罗素与分析哲学——现代西方主导思潮的再审思 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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丁子江 著

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• 知识论
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• 哲学思潮

店铺： 唐人易和图书专营店

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301277751

商品编码：11313112097

包装：平装

开本：16

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

内容简介　　《罗素与分析哲学——现代西方主导思潮的再审思》为作者其他两部著作《罗素：所有哲学的哲学家》与《罗素与中华文化--东西方思想的一场直接对话》构成了"罗素研究三部曲"。这三者所不同的是，前两者注重的是人物评传与跨文化研究，而本书则完全强调罗素的"纯粹"哲学思想，尤其是他的对西方20世纪分析哲学运动的独特贡献。作者简介　　丁子江，北京大学哲学系毕业，美国普渡大学哲学硕士及博士。加州州立科技大学哲学系教授。现兼任英文《东西方思想杂志》主编，中文《东西方研究学刊》主编，国际东西方研究学会会长等。目　　录自序

导言 罗素--引领西方分析思潮的一代大哲

一、罗素哲学是三对发展线索的交汇点
二、罗素哲学始终没有走向**
三、罗素哲学勇于摈弃陈腐和谬误

**章 现代分析哲学运动概述

一、哲学方法论：从亚里士多德到笛卡尔
二、分析哲学的起源、发展、危机与挑战
三、分析哲学的各种支派与变体
四、分析哲学对欧洲大陆哲学的排斥与交集

第二章 罗素分析思想的缘起

一、“教父”穆勒的无形楷模
二、对新黑格尔主义**一元论的反叛
三、皮亚诺符号逻辑的影响
四、多元主义世界观的形成
五、数理逻辑与数理哲学
六、与摩尔“常识分析”的分道扬镳

第三章 罗素与怀特海的《数理原理》

一、数学原理的宗旨
二、解决悖论的尝试
三、摹状论对逻辑的贡献
四、《数学原理》中的数学意义

第四章 罗素与维特根斯坦的思想互动

一、忘年之交的两位大哲
二、与维特根斯坦的前期互动 
三、与维特根斯坦的后期互动
四、终身的“维特根斯坦”情结

第五章 罗素对理想语言的构思创制

一、语言的功用
二、经验主义的语言观
三、语言中的形而上学（玄学）元素
四、语言所引出的哲学难题
五、自然语言的缺陷
六、人工语言的创制

第六章 罗素对分析方法的理论探讨

一、对内在关系说的批判
二、多元论与外在关系说
三、逻辑主义是分析运动的前导
四、分析方法的作用
五、分析的界定和分类
六、分析方法的科学前提
七、分析的“本体”基础--逻辑原子主义
八、分析的范围
九、分析方法的目的
十、分析方法的一般原则

第七章 罗素分析方法在哲学领域的应用

一、对心与物的分析
二、对熟知与描述的分析
三、对共相与殊相的分析
四、对真理与谬误的分析
五、对哲学与科学的分析
1、科学世界与科学知觉
2、科学概念与科学概率
3、科学推理

