掀笔战

后来居上/ 一决胜负/

第十二讲 名利双收的成功者

可以改换门庭/ 前倨后恭/

第十三讲 佳人从来爱才子

戏如人生/ 娶得佳偶/ 你幸福吗/

第十四讲 才高未必运气高

无缘成功的孟浩然/ 躺着也中枪的杜甫/ 困顿科场的温庭筠/

第十五讲 苦战考场的英雄

久困场屋的举子/ 科场中的悲惨世界/ 无缘科场的“诗鬼”李贺/

第十六讲 悲催的孟郊

从一首诗说起/ 为什么受伤的总是我/ 一日看尽长安花/ 考上之后也艰难/

第十七讲 李商隐的科举生活

童年不幸/ 数次应举/ 江湖飘零/

第十八讲 一篇诗赋夺状元

黎逢:人不可貌相/ 李程遭遇:起死回生/ 李肱:诗歌迥出/

第十九讲 状元及第有趣闻

自放状元/ 全盘做主/ 歪打正着/

第二十讲 形形色色的状元

随口玩笑竟成真/ 状元也能作人情/ 宰相一语定状头/ 糊涂官误放状元/ 无耻仗势强取状头/

第二十一讲 都是考试惹的祸

路岩怒废万言科/ 都是玩笑惹的祸/ 竟因小怨铸大狱/ 科场失意成血案/

第二十二讲 惊天的长庆科案

同僚托情求关照/ 一石激起千层浪/ 长庆科案的实质/

第二十三讲 考生有时也发飙

穆质为什么发飙/ 穆质是怎么发飙的/ 穆质的策略/

第二十四讲 宦官不义惹炮轰

元和科场案/ 大和科场案/

第二十五讲 尴尬的武举

武举始于何时/ 武举考试什么/ 尴尬的境遇/ 成功的武举者/

第二十六讲 多元的文化追求

推崇儒学思想/ 借鉴历史经验/ 取法道家智慧/

第二十七讲 唐人眼中的科举

令人痴狂的科举/ 唐人的科举论争/

精彩书摘

  第八讲 考官其实很难当

  考场上是有规范的,是有纪律的,但在人情社会,又总免不了会出现一些规定之外的事情。所以,考场上检验的是考生们的学术水平和行政敏感力,同时也在考验着主考官的综合素质。主考官并不知道会出现什么不可预知的事情,所以他也不可能提前做好应对措施。应该说,当考官是一件很荣耀的事情,但同时也存在着风险。一句话,考官难当。

  下面就来了解一下,考官到底有多难当。首先来看二李争讼:考官和考生干上了。

  二李争讼:考官和考生干上了

  这里的“二李”指李昂和李权,其中李昂是主考官,李权是考生。这两个人因为考试造成了矛盾,最后闹得对簿公堂,结果是李昂丢了考官,李权蹲了大狱,科举考试也改由礼部负责了。究竟发生了什么事情竟然弄得这么大动静?这个事情我们可以从六个方面来讲述:

  一、约法三章。

  开元二十四年(736),朝廷开科取士,李昂非常荣幸地被任命为考功员外郎,具体负责科举考试的事情。李昂可不是个一般人,他是开元二年进士科考试的第一名,状元及第,所以还是很有水平的。李昂之所以能当主考官,应该和他的性格、人品有关。为了防止作弊,朝廷就需要选派正直的官员,因为这样的人嫉恶如仇,最讨厌徇私舞弊。李昂当时就以公正无私闻名,用刘肃在《大唐新语》中的话说,就是“性刚急,不容物”,就这样进了皇帝的视线,被任命为开元二十四年的主考官。

  李昂新官上任三把火,第一把火就是把参加当年考试的考生们集合到一起,表明自己的态度。李昂义正词严地宣布:“文之美恶,悉知之矣。考校取舍,存乎至公。如有请托于人,当悉落之。”(《大唐新语》卷十《厘革》)李昂的意思是告诉大家,一切以考试成绩为准,谁打招呼谁考不上。这么看来,李昂的确是一个眼睛里不容沙子的主考官。

