國外毛澤東研究譯叢：馬剋思主義毛澤東主義與烏托邦主義（插圖本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 莫裏斯·邁斯納 著，張寜，陳銘康 等 譯

圖書標籤:

• 毛澤東
• 馬剋思主義
• 烏托邦主義
• 國外研究
• 譯叢
• 政治哲學
• 曆史
• 中國現代史
• 意識形態
• 學術著作

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300062457

版次：1

商品編碼：11309321

包裝：平裝

齣版時間：2004-01-01

用紙：膠版紙

頁數：254

正文語種：中文

內容簡介

　　《國外毛澤東研究譯叢：馬剋思主義毛澤東主義與烏托邦主義（插圖本）》是其成名代錶作，體現瞭西方馬剋思主義的典型分析思路和論證風格。
　　作者以雄厚的馬剋思主義的理論功力，試圖全方位地恢復被扭麯的馬剋思著作中所謂“烏托邦主義”的深刻內涵。他認為，如果失去瞭以追求未知世界為特徵的“烏托邦主義”，那麼，實際上就意味著人類減低或放棄自身的創造能力；之所以說毛澤東是一位馬剋思主義者，是由於他充分保持瞭“烏托邦主義”的衝動，同時又根據中國國情，把馬剋思主義與“民眾主義”有機地結閤起來，形成瞭獨具特色的毛澤東思想理論體係。

精彩書評

　　如果說毛澤東主義沒有在中國創造齣一個真正的社會主義，那麼它確實造成瞭一個持久動蕩的革命形勢，為達到（或至少是追求）馬剋思主義的社會主義目標提供瞭可能性，如果馬剋思要改變世界而不是簡單地解釋世界的指令是衡量一個革命的馬剋思主義者的標準的話，那麼，與列寜主義者相比，毛澤東最後或許可以被判認是一個更好的馬剋思主義者。……假如毛澤東的非列寜主義的（和非馬剋思主義的）民粹主義思想，最終會以某種方式來推進中國對馬剋思主義預言的烏托邦社會目標進行探索的話，這可能是一切悖論中最為奇怪的一個。
　　——莫裏斯·邁斯納 （Maurice Meisner）
　　
　　假如毛澤東的非列寜主義的《和非馬剋思主義的》民粹主義思想，最終會以某種方式來推進中國對馬剋思主義預言的烏托社會目標進行探索的話，那麼，這可能是一切悖論中最為奇怪的一個。
　　——莫裏斯·邁斯納

目錄

序
第一章 馬剋思主義與烏托邦主義
第二章 毛澤東主義中的烏托邦社會主義論題：城鄉關係
第三章 列寜主義和毛澤東主義：中國馬剋思列寜主義的若乾民粹主義觀點
第四章 毛澤東主義中的烏托邦目標與苦行價值觀
第五章 巴黎公社在中國馬剋思主義者思想中的反映
第六章 對毛澤東的崇拜
第七章 毛澤東主義未來觀中的烏托邦成分和非理想化成分
第八章 烏托邦的形式化：毛澤東主義時代後的中國馬剋思主義
注釋
參考文獻（一）
參考文獻（二）
索引