第八章 罗素分析方法对科学实在论的影响

一、科学实在论的思想前导
二、心物二元分析的翻版
三、罗素与维特根斯坦语言观的双重影响
四、结构实在论--科学实在论的改良形式

第九章 罗素分析方法在社会人文上的应用

一、对个人主义的分析
二、对社会人性的分析

第十章 罗素分析方法对中国哲人的重要影响

一、对金岳霖、冯友兰的影响
二、对张申府的影响
三、对洪谦、沈有鼎、王浩的影响
四、对唐君毅、牟宗三的影响

简要结论

后记

前　　言自序

读者面前的这部题为《罗素与分析哲学--现代西方主导思潮的再审思》的书，可说是与著者其他两部拙作《罗素：所有哲学的哲学家》（九州出版社，2012年8月版）与《罗素与中华文化--东西方思想的一场直接对话》（北京大学出版社，2015年3月版）构成了“罗素研究三部曲”。这三者所不同的是，前两者注重的是人物评传与跨文化研究，而这本书则完全强调罗素的“纯粹”哲学思想，尤其是他的对西方20世纪分析哲学运动的独特贡献。
倘若外星智慧生物于20世纪来到地球，要求拜见人类知识界两个*有智慧的代表，恐怕其中一个是爱因斯坦，另一个就是罗素了。
伯特兰.罗素（Bertrand Russell，1872～1970）是现代西方*负盛名的学者和社会活动家之一；可被誉为古希腊亚里士多德以来西方*博学的哲学大师。他为发展人类知识和世界正义事业做出了不懈的努力。他认为求知、爱情以及对苦难的同情是自己毕生的三大动力。作为学者的罗素孜孜不倦地吸取人类知识的精华，形成了自己的理论体系，并提出了不少很有价值的创见。
本书著者的青少年时期，印象*深的一个西方大哲就是罗素。*初是因为这个名字好记、好念。“罗素”的确是一个绝*的中文人名翻译，“罗”这个姓氏，在中国历史上叫得很响，如“罗成”等；而“素”则是一个意味很深，涵盖颇广的字，如“元素”、“因素”、“素质”、“素性”、“素朴”、“素材”、“素净”等。象很多人一样，知道他是哲学家，并非读他的哲学著作，我是读着他的各种散文体文章走近了他。

在线试读部分章节导言 罗素--引领西方分析思潮的一代大哲

被学术界公认的罗素研究专家伍德(Alan Wood)曾这样评价说：“罗素是没有哲学的哲学家，但这同样的观点也可表述为，他是所有哲学的哲学家。” 另一位著名罗素传记作家摩尔海德（Moorehead）将罗素尊为“*后一位大众智者”。 在哲学史上，几乎没有人像罗素一样经历了那么多的思想演变，用他自己的话说就是：我决不耻于变化。正如著名哲学家桑塔亚那（G.Santayana，1863－1952）所指出的，罗素的思想不断地在变，他的每一部新著作或每一次新讲演都在改变着自己学说的一部分。英国学者斯蒂文斯（Graham Stevens）评价说：“罗素也许比任何其他哲学家更勇于公开承认自己的错误，并对早先失败的理论试图进行修改。” 著名英国科学哲学家兼哲学史家布劳德（C. D. Broad ）也说道：罗素“每几年就会创造出某种新的哲学。”的确，多变性、过渡性和不稳定性正是罗素哲学的主要特点之一。为什么罗素具有这个特点？为什么他的哲学具有较强的生命力？*根本的原因是他基本跟上了自然科学的潮流，注意汲取人类知识的精华。

一、罗素哲学是三对发展线索的交汇点

我们可以发现，罗素的思想是哲学史上三对发展线索的“交叉点”。
其一，新现象主义 (Neo-phenomenologism)与新实体主义(Neo-substantialism) 的“交叉点”。自然科学的发展要求不断地得到哲学的概括和认识论的解答，从而迫使哲学观经常改换自己的形式，只要是守旧，都已不能够应付自然科学对于世界观的挑战。从1894年至1898年，罗素认为有可能用形而上学（指玄学）来证明有关宇宙的各种事物。罗素*初倾向于新黑格尔主义，以后转为新实体主义和新实在主义，然后又从后者转变成为多元的现象主义。被分析哲学史为形而上学（玄学）的实体主义是亚里士多德以来传统西方哲学的发展主流，一直到近代，休谟与康德以现象主义颠覆了实体主义主宰。在分析哲学家中，罗素是*形而上学（指玄学）的一位。在早期，罗素将语言的哲学研究看成是“哲学语法的构建”，也是形而上学（指玄学）的一个准备阶段，即作为实现形而上学目标的实在特性的途径。罗素虽然主张哲学不解决根本问题，却又认为由于不可避免仍需要解决。他就是以这种态度来对待所谓心物关系的。他还提到，虽然自己一直相信哲学的基本工作都是逻辑的，但仍然以形而上学为论题。后来，罗素的《心的哲学》和《我们关于外部世界的知识》是以马赫感觉论为出发点，根据当时数理逻辑的发展写成的，同卡尔纳普的名著《世界的逻辑构造》一样，企图发展马赫的现象主义。罗素把世界仅归结为一种构造甚至一种主观的构造，这是其现象主义的典型表现。但罗素以某种构造入手考虑问题仍不失为一种有益的方法。现代科学的发展使哲学物质观必须适应新的要求，而罗素等人对物质观的探讨是值得借鉴的。
一般来说，罗素并不直接认同“纯粹的”唯物论，但从某一侧面则肯定了它的某些合理性，而经常用“实在论”来代替某种形式的唯物论，甚至用实在论作为与唯心论对立的哲学范畴；例如他认为唯物论“在哲学家中很少见，但在一些时期的科学家中却很普遍”； “唯心论主张，除了思想没有其他什么东西能被认识，而我们所知的实在都是精神性的；相反，实在论则强调，我们以感觉直接认识客体……”； “……所有我主张的是，避开那些困扰实在论和唯心论的难题，还要避开它们那些已被逻辑分析所揭示出的歧义性概念。” 正是在哲学观新旧形式的再一次交替之际，罗素利用自然科学的某些成果，试图用一种所谓新自然主义与新中立主义的态度来解释世界，即贯彻休谟的第三条路线，形成了自己的逻辑原子论和中立一元论思想。