  二、好心惹祸。

  李昂之所以这么给考生们说,一是为了证明自己公正无私,二是当时真的经常会出现托人情的现象,影响考试和录取工作的正常进行,先把丑话说到前头,可能会少一些不必要的麻烦。可是,在我们的生活中经常会出现这样的事情,你越是担心什么,越是拒绝什么,就越是出现你所担心的问题。李昂这次就遭遇了这样的情况,他不是声明谁托人情要谁的好看吗?结果还是有人向他打招呼让他帮忙,而且这个向他打招呼的人不是别人,是他老婆的老爸,他的老丈人。

  这一年的考生中,有个叫李权的,曾经和李昂的老丈人是邻居,两家人关系处得还不错。李昂的老丈人觉得自己的姑爷是主考官,就想发挥一下自己的能量,替李权说说人情,这样不是显得自己脸上也有光嘛!但他哪里知道,李昂已经和各位考生“约法三章”了,结果好心办了一件坏事。老丈人给李昂说,我的邻居李权才学出众,今年参加考试,希望姑爷你能给我个面子,抬抬手,帮帮他。李昂心里那个生气啊,本来担心外边有人说情,结果没想到堡垒从家里被攻破了。李昂心想,我昨天才当众发过言,老爷子你今天就给我出难题,太不像话了!要是答应了你,我在江湖上刚直的名声可就不复存在了,是可忍孰不可忍!李昂这就要烧他的第二把火了。

  三、二李开战。

  李昂是怎么处理的?他权衡再三,决定秉公办事,牺牲老丈人的面子,维护自己的名声,兑现自己当着各位考生说的话。于是“集贡士数权之过”(《大唐新语》卷十《厘革》)指责他不该托自己的老丈人说情。李权赶紧解释说:“人或猥知,窃闻之于左右,非求之也。”(《大唐新语》卷十《厘革》)一再表白自己真的没有请他帮忙向您打招呼啊。

  李昂正在气头上,对李权的解释不仅置之不理,反而认为李权的态度有问题:你不承认也就算了,还把责任全推我老丈人身上,让别人觉得是我老丈人自己多事,你这个李权也太不地道了吧!不过,到底是老丈人自己揽事还是李权求他,现在再纠缠这个问题已经没有什么意义了。李昂话头一转,说:“观众君子之文,信美矣。然古人有言,瑜不掩瑕,忠也。其有词或不安,将与众详之,若何?” (《大唐新语》卷十《厘革》)主考官发话了,考生谁能说不好呢?于是大家都说可以。大家你看看我,我看看你,面面相觑,不少人的心就悬起来了:谁不担心自己文章里有点瑕疵啊!

  李权出来之后,对大家说:“向之斯言,意属吾也。昂与此任,吾必不第矣。文何籍为?”(《大唐新语》卷十《厘革》)李权想,李昂肯定会想办法挑出自己文章中的毛病,于是也开始紧锣密鼓地采取应对措施,并仔细寻找着李昂诗文中的瑕疵,他要以牙还牙,以其人之道还治其人之身。果然,李昂烧起了他的第三把火,而这第三把火,也使矛盾骤然升级。

  四、矛盾升级。

  没过几天,李昂果然从李权的文章里边找到了一些小问题,用红笔把这些小问题标出来,“榜于通衢以辱之”(《大唐新语》卷十《厘革》),指出来小范围议论一下也就算了,李昂还将其张贴到人多的地方羞辱李权。不过说真的,李昂这一招太不厚道了,这样的处理方法极容易让矛盾升级!