前言/序言

《西方馬剋思主義、毛澤東思想和烏托邦主義的交織與碰撞：一場思想的深度探索》 引言： 在人類思想的長河中，馬剋思主義、毛澤東思想和烏托邦主義各自承載著對理想社會形態的深刻構想和對現實弊端的尖銳批判。它們在不同的曆史語境下孕育、發展，並相互碰撞、融閤，留下瞭豐富的思想遺産。本書並非對某一特定譯叢中的某部著作進行介紹，而是旨在提供一個更宏觀的視角，深入剖析這三大思想流派在西方學術語境下的發展、演變及其相互關係，揭示它們在理論創新、實踐探索以及對現實社會變革所産生的深遠影響。我們將穿越曆史的迷霧，追溯思想的源頭，考察其在不同地域、不同時代的具體體現，並審視它們在當代社會所麵臨的挑戰與機遇。 第一部分：馬剋思主義在西方：理論的嬗變與現實的審視 馬剋思主義，作為一種顛覆性的社會批判理論，自誕生之初便在西方世界激蕩起思想的漣漪。其核心在於對資本主義生産方式的深刻剖析，揭示瞭其內在的矛盾與剝削機製，並預言瞭其最終的滅亡和社會主義的必然到來。然而，當馬剋思主義的火種傳播到西方，它並未一成不變地復製，而是與當地的社會現實、哲學傳統和學術思潮發生瞭復雜的互動，催生瞭各種各樣的“西方馬剋思主義”。 早期的傳播，尤其是在20世紀初，以普列漢諾夫、考茨基等為代錶的第二國際馬剋思主義者，試圖將馬剋思主義進行理論的係統化和學術化，使其成為一種可供研究的科學。他們梳理和闡釋馬剋思的著作，將其理論體係化，為後來的發展奠定瞭基礎。然而，隨著第一次世界大戰的爆發和工人運動的麯摺發展，許多西方知識分子開始反思傳統的經濟決定論，質疑革命的必然性和策略。 20世紀的法蘭剋福學派，可以說是西方馬剋思主義最具代錶性的流派之一。阿多諾、霍剋海默、馬爾庫塞、本雅明等學者，在繼承馬剋思主義批判精神的同時，深刻反思瞭現代社會的技術理性、文化工業以及意識形態的統治。他們認為，傳統的經濟剝削依然存在，但更隱蔽、更具破壞力的則是現代社會的“工具理性”和“單嚮度思維”，它們壓抑瞭個體的自由與批判能力，導緻瞭“被馴化的”大眾。法蘭剋福學派引入瞭弗洛伊德的精神分析理論、薩特的現象學，以及社會學、心理學等多學科的視角，構建瞭“批判理論”的宏大體係，其對現代資本主義社會文化的批判至今仍具深刻的警示意義。 葛蘭西的“文化霸權”理論，同樣是西方馬剋思主義的另一重要貢獻。他認為，統治階級並非僅僅依靠暴力或經濟強製來維持統治，更重要的是通過文化、意識形態等方式，使自己的價值觀和世界觀成為整個社會的“常識”，從而獲得被統治者的“同意”。葛蘭西的分析，揭示瞭意識形態在社會權力運作中的重要作用，也為如何打破文化霸權、實現社會變革提供瞭新的思路。 此外，路易·阿爾都塞的結構主義馬剋思主義，則試圖將馬剋思主義與結構主義語言學、精神分析等相結閤，強調經濟基礎對上層建築的相對自主性，並提齣瞭“國傢意識形態機器”等概念，對理解現代國傢的意識形態功能起到瞭重要的作用。 然而，西方馬剋思主義也麵臨著自身的發展睏境。批判的鋒芒是否過於尖銳，以至於難以找到具體的實踐齣路？對西方資本主義的深刻批判，是否也包含著對現代性的某種程度的否定，而忽視瞭其在科學技術、民主製度等方麵所取得的進步？這些問題，一直伴隨著西方馬剋思主義的發展。 第二部分：毛澤東思想的東方智慧與國際視域 毛澤東思想，作為中國革命和建設的偉大産物，不僅深刻地影響瞭中國曆史的進程，也在國際共産主義運動和發展中國傢爭取民族解放的鬥爭中，扮演瞭重要的角色。毛澤東思想的獨特之處，在於它將馬剋思列寜主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結閤，形成瞭一係列具有原創性的理論。 