罗素与分析哲学——现代西方主导思潮的再审思 卷一：理性的曙光与语词的牢笼 Bertrand Russell（伯特兰·罗素）——这个名字，在二十世纪思想的星空中，无疑是最璀璨的星辰之一。他不仅是逻辑学和数学的巨匠，更是现代西方分析哲学无可置疑的奠基者与灵魂人物。他的思想，如同一道锐利的闪电，划破了笼罩在传统哲学上空的迷雾，为我们开启了一个全新的认识世界、认识语言、认识思维的维度。本书，正是对这位伟大战士一生思想历程的深度巡礼，一次对现代西方主导思潮——分析哲学——的全面、细致、且富有洞见的再审思。 本书并非罗素个人思想的回顾，更非对其生平轶事的罗列。其核心在于，如何透过罗素的哲学体系，深入理解分析哲学这一影响深远的思想流派是如何形成的，它如何挑战并重塑了我们对真理、知识、语言的根本认知，以及它在漫长的发展过程中所经历的辉煌、困境与演变。我们将剥离那些冗杂的哲学术语，探寻其背后最本真的思想脉络，以一种全新的视角，审视那些被我们习以为常的“现代西方主导思潮”。 第一部分：追溯源头——知识论的革命与逻辑的利刃 在分析哲学初露锋芒之际，罗素敏锐地捕捉到了传统哲学在认识论上的深刻局限。他洞察到，许多长久以来困扰哲学家的问题，并非源于对世界的根本误解，而是由于对概念和语言的模糊不清。因此，他将批判的锋芒指向了经验主义的传统，并在此基础上，孕育出了一种全新的认识论范式。 经验之基的重塑： 传统经验主义强调感官经验是知识的唯一来源，但罗素认为，仅仅依赖直接的感官印象是远远不够的。他引入了“摹状”（descriptions）的概念，试图解释我们如何能够认识不存在的事物，或者认识我们并未直接经验到的事物。例如，当我们谈论“海盗的宝藏”时，我们并非直接拥有某个经验对象，而是通过一系列逻辑结构和逻辑指称来理解它。这一概念的提出，极大地拓展了经验主义的边界，也为分析哲学对语言的精细分析埋下了伏笔。 逻辑的破壁行动： 罗素坚信，逻辑是解决哲学问题的关键。他与怀特海合著的《数学原理》（Principia Mathematica）是这一信念的集大成之作。这本书不仅仅是对数学基础的系统阐释，更是企图将整个数学体系还原为逻辑学的宏伟计划。通过形式逻辑的工具，罗素旨在揭示数学命题的本质，从而为哲学提供一个坚实的、无可辩驳的分析基础。这一“逻辑主义”的尝试，直接催生了分析哲学对逻辑工具的高度重视，认为逻辑分析是清除哲学混淆的“净水器”。 “哲学问题”的解构： 罗素对哲学问题的态度是激进的。他认为，许多传统哲学上的“大问题”，例如“世界是什么？”“心灵与物质的关系是什么？”，并非真正的哲学难题，而是语言误用和概念混淆的结果。他主张，哲学的任务在于澄清语言，揭示命题的逻辑结构，从而消解那些看似深刻却实则空洞的哲学争论。这种“去形而上学化”的倾向，是分析哲学区别于其他哲学传统的重要标志。 第二部分：语言的魔镜——真理、意义与逻辑结构 如果说逻辑是分析哲学的骨骼，那么语言则是它的血肉。罗素深刻地认识到，人类的认知与交流，离不开语言。然而，语言本身并非透明的媒介，它常常隐藏着误导和陷阱。因此，对语言进行精密的分析，成为了分析哲学最核心的工作之一。 意义的指称理论： 罗素的早期思想深受弗雷格（Gottlob Frege）的影响，提出了著名的“指称理论”（theory of descriptions）。