  李权见李昂如此对待自己,也就撕破了脸面。他站出来对李昂说:“礼尚往来,来而不往,非礼也。鄙文之不臧,既得而闻矣。而执事有雅什,尝闻于道路,愚将切磋,可乎?”(《大唐新语》卷十《厘革》)看来,李权已经是有备而来了。李昂一脸怒气地回答说:“没有什么不可以的。”看来李昂很自信,所以让李权只管放马过来。

  到了这个份上,李权也不客气了。李权说:“耳临清渭洗,心向白云闲。岂执事辞乎?”(《大唐新语》卷十《厘革》)李昂说,是的。李权接着说:“当年尧帝年纪大了,就想把帝位传给许由,许由因为不想当帝王,所以就跑到河边洗耳朵,意思是不让尧帝的话弄脏了自己的耳朵。”李权说的这些话,其实就是李昂这第一句诗里所用的典故。可是再接下来,李权的话就让李昂冒汗了:“今天子春秋鼎盛,不揖让于足下,而洗耳,何哉?”(《大唐新语》卷十《厘革》)意思是说我们当今的皇上年富力强,好像没准备把帝位禅让给你吧,你跑到河边去洗耳朵,这是为什么呢?当年的皇帝是唐玄宗李隆基,这个时候的确正是鼎盛时期。

  在那个封建时代,一牵涉到皇权必然是大忌,因为说话不小心出了多少事啊。因此说,李权这一句话可太要命了,这是上纲上线啊!说明你是故作清高、连皇位都看不到眼里呢?还是心里惦记着让皇帝说出禅让的话,你好拒绝以显示自己清高呢?如果李权的解释传到了皇帝耳朵中,不要说李昂功名不保,官被撸了,弄不好都得连窝端,九族都会受到牵连!这下李昂脑袋上可冒了白毛汗了。李昂为了保全自己,“诉于执政,以权不逊,遂下权吏”(《大唐新语》卷十《厘革》),就这样把李权投进了监狱。可是这个事情本来就是笔墨官司,无法深究,所以只能不了了之,于是没过多长时间,又把李权释放了。

  五、权归礼部。

  这个案子本身结束了,可是影响却很大,已经演变成不再是二李之间的事情了。朝廷从这个案子里发现一个问题,李权之所以侮辱主考官李昂,固然和李昂的处理方法不当有直接的关系,但考功员外郎的职位低,也是一个不可忽视的原因。我们前面讲过,考功员外郎属于吏部管,从级别上来说是从六品上。科举考试是为国家选拔人才,这是朝廷大事,关系到国家官僚队伍建设和国家的命运,把这么重要的事情交给六品官处理,确实不够分量。

  那怎么办呢?交给分量重的部门官员掌管。据《唐大诏令集》记载,就因为这个二李争讼案,朝廷下令:“自今已后,每诸色举人及斋郎等简试,并于礼部集。”也就是说,从开元二十五年,科举考试从吏部移交礼部负责了。而礼部具体负责这项工作的官员为礼部侍郎,级别为正四品下,相对于从六品上的考功员外郎明显提高了不少。这一改变具有重大的意义,一方面提高了主考官的声望和权威,另一方面也提高了举子们的地位,说明朝廷对人才更加重视了。不过,也不知道会有多少人对李昂有意见呢,特别是后来的那些考功员外郎,心里觉得憋屈:你李昂弄出个岔子,让我们再也没有主持科举考试的机会了。

  六、案情回放。

  我们回头来看这个案子,应该说这是一个本不该发生的悲剧。如果李昂换一种处理方法,结果便不会如此。李昂和考生们约法三章并不错,错就错在当他的老丈人向他为李权说情时,他没有把问题解决在家里。姑爷当了主考官,老丈人觉得脸上有面子,想在邻居面前显摆一下,这也是人之常情。假如当老丈人开口之时,李昂向老丈人讲明利害,从国家选拔人才的大政方针到自己仕途的发展,给老丈人说明了,老人再糊涂也还是能分清亲疏远近的,不至于为了面子而置姑爷的前途于不顾。

  再者来说,李昂是为朝廷选才,老丈人虽然是在说人情,但也不一定李权不是人才,大可不必一棒子打死,戴上“显微镜”来挑剔李权的毛病。如果是人才,不能因为有人说情而故意不录取,那样也就违背了替朝廷选才的大原则了,若录取了,还能为老丈人赢得个举荐人才的美名;如果不是人才,也就可以一是一、二是二给老丈人说清楚。也就是说,李昂本来可以做到录取有理,不录取有据的,但为了刚直的名声,不仅驳了老丈人的面子,也给自己惹上了麻烦。