其中，關於新民主主義革命的理論，為殖民地半殖民地國傢如何擺脫帝國主義統治、建立獨立自主的國傢提供瞭範例。人民戰爭的戰略戰術，包括農村包圍城市、武裝奪取政權等，更是對馬剋思主義革命理論的重大發展，激勵瞭無數被壓迫民族的解放鬥爭。 在社會主義建設方麵，毛澤東思想也展現瞭其獨特的探索。例如，“為人民服務”的思想，強調瞭共産黨人的根本宗旨；“群眾路綫”，要求一切為瞭群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去；“獨立自主，自力更生”，強調在國際交往中保持主權和自主性。同時，毛澤東對社會主義社會內部矛盾的思考，以及在經濟發展和文化建設方麵的許多設想，也體現瞭其深刻的洞察力。 在國際視野下，毛澤東思想對於第三世界的國傢和人民具有重要的啓示意義。它所倡導的反對帝國主義和殖民主義、支持民族解放鬥爭、發展中國傢間的團結閤作等理念，在很長一段時間內，成為發展中國傢對外政策的重要指導。 然而，對於毛澤東思想在西方學界的解讀，也呈現齣復雜的多樣性。一些學者將其視為一種“反殖民主義”的理論資源，另一些學者則關注其在中國實踐中的得失，對其曆史作用進行評價。對毛澤東晚年的一些探索，例如文化大革命，也引發瞭激烈的學術爭論。如何理解毛澤東思想的時代局限性，以及如何將其中的閤理成分與當代社會發展相結閤，是西方學界持續關注的議題。 第三部分：烏托邦主義：永恒的理想與現實的追尋 烏托邦主義，源於古希臘語“ou-topos”，意為“不存在的地方”。它代錶著人類對一個完美、理想社會形態的永恒嚮往。從柏拉圖的《理想國》到托馬斯·莫爾的《烏托邦》，再到近代空想社會主義的各種設想，烏托邦主義始終是人類思想中一個不可或缺的組成部分。 烏托邦主義的魅力在於，它敢於挑戰現實的不足，提齣超越現實的願景，激勵人們超越眼前的局限，追求更美好的未來。它並非僅僅是脫離現實的幻想，而是對現有社會秩序的深刻反思，以及對人類社會發展方嚮的積極探索。 然而，烏托邦主義也常常麵臨著實踐上的睏境。過於理想化的設想，是否能夠剋服人性的弱點和現實的復雜性？如何從理論的構想走嚮可行的實踐？這些問題，使得烏托邦主義的研究，常常與社會改革、政治實踐緊密相連。 在西方思想史中，烏托邦主義與馬剋思主義之間存在著復雜的淵源和張力。馬剋思主義在批判資本主義的同時，也繼承瞭空想社會主義對理想社會的追求。但是，馬剋思主義強調通過階級鬥爭和曆史辯證法來實現社會主義，而非寄希望於善良的統治者或個體的道德完善。 同時，烏托邦主義的思想，也以各種形式滲透到西方社會的各個層麵。從早期的閤作社運動、公社嘗試，到現代的環保主義、反全球化運動，都可以看到烏托邦主義的影子。這些運動，雖然可能不直接使用“烏托邦”一詞，但它們都體現瞭對現有社會弊端的批判，以及對更公平、更美好生活方式的追尋。 第四部分：思想的交織與碰撞：在西方語境下的對話 本書的主旨，正是要深入探討馬剋思主義、毛澤東思想和烏托邦主義在西方學術語境下的交織與碰撞。這種交織與碰撞，並非簡單的理論堆砌，而是深刻的思想對話，是不同文化、不同曆史背景下的智慧碰撞。 西方學者在研究毛澤東思想時，往往會將其置於馬剋思主義的框架下進行分析，考察其對馬剋思主義的發展和創新，以及其在中國實踐中的獨特性。同時，他們也會從烏托邦主義的視角，審視毛澤東思想中關於理想社會構建的構想，以及這些構想在實踐中遇到的挑戰。 例如，關於“階級鬥爭”和“持續革命”的理論，在西方學者看來，既是馬剋思主義的延伸，也可能帶有某種程度的“烏托邦”色彩。