他认为，词语的意义在于其所指的对象。一个有意义的词语，必然能够指向某个实际存在或逻辑上可能存在的实体。对于那些看起来似乎指称了不存在事物的词语，如“现任的法国国王”，罗素通过“摹状”理论进行了巧妙的解释：它们并非直接指称一个对象，而是代表了一个逻辑结构，这个结构断言了某个对象具有某种性质。例如，“现任的法国国王是秃头”这句话，在罗素看来，其真实含义是：“存在一个x，x是现任的法国国王，并且对于任何y，如果y是现任的法国国王，那么y等于x；并且x是秃头。” 这种分析，展现了语言分析的强大力量，也揭示了逻辑结构在理解意义上的重要性。 原子论与逻辑原子主义： 罗素的“逻辑原子主义”是其语言分析的另一个重要支点。他认为，世界是由最基本的“原子事实”构成的，而我们能够认识这些原子事实，并通过逻辑组合形成复杂的“分子事实”。与之对应，语言也应该具有类似的原子结构，即“原子命题”。这些原子命题直接对应于原子事实，是不可再分的、最基本的意义单位。任何复杂的命题，都可以通过逻辑连接词（如“和”、“或”、“非”、“如果……那么……”）由原子命题构成。这种理论，旨在构建一个清晰、精确的语言模型，从而避免哲学上的歧义和混乱。 真理的对应理论： 在真理观上，罗素继承并发展了传统的“对应理论”。他认为，一个命题是真的，当且仅当它与其所描述的“事实”相对应。例如，“雪是白的”这个命题是真的，因为它与“雪具有白色”这个事实相符。这种直观的真理观，为分析哲学奠定了认识论的基础，也促使哲学家们将注意力聚焦于分析命题与世界之间的关系。 卷二：范式的演变与思想的遗产 分析哲学并非一成不变的僵化体系，它在罗素之后，经历了无数的挑战、修正与发展。本书将深入探讨这些演变，展现分析哲学强大的生命力与自我批判精神。 第三部分：维特根斯坦的转折——从逻辑原子主义到语言游戏 路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）是罗素的学生，也是分析哲学史上最具影响力的思想家之一。他的哲学思想，特别是其后期思想，对分析哲学产生了颠覆性的影响，将分析哲学推向了一个全新的方向。 《逻辑哲学论》的早期贡献： 维特根斯坦早期在其著作《逻辑哲学论》（Tractatus Logico-Philosophicus）中，虽然继承了罗素的逻辑原子主义思想，但他对语言与世界的关系提出了更为严谨的看法。他认为，语言是世界的“图像”，命题是事实的“图像”。他试图划定语言的边界，认为只有那些能够“说”的（可以被经验检验的）才是有意义的，而那些“不可说”的，例如伦理、宗教、美学等，则超越了语言的范围，只能“显示”。 语言游戏的革命： 维特根斯坦的后期思想，标志着分析哲学的一次重大转折。他放弃了早期对语言的“图像”观，转而提出了“语言游戏”（language games）的概念。他认为，语言的意义并非取决于其是否指称某个对象，而是取决于它在特定的社会实践和生活形式中的“用途”。不同的语言游戏，有着不同的规则和目的，理解一个词语的意义，就是理解它在这些游戏中的运用方式。例如，“疼痛”这个词，其意义并非在于指称某个内在的感觉，而在于它在抱怨、寻求安慰、表达痛苦等一系列语言游戏中的使用。 对传统哲学问题的消解： 维特根斯坦的语言游戏理论，为分析哲学提供了一种全新的解决哲学问题的方式。