  另外,李昂不该激化矛盾,当众侮辱李权,特别是把李权文章中的毛病张贴在人多的地方,这不就是没事找事,拱火吗?中国的文人一向坚持士可杀不可辱,李昂这种侮辱人的做法,实在是有欠考虑。如果没有李昂侮辱在先,李权也不会拿着李昂诗歌里许由到河边洗耳朵那个典故大做文章了。换句话说,考生也有尊严,在“人”这个层面上,主考官李昂和考生李权是平等的,李昂不该如此盛气凌人。李权这么做固然有失涵养,但毕竟是被迫应战,也算是箭在弦上、不得不发了。要不,以后在江湖上没法混了。李昂后来也没有坚持住刚直的品质,因为在和李权这个问题上求人摆平了,所以后来这些帮过李昂的人求他办事,他全都答应,因而成为官场上的一个笑柄。

  ……

前言/序言


《星辰的低语:失落文明的探寻》 一个关于时间、记忆与宇宙终极奥秘的宏大叙事 (暂定 1500 字 详细简介) 第一章:灰烬中的回响 自古以来,人类文明便如沙滩上的城堡,不断被时间的潮水冲刷,兴盛与衰亡交替上演。然而,在那些被历史遗忘的褶皱深处,潜藏着一个远超我们认知范畴的古老文明——“埃提翁”(Aetion)。他们并非神祇,却掌握了操控时空结构的钥匙。 故事始于现代考古学家、语言学鬼才艾莉亚·文森特博士的意外发现。在南极冰盖下数千米深处,一个被数百万年冰封的金属结构被挖掘出来。它不属于地球上的任何已知技术范畴,其表面镌刻着一种复杂到令人头皮发麻的几何符号,这些符号似乎在低语着一段失落的宇宙编年史。 艾莉亚的团队很快意识到,这不是简单的遗迹,而是一个巨大的信息存储器。但破译工作异常艰难,因为埃提翁文明的逻辑与人类的三维空间、线性时间概念完全相悖。它更像是一种基于量子纠缠和多维概率的叙事结构。 与此同时,全球各地,一种神秘的“共振现象”开始蔓延。从北极光到深海热泉,那些被认为最稳定的自然规律似乎出现了微小的、无法解释的偏差。部分敏感的个体,开始接收到一些模糊的、非人类的“梦境”——那些是关于恒星熄灭、星系碰撞的宏大景象,带着一种无法言喻的悲凉与威严。 第二章:时空的裂隙与观察者 艾莉亚通过对核心数据库的初步解析,发现了一个惊人的事实:埃提翁文明并非“毁灭”于战争或瘟疫,而是主动选择了“超脱”。他们预见了宇宙熵增的必然结局——万物的热寂。为了对抗这种终极虚无,他们进行了被称为“大迁徙”的实验,试图将整个文明的信息和意识上传至一个超越时间维度的“信息场”。 然而,实验并非完全成功。迁徙过程中,一部分关键的“锚点”数据意外地散落在了不同的历史时期,形成了所谓的“碎片记忆”。这些碎片如同引力波般干扰着后世文明的演化轨迹。 艾莉亚的助手,理论物理学家马库斯·霍尔曼,提出了一个激进的理论:我们当前感知的“现实”,可能只是埃提翁人留下的一个观测站的投影。而那些共振现象,正是信息场在试图修正现实中出现的“漏洞”。 