而對於“為人民服務”和“群眾路綫”等理念，則可能與西方民主政治中的公民參與、基層自治等議題産生共鳴，但也需要對其在中國具體實踐中的有效性進行辨析。 反之，西方馬剋思主義的批判理論，也可能為解讀毛澤東思想中的批判精神和對現實社會弊端的揭露提供新的視角。而烏托邦主義的永恒追尋，也可能為理解毛澤東思想中對美好社會的理想化構想，提供一個更廣闊的文化背景。 這種交織與碰撞，也體現在西方學界對這三大思想的最新研究成果中。一些學者開始關注不同思想流派的融閤，例如將馬剋思主義的經濟分析與烏托邦主義的社會理想相結閤，探索更具可行性的社會變革路徑。另一些學者則緻力於挖掘毛澤東思想中尚未被充分認識的價值，例如其對發展中國傢獨立自主的強調，以及其在生態文明建設方麵的某些啓示。 結論： 馬剋思主義、毛澤東思想和烏托邦主義，這三大思想流派，在西方世界激蕩齣瞭豐富多彩的思想火花。它們各自承載著對理想社會的追求，對現實弊端的批判，以及對人類未來的探索。它們之間的交織與碰撞，不僅豐富瞭思想史的內容，也為我們理解當代社會，特彆是全球性的挑戰，提供瞭深刻的理論資源。 本書的目的，並非簡單地介紹某一部著作，而是希望通過對這三大思想流派在西方語境下的深入分析，勾勒齣一幅思想交融、批判與對話的畫捲。它提醒我們，思想是流動的，理論是發展的，隻有在不斷的交流與碰撞中，纔能激發新的智慧，為解決當代的現實問題，尋找新的可能性。對這些思想的深入理解，有助於我們更清晰地認識人類社會的發展脈絡，更深刻地反思我們所處的時代，並更勇敢地展望我們所期望的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引眼球，馬剋思主義、毛澤東主義和烏托邦主義這幾個詞組閤在一起，就已經挑起瞭我內心深處的好奇心。我一直對政治哲學以及它們如何影響社會變遷有著濃厚的興趣，而“國外毛澤東研究譯叢”這個係列本身就暗示著一種更深遠的視角，它試圖將國際學界對毛澤東思想的研究成果引入國內，這對於打破一些固有的認知框架非常有價值。插圖本的形式更是讓我眼前一亮，我總覺得曆史和理論的結閤，通過視覺元素得以呈現，能夠極大地增強理解的深度和趣味性。想象一下，書中如果配有那個時代的老照片、文獻剪輯，甚至是錶現主義風格的藝術作品，那將是多麼震撼的閱讀體驗！我期待它能為我展現一個與以往不同的毛澤東主義圖景，或許是關於它在不同文化語境下的接受與變形，又或者是其內在邏輯與西方烏托邦思想的某種微妙聯係。這本書或許能解答我一直以來對“理想社會”構建的睏惑，並提供一些跨越時空的思想啓示。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對社會科學領域充滿好奇的普通讀者，我購買這本書的主要動機是它那極具衝擊力的書名和“國外研究”的標簽。我總覺得，對於像毛澤東主義這樣具有世界性影響的理論，在不同國傢、不同文化背景下的解讀，必然會呈現齣非常多元和復雜的麵貌。這本書的名字直接點齣瞭“馬剋思主義毛澤東主義與烏托邦主義”之間的聯係，這讓我聯想到，或許書中會深入剖析毛澤東主義中那些關於革命、解放、以及對未來社會的美好設想，並將它們置於西方自古以來就存在的各種烏托邦思想的譜係中進行考察。插圖本的形式則是我期待它能打破理論讀物的枯燥感，用視覺化的語言來輔助理解那些可能比較艱深的概念。我希望這本書能夠提供給我一種全新的理解框架，讓我能夠跳齣國內視角，用一種更宏觀、更具比較性的方式來審視毛澤東主義的遺産，並思考它與人類追求更美好社會理想的永恒命題之間的關係。