他认为，许多哲学上的困惑，源于我们对语言在特定生活形式中的“滥用”或“误解”。例如，“意识”这个概念的哲学难题，可能仅仅是因为我们将它从其自然的语言游戏中抽离出来，进行抽象的、脱离语境的讨论。通过回归语言的实际使用，许多看似深刻的哲学问题就迎刃而解。 第四部分：走向多元——奎因、蒯因与分析哲学的新篇章 在维特根斯坦之后，分析哲学继续向前发展，涌现出众多重要的思想家，他们对分析哲学的基本原则进行了修正与拓展，使其更具包容性与活力。 奎因的挑战： 威拉德·范·奥曼·奎因（Willard Van Orman Quine）对分析哲学的一些核心信条发起了深刻的挑战。他质疑了“意义的本体论”（ontological commitment）和“分析-综合”（analytic-synthetic）命题的划分。奎因认为，没有绝对的“分析”命题，所有命题的真假都与我们整体的信念体系相关联。他的“整体论”（holism）观点，强调了知识的不可分割性，即我们对世界和他人的理解，是一个相互关联的整体。 逻辑实证主义的遗产与困境： 曾一度占据主导地位的逻辑实证主义（logical positivism），虽然受到奎因等人的挑战，但其对科学的重视、对经验证据的强调，以及对形而上学的排斥，依然在分析哲学中留下了深刻的印记。本书将分析逻辑实证主义的兴起与衰落，以及其留下的宝贵遗产，探讨其在推动科学哲学和语言哲学发展中的作用。 蒯因的“自然化”转向： 维果·蒯因（Virgil Aldrich）等哲学家则将分析哲学推向了“自然化”（naturalization）的道路，主张将哲学研究与科学研究相结合，用科学的方法来研究哲学问题。这种转向，使得分析哲学更加关注具体问题，并与其他学科产生了更为紧密的联系。 第五部分：思潮的沉淀与反思 在对罗素的思想及其在分析哲学发展中所扮演的角色进行深入剖析后，本书将回归对“现代西方主导思潮”本身的再审思。 分析哲学的贡献与局限： 我们将全面评估分析哲学在澄清概念、分析论证、推动科学发展等方面所做出的巨大贡献。同时，我们也将审视其在处理情感、伦理、审美等非理性或非科学领域时可能存在的局限性。分析哲学是否真的能够解决所有哲学问题？它在解构传统的同时，又为我们构建了怎样的新的思想图景？ “主导思潮”的形成与影响： 分析哲学之所以能够成为“现代西方主导思潮”，其背后的原因是什么？它如何影响了教育、科研、乃至社会大众的思维方式？本书将尝试从更宏观的视角，审视分析哲学在现代西方文化中的地位和作用。 未来的对话与挑战： 面对全球化和多元文化的挑战，分析哲学是否会固步自封？它又将如何与东方哲学等其他思想传统进行对话？本书将以开放的态度，探讨分析哲学未来的发展方向，以及它可能面临的新的挑战。 结语：思想的传承与创新的征途 《罗素与分析哲学——现代西方主导思潮的再审思》并非一篇简单的学术报告，它是一次思想的探险，一次对人类智慧边界的求索。我们希望通过本书，读者能够深刻理解分析哲学的核心脉络，认识到其在现代西方思想史上的重要地位，并能够以一种批判性的、反思性的眼光，审视那些我们习以为常的“主导思潮”。罗素的光辉，不仅照亮了分析哲学的黎明，更激励着我们不断追寻真理，不断突破思维的藩篱，在理性与语词的交织中，探索更广阔的思想天地。