随着调查深入,他们追踪到了一个名为“守夜人”的地下组织。这个组织声称是埃提翁文明的遗留信徒,他们的任务是阻止任何力量重新激活那些散落的锚点。守夜人深信,重新汇集埃提翁的全部知识,只会加速宇宙的终结,因为文明的最高境界,是学会优雅地放手。 第三章:记忆的重量与选择的代价 故事的冲突在高潮迭起。一支由军方背景的精英团队——“奥德赛计划”——介入了调查。他们对技术和力量的渴望超越了一切伦理考量。奥德赛的领导者,冷酷的战略家维克多·科尔宾,认为埃提翁的技术是人类摆脱资源限制、实现永生的唯一途径。 科尔宾的团队截获了艾莉亚团队的关键解码器,并开始在世界各地寻找那些被隐藏的“时间锚点”。每当一个锚点被激活,当地的时空结构就会发生剧烈扭曲,历史中的细微偏差被放大,导致无法挽回的“历史修正”。 艾莉亚和马库斯必须与时间赛跑,他们不仅要对抗力量强大的奥德赛,还要面对守夜人的敌视。他们意识到,他们面临的选择不再是“获取知识”与“保持无知”,而是两种截然不同的宇宙哲学之间的较量:是奋力抵抗虚无,强行延续文明的火种,还是尊重自然的规律,接受终极的寂灭。 在寻找最后一个关键锚点的过程中,艾莉亚发现,埃提翁文明留下的最终信息并非技术蓝图,而是一个关于“意识的重量”的哲学拷问。她看到了埃提翁人在进行“大迁徙”前的最后时刻的景象:无数灵魂自愿选择遗忘自己存在的痕迹,以减轻宇宙的负担。 第四章:回归与遗忘的平衡 故事的尾声聚焦于一个宏伟而寂静的场景——位于太平洋马里亚纳海沟深处的埃提翁人核心反应堆。科尔宾成功抵达了那里,准备将所有知识融合,实现文明的“重生”。 然而,当他试图输入指令时,艾莉亚及时赶到。她没有诉诸武力,而是展示了她从埃提翁最后的记录中学到的东西:真正的力量,在于对“无常”的深刻理解。 在最终的对峙中,马库斯利用对量子纠缠的理解,并非摧毁反应堆,而是启动了埃提翁预设的“最终过滤协议”——一个确保所有信息在被完全吸收前,必须经历自我净化的机制。 知识并未被销毁,但它们被“重塑”了。埃提翁的终极奥秘不再是可被量化的技术,而是融入了宇宙背景辐射的一种新的、更温和的“智慧流”。它不再诱惑任何单一文明去妄图超越自然法则,而是成为了一种潜在的、无形的支持,鼓励生命在自身的局限内,寻求更深层次的美与意义。 奥德赛计划瓦解。守夜人完成了他们的使命,悄然隐退。艾莉亚和马库斯选择保守这个秘密,将那座深海的遗迹再次封存。他们明白,有些真理,只有当人类真正学会谦卑时,才能被无声地感知到。 《星辰的低语:失落文明的探寻》是一部融合了硬科幻的严谨性、哲学思辨的深度以及悬疑冒险的紧张感的作品。它探讨了人类对永恒的执念,以及在面对宇宙的宏大尺度时,我们真正的价值何在。这不是一个关于胜利的故事,而是一个关于理解和接受“边界”的故事。