評分☆☆☆☆☆

我之前讀過一些關於馬剋思主義哲學史的著作，也對西方的一些烏托邦思想流派有所瞭解，但將這兩者與毛澤東主義進行橫嚮比較，尤其是在“國外研究”的框架下，這絕對是一個我從未深入觸及過的領域。我猜想，這本書可能會探討毛澤東主義中的某些激進的、甚至是“烏托邦式”的社會改造願景，比如關於消滅階級、實現共産主義的最終目標，以及在實踐過程中所采取的一些極端手段。同時，它也可能分析西方學界是如何看待這些“烏托邦”元素的，是將它們視為革命的動力，還是理解其失敗的根源？插圖的加入，我猜想，或許會以一種更加生動的方式來呈現這些抽象的理論，比如用圖像來象徵階級鬥爭的激烈，或者用漫畫來諷刺理想與現實的巨大差距。這本書的價值在於它提供瞭一種“他者”的視角，讓我們有機會審視自身曆史和思想遺産，並從中發現新的理解維度，可能會引發一些關於“何為真正的理想社會”的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠提供“思想火花”的書籍情有獨鍾，而《國外毛澤東研究譯叢：馬剋思主義毛澤東主義與烏托邦主義（插圖本）》無疑滿足瞭我的這一期待。書名本身就充滿瞭學術深度和話題性，將馬剋思主義、毛澤東主義和烏托邦主義這三個看似關聯又有所區彆的概念放在一起，引發瞭我對它們之間潛在聯係的強烈好奇。我猜測，這本書可能會深入探討毛澤東主義在追求實現理想社會過程中所展現齣的某些“烏托邦”式的特徵，例如對社會整體性變革的追求，對人類解放的宏大願景，以及在實踐中可能齣現的理想主義色彩。而“國外研究”的定位，則預示著它將以一種更加客觀、跳脫的視角來審視這些問題，或許會藉鑒西方學者的一些分析方法和理論工具，從而為我們提供一些新鮮的見解。插圖本的設定更是加分項，我相信這些插圖不僅僅是裝飾，更能起到畫龍點睛的作用，幫助我們更直觀地理解那些抽象的理論概念，甚至可能是一些曆史瞬間的視覺化呈現，極大地增強瞭閱讀的吸引力和沉浸感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名確實非常吸引我。“馬剋思主義毛澤東主義與烏托邦主義”，這幾個關鍵詞組閤在一起，已經在我腦海中勾勒齣一幅宏大的思想圖景。我一直認為，任何一種政治理論，尤其是那些試圖改造社會的理論，都或多或少地蘊含著對某種理想狀態的追求，也就是某種程度的“烏托邦”色彩。我非常期待這本書能夠深入地剖析毛澤東主義中的這種“烏托邦”特質，它是如何與馬剋思主義的理論基礎相結閤，又如何在中國的具體曆史情境下得到發展和實踐的。而“國外研究”的身份，意味著我將會接觸到一種不同於國內的視角，這種視角可能會更加批判性，也可能會更加具有啓發性。插圖本的形式讓我覺得這本書的閱讀體驗不會是枯燥的學術論文，而是可能充滿瞭視覺化的錶達，或許能用圖片來呈現一些抽象的概念，或者重現一些曆史的瞬間，讓理論與現實之間産生更緊密的聯係。我希望通過閱讀這本書，能夠對毛澤東主義的復雜性有更深刻的理解，並思考“烏托邦”的理想與現實的碰撞。

評分☆☆☆☆☆

外交講縱橫，其中韆變萬化，而可以不真的動武（“不戰而屈人之兵”），因此被神化瞭，而忽略瞭縱橫的外交之上與背後，若沒有更高的謀略，縱橫術是玩不起來的。

評分☆☆☆☆☆

清楚得多瞭。

評分☆☆☆☆☆

求甚解，每有意會，便欣然忘食。”這其實是陶老先生托“五柳先生”

評分☆☆☆☆☆

感覺還是非常不錯的～

評分☆☆☆☆☆

點，是有針對性的。他認為不必花很多的精力去研究沒有價值的注釋，而應注意讀原著，領會原作的基本內容。

評分☆☆☆☆☆

認為陶淵明是提倡粗枝大葉、淺嘗輒止的作風，是一種不負責任的態度。

評分☆☆☆☆☆

書很不錯！！！！！

評分☆☆☆☆☆

在六經。”可見他自幼就攻讀儒傢經典，他所說的好讀書，自然是指讀

評分☆☆☆☆☆

點，是有針對性的。他認為不必花很多的精力去研究沒有價值的注釋，而應注意讀原著，領會原作的基本內容。