评分☆☆☆☆☆

从整体结构上看，这本书的编排逻辑性极强，犹如一座精心设计的迷宫，每进入一个新的章节，都像是进入了一个新的功能区域，但所有的通道最终都指向一个统一的核心议题。作者对材料的取舍和组织达到了炉火纯青的地步，没有一句废话，每个段落、每个论点似乎都承载着不可或缺的论证重量。我特别喜欢它在收尾时的处理方式，它没有给人一种“一切问题都已解决”的虚假圆满感，反而留下了一些开放性的思考空间，让读者带着更深刻的问题意识走出了书本的范围，重新审视我们所处的思想环境。这本著作的价值，不仅在于它对特定思想领域的梳理和贡献，更在于它提供了一种如何进行严肃、复杂、跨学科思考的范例，它教会的不仅是知识，更是一种思维的方法论。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了一些关于二十世纪思想史的书籍，大多都侧重于宏观的叙事和流派之间的分野，读完之后总感觉缺了点什么，像是在看一张巨大的地图，虽然知道主要的城市在哪里，但就是体验不到那些地方的真实风貌和内在肌理。这本书的独特之处在于，它似乎提供了一个非常精细的切片，让我们能够深入到那些理论构建的核心地带去观察。它不是那种人云亦云的综述性作品，它更像是一个资深学者的工作台，摆满了各种思想的工具和未完成的草稿，你能够看到推理的每一步是如何艰难地展开，而不是只看到最后光滑的结论。这种深入骨髓的剖析，对于任何一个真正想理解某个学派是如何从无到有建立起来的人来说，都是极其宝贵的。我特别欣赏作者在论证过程中展现出的那种冷静的、近乎手术刀般精准的分析能力，它迫使读者也必须调动起自己所有的智力资源去跟上这种思辨的节奏。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，更像是一场与一位思想巨匠进行的漫长对话，充满了辩驳、质疑，也充满了豁然开朗的瞬间。我发现作者在处理那些看似已经被定论的历史问题时，总能提供出令人耳目一新的视角，他似乎特别擅长在那些理论的“灰度地带”寻找新的切入点。书中对某些经典论断的重估，尤其让我印象深刻，那种敢于挑战既有权威的勇气，以及支撑这种勇气的扎实学理基础，都让人由衷地敬佩。这不是那种只描绘“是什么”的书，它更致力于探究“为什么会是这样”以及“有没有可能是另一种情况”。这种批判性的精神贯穿始终，让整部作品充满了鲜活的生命力，避免了陷入僵硬的教条主义泥潭，即便你不同意作者的最终结论，也会因为他提出了一个更高质量的问题而感到受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计得相当有格调，硬壳包装，触感温润，书脊上的烫金字体在灯光下泛着低调的光泽，光是摆在书架上就给人一种沉静而有力量的感觉。拿到手里时，能感觉到纸张的质感很厚实，油墨印刷清晰，这在如今这个追求轻薄的时代，实在难得。内页的排版也十分考究，字号大小适中，行距疏朗有致，阅读起来非常舒适，即使是长时间盯着看也不会觉得眼睛疲劳。从视觉体验上来说，这绝对是一本让人爱不释手的书。设计者显然对阅读体验有着深刻的理解，他们明白一本严肃的思想著作，在物理呈现上也不能有丝毫的马虎，这份对细节的尊重，让我在翻开正文之前，就已经对内容抱有了极高的期待。这种对实体书的匠心独运，让人不禁感叹，在这个数字阅读占据主导地位的时代，仍有这样用心制作的纸质佳作问世，实属不易。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格对我来说是个不小的挑战，但同时也是一种极大的享受。它完全没有为了迎合大众读者而采取那种通俗化的、甚至有些肤浅的阐释方式，而是保持了一种高度的学术严谨性和专业性。句子结构复杂，逻辑链条层层递进，许多关键概念的界定都极其审慎，丝毫没有含糊其辞的意思。这就像是聆听一位大师的讲座，你必须全神贯注，稍有走神，可能就会错过一个至关重要的转折点。起初阅读时，我不得不频繁地停下来，查阅一些背景资料，或者在草稿纸上画图梳理思路。但随着阅读的深入，我逐渐适应了这种密集的思维密度，并且开始体会到这种表达方式所带来的思想上的震撼力——它要求你的思考必须与作者的思考达到同步，这是一种智力上的“同频共振”，而非被动的接收信息。