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坦白讲,我是一个对情节逻辑要求颇高的人,但在这本书里,我找到了久违的满足感。它的情节逻辑链条严密到令人发指,每一个事件的发生都不是偶然,而是基于前因后果的必然推导,即便是最出乎意料的反转,回溯去看时,也会发现作者早已埋下了清晰的线索。这种精密的结构设计,让读者在解谜的过程中充满了智力上的快感。更难能可贵的是,它在维持严谨逻辑的同时,依然保持了故事的温度和人情味,避免了陷入纯粹的智力游戏。角色之间的互动充满了张力,他们之间的误解、联盟与背叛,都服务于整体的宏大叙事,使得情节推进既有高度的智性,又不失情感的共鸣。读完后,我甚至想立刻翻回去,从头梳理一遍那些被我忽略的细节。

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这部作品的叙事节奏着实引人入胜,开篇便将我完全拽入了一个错综复杂、充满悬念的境地。作者对于人物内心世界的刻画极其细腻,即便是最微小的犹豫和挣扎,也被描摹得淋漓尽致。我尤其欣赏他对环境氛围的营造能力,那种无处不在的压抑感和即将爆发的张力,让人在阅读过程中不得不屏住呼吸。故事情节的推进并非一蹴而就,而是像精密的机械装置,每一个齿轮的咬合都精准到位,为后续的转折埋下了伏笔。那些看似不经意的对话,细想之下,实则暗藏玄机,充满了象征意义。阅读体验是层次分明的,初读时或许只是被故事表象所吸引,但随着深入,你会发现隐藏在字里行间的哲学思考和对人性的深刻洞察。它挑战了读者既有的认知框架,迫使你去重新审视那些习以为常的道德准则。这种高质量的文本打磨,使得即便是慢读,也能感受到作者文字的重量与力量。

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从文学手法上来说,这部小说的语言风格变化多端,展现了作者驾驭不同文体的老练。某些章节的散文式描写华美而富有诗意,画面感极强,读来如饮甘泉;而另一些情节高潮部分,笔触则变得极为凝练、节奏急促,充满了爆发力。这种张弛有度的叙事节奏控制,极大地提升了阅读的愉悦度。作者似乎深谙“留白”的艺术,很多关键的转折点处理得极为克制,没有一味地将所有信息倾泻而出,而是留给读者想象和回味的空间。这种“意犹未尽”的感觉,反而让故事的生命力更加持久。我反复咀嚼了一些段落,发现其句法结构设计精巧,拗口之处往往是刻意的强调,流畅之处则是情感的自然宣泄,体现了作者对语言本体的深刻理解与尊重。

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这本书的阅读体验,更像是一场漫长而艰辛的攀登,每登高一尺,视野便开阔一分。它不是那种可以轻松翻阅、一目十行读完的作品,它要求你投入时间、专注力和思考力。不同年龄段的读者,在不同的人生阶段去阅读它,或许会有截然不同的感悟。我特别欣赏作者对于复杂人性中那些灰暗地带的坦诚直面,没有简单的善恶二元论,每个人物都有其复杂和多面性。这种对人性幽微之处的探究,让作品拥有了超越时空的价值。它像一面镜子,映照出我们在面对抉择时的犹豫与挣扎。读完后,带来的那种沉甸甸的思考回响,久久不能散去,让人忍不住去思考“如果是我,我会如何选择?” 这种对读者思想的持续激发,正是一部优秀作品的终极魅力所在。

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这本书最让我印象深刻的,是其对时代背景那种近乎偏执的还原度。我能清晰地感受到作者在历史细节上的巨大投入,无论是建筑风格、当时的社会风气,还是那些日常生活中微妙的礼仪规范,都呈现出一种令人信服的真实感。这种真实感并非冰冷的史料堆砌,而是通过鲜活的人物命运,自然而然地流淌出来。角色的塑造极其立体,他们不是符号,而是有血有肉、充满矛盾的个体。他们的选择往往艰难且充满无奈,这恰恰反映了特定历史时期下,个体在宏大叙事面前的挣扎与求存。阅读过程中,我仿佛置身于那个特定的时空之中,与角色们一同经历了那些风云变幻。这种身临其境的代入感,是很多作品难以企及的,它超越了单纯的娱乐,上升到了一种对过往深刻的缅怀与反思。

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魏兵写的的书都写得很好,还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,中国兵器甲胄图典力求以一种图并茂的形式,向广大军迷介绍中国古代武备的一些碎羽片鳞。非常好的一本书,京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器,人不学不知道。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。读万卷书,行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的是否给力?快分享你的购买心得吧~

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科举不仅是一种中国文化,从整个人类社会管理变迁过程来看,科举制度是一种社会智商、能力的培养、挑选、使用的社会性管理程序(方法步骤),他不变的操作步骤是:"逐级培养筛选、一一对比淘汰"。他为社会智商能力的挑选提供了可见、可比、可控、可重复、可验证的过程及依据,提高了社会成员能力智慧培养、挑选、使用的“专业性、系统性、精确度及效率”。

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③我们的教师为了控制课堂,总担心秩序失控而严格纪律,导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围,使学生没有思想顾忌,没有思想负担,提问可以自由发言,讨论可以畅所欲言,回答不用担心受怕,辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释,在聆听中交流想法、

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