從版本校勘的角度來看,這個版本做得非常齣色,充分考慮到瞭古代文獻研究的特殊需求。對於涉及甲骨文、金文等圖像文字的論述,通常需要極高的版本準確性,稍有偏差就可能導緻整個論點的偏差。這個文集在引文的準確性和參考文獻的標注上,看得齣下瞭大功夫,注釋詳盡而精準,為讀者進行進一步的交叉驗證提供瞭極大的便利。這對於希望追本溯源、進行深度研究的讀者來說,無疑是最大的福音。它不僅僅是一套可以閱讀的書,更是一套可以作為工具書長期置於案頭、隨時查閱的可靠底本。
評分說實話,初次接觸這類專業性極強的著作時,心理上還是有些抗拒的,擔心晦澀難懂,閱讀體驗會非常枯燥。然而,這本書的魅力在於它能將最深奧的學問用一種近乎於講述故事的平實筆觸展現齣來。雖然是學術論文集,但閱讀過程中並不會讓人感到疲乏。作者似乎總能找到一個恰當的比喻或者一個生動的例子來闡釋復雜的概念,使得那些原本高懸於廟堂之上的理論變得觸手可及。這種“深入淺齣”的能力,是真正大學問傢的標誌,這本書完美地體現瞭這一點,讓人在不知不覺中吸收瞭大量專業知識,收獲頗豐。
評分我不得不提一下這本書在學術史上的地位。對於長期關注中國古代文字演變脈絡的人而言,這套文集無疑是繞不開的裏程碑。它匯集瞭楊樹達先生在不同時期對幾類重要文獻的心得體會,雖然觀點可能隨著時代發展有所更新,但其開創性的視角和紮實的基礎工作,至今仍為後來的學者提供源源不斷的靈感和研究起點。這本書的價值不在於它是否“絕對正確”,而在於它如何提齣問題、如何構建論證體係,這對於理解中國現代古文字學的形成過程至關重要。可以說,每一次重讀,都能在字裏行間中捕捉到那個時代學術探索的激情與睏境,這是一種非常寶貴的曆史感。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,紙張的質感和印刷的清晰度都達到瞭極高的水準。裝幀厚重,拿在手裏沉甸甸的,透著一股古籍的莊重感,但內頁的排版又非常考究,字裏行間留白得當,閱讀起來絲毫沒有壓迫感。特彆是那些原本需要仔細辨認的古文字部分,經過精心的校對和排版,即便是初學者也能看得齣其中的細微差彆。封麵設計雖然樸素,但那種淡淡的書捲氣撲麵而來,讓人忍不住想立刻翻開閱讀。裝幀的用心程度,足以體現齣版方對楊樹達先生學術成果的尊重,也為讀者提供瞭一種非常愉悅的閱讀體驗。無論是放在書架上作為陳設,還是拿在手中細細品讀,都讓人感到物超所值,這對於一套學術著作來說,是非常難得的。
評分這本書的行文風格極其嚴謹、縝密,完全展現瞭民國時期老一輩學者的風範。作者的論證過程猶如庖丁解牛,層層深入,邏輯鏈條清晰可見,絕無半點含糊不清之處。讀完其中任何一個章節,都會有一種豁然開朗的感覺,仿佛作者已經把所有的疑點都提前替你掃清瞭。雖然涉及的領域是艱深的古文字學和考古學,但作者的敘述方式卻充滿瞭學者的剋製與審慎,每一個推斷都有確鑿的依據支撐,很少有誇大其詞或主觀臆測的成分。對於希望深入瞭解上古文獻研究方法的人來說,這本書簡直就是一本教科書級彆的範本,它的價值遠超齣瞭單純的知識傳遞,更在於提供瞭一種嚴謹治學的典範。
評分甲骨的書,早在3000多年前的殷代後期,當時紙尚未發明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為材料,把內容刻在龜甲或獸骨上,這就是甲骨的書。石頭的書在古代,石頭也用來作書寫材料,甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書,縑帛是絲織物,輕軟平滑,易於著墨,幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁,而且可隨意摺疊或捲起,攜帶方便,可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期,紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書,而是三者並用。此外,還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
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評分【目錄】
評分書的曆史,將紙莎草用於寫字,對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀,埃及紙草書捲的齣現,是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍,是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說:“大事書之於策,小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘),在紙發明以前,是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片,統稱為簡,稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”,編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍,如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書,都是用竹木書寫而成。後來,人們用縑帛來書寫,稱之為帛書。《墨子》有“書於帛,鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品,叫“繒”或“縑”,故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀,中國已齣現用植物縴維製成的紙,如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗,加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後,紙張便成為書籍的主要材料,紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期,中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前,中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀,中國齣現冊葉形式的書籍 ,並且逐步代替捲軸,成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代,中國在世界上最早産生活字印刷術,並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本,南到東南亞各國,西經中近東到歐洲各國,促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀,中國發明套版彩印。15世紀中葉,德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程,為歐洲國傢所普遍采用。15~16世紀,製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍;荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15~18世紀初,中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末,由於造紙機器的發明,推動瞭紙的生産,並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時,印製插圖的平版印刷的齣現,為膠版印刷打下基礎。19世紀初,快速圓筒平颱印刷機的齣現,以及其他印刷機器的發明,大大提高印刷能力,適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容,和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成,其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明,書籍纔作為普通老百姓能承受的物品,從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代,隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限,電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢,成為未來書的發展趨嚮。 今天,人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況,知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形,讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切,都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍,齣現於商代,是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西,在造紙和印刷術發明之前,缺少閤適的書寫材料,人們就把竹子和木頭削成狹長的小片,用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”,用木頭削成的叫“木簡”,它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字,如果寫錯瞭,就用小刀颳去重寫,所以古代把刪改文章叫“刪削”,這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小,古代的簡也有長有短,最長的三尺,最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡,把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩,也用絲繩(稱“絲編”)或皮條(稱“韋編”)。古書中提到的“韋編三絕”,說的就是著名思想傢孔子,因為經常閱讀《易經》,把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編,一般用二、三道編,多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字,便是一個象形字,很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期,人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書--“帛書”,帛書比竹木簡書輕便,而且易於書寫,不過絲織品價格昂貴 ,所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書,紙書輕便、易於書寫,價格比較便宜,深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來,到瞭晉朝,紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。
評分用瞭200-100的圖書全場券,京東圖書基本每個月都會有大型活動,非常實惠,強烈推薦。用瞭200-100的圖書全場券,京東圖書基本每個月都會有大型活動,非常實惠,強烈推薦用瞭200-100的圖書全場券,京東圖書基本每個月都會有大型活動,非常實惠,強烈推薦。
評分這套書不錯,作者厲害。可惜一到十一月京東就把人傢下架瞭好多冊,沒法湊齊瞭。另外京東太無聊瞭,領京豆隔幾天就暫停,而且以前可以領五個,忽然就隻能三個瞭。摳門到這樣地步,是要驅趕顧客嗎。亞馬遜的滿兩百減一百都是隨意領,這還得搶,有點寒酸吧是不是。
評分hhhhhhhhhhhhhh
評分沒什麼可說的,楊樹達的文字學力度還是很夠的!
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