德國學生的學習一直都是輕鬆自由的嗎?德國孩子各個都幸福快樂嗎?德國傢長也抱怨德國的教育製度嗎?德國傢長也有攀比、虛榮心嗎?打開《德國教育的“美麗與哀愁”》,您會真切地感受到德國教育。
《德國教育的“美麗與哀愁”》全麵介紹瞭德國社會、學校、和傢庭對教育的觀點、教育現狀,以及德國各種教育製度的利弊;分析德國教育體製背後的曆史、文化、經濟等多方麵原因;用大量實際的教育案例及分析,給中國關心教育的人帶來觀念上的改變;書中傳達的德國人信奉“教育是人的權力,學生不是商品,學校不可以靠學生賺錢”等觀念正是中國目前教育所需的;通過介紹德國教育理念摺射齣德國“低調、平和、平等”的社會氛圍,與中國的現狀構成鮮明對比。本書介紹瞭世界格局變化對德國教育的衝擊,尤其是美國、中國的教育方式對德國的影響;藉鑒《明朝那些事》的語言風格把比較復雜的德國教育體係寫得簡單明瞭;對德國的教育製度給齣正反兩種分析,讓讀者自己去辨彆,強調教育“沒有完美”,隻有“是否適閤”;選取的都是中國社會在教育中所關心的話題,比如德國人如何教孩子學鋼琴等,比較實用。
趙楠 曾擔任洪恩教育集團兒童教育産品的項目負責人,是暢銷全國的《洪恩寶寶看世界》、《洪恩巴迪英文童謠》等産品的主要策劃者。曾僑居加拿大,現定居於德國卡爾斯魯厄市,從事中文教育、創立中文圖書館並進行兒童閱讀推廣活動。
最近讀完瞭一本關於教育的深度觀察,雖然不是您提到的那本,但它的視角和探討的議題讓我深思良久。這本書聚焦於一個特定國傢的基礎教育體係,試圖在光鮮亮麗的成就背後,挖掘齣那些不那麼容易被看見的結構性矛盾和對個體成長的潛在影響。作者的文筆非常犀利,尤其擅長通過鮮活的案例和精準的數據對比,揭示齣不同社會階層在教育資源獲取上的隱形鴻溝。比如,書中詳細剖析瞭精英教育如何通過其特有的篩選機製,無形中固化瞭社會階層,讓“教育公平”更像一句口號而非現實。我印象最深的是其中對於“過度競爭”的描寫,那種從小被灌輸的“唯分數論”思想,是如何扭麯瞭孩子的天性,讓他們失去瞭對知識本身的好奇心,轉而隻關注可量化的結果。這種對教育本質的拷問,讓我不得不反思我們自己所處的環境,這種高壓的、以結果為導嚮的模式,究竟培養齣瞭具備獨立思考能力的人,還是隻會考試的“機器”?全書結構嚴謹,邏輯鏈條清晰,讀完後讓人感到一種強烈的震撼,仿佛推開瞭一扇通往教育係統核心運作機製的窗戶,看到瞭那些被粉飾太平下的真實運作邏輯。
評分我之所以嚮很多人推薦這本書,是因為它成功地搭建瞭一座跨越國界的對話橋梁,讓我們可以跳齣自身的思維定勢,用更廣闊的視野來審視教育問題。作者的寫作風格非常國際化,他嫻熟地運用瞭比較教育學的理論框架,但敘述起來卻親切自然,仿佛一位經驗豐富的旅行者在為你講述他所見證的奇聞異事。他將異國教育體係的成功經驗與失敗教訓並置,引導讀者思考:哪些是真正具有普適性的教育真理,而哪些又僅僅是特定文化環境下的産物?這種“他山之石”的運用,使得我們能夠以一種更辯證、更審慎的態度來對待我們自己教育體係中的改革呼聲。它沒有給齣任何標準答案,但卻提供瞭一個絕佳的分析工具箱,教會我們如何去提問、如何去質疑那些看似理所當然的教育“常識”。讀完後,我感覺自己不再是那個隻能被動接受教育安排的傢長或學生,而是有能力參與到教育價值重建的討論中的一個積極思考者。
評分這本書的敘事方式簡直是一場盛宴,它沒有采用那種枯燥的學術研究報告的腔調,而是將嚴肅的社會學分析融入到一個個引人入勝的故事之中。作者似乎擁有一種魔力,能夠把抽象的教育政策變成觸手可及的、有溫度的個體命運。我特彆喜歡它探討的“教育選擇的多樣性”這一主題。它並非簡單地贊美或批判某種特定模式,而是細緻地描繪瞭不同教育路徑對孩子性格塑造的長期影響。例如,書中對比瞭兩種截然不同的中學教育模式,一種強調學術深度和批判性思維的培養,另一種則更注重實踐技能和職業導嚮。通過追蹤這兩種路徑上的學生多年後的發展軌跡,作者巧妙地展示瞭教育投資迴報率的復雜性——它不應僅僅用金錢來衡量,更應看到對心智成熟度和幸福感的貢獻。這種兼具人文關懷和實證支撐的寫作手法,使得閱讀過程既酣暢淋灕又引人深思,完全不像是在閱讀一本“教科書”,更像是在聽一位經驗豐富的人生導師娓娓道來,分享他多年觀察所得的寶貴經驗。
評分坦率地說,初讀這本書時,我被其強大的批判力度震懾住瞭。它毫不留情地揭露瞭教育體係中存在的功利主義傾嚮,那種將孩子視為“未來勞動力”而非獨立個體的傾嚮,讓人不寒而栗。作者對於“標準化測試”的批判尤其到位,他精準地指齣瞭這類測試是如何在追求效率的名義下,扼殺瞭創造力和個性發展。他援引瞭大量的教育心理學研究,論證瞭持續的、不必要的壓力對青少年心智健康的負麵影響,這與我們社會中普遍推崇的“雞娃”文化形成瞭強烈的反差。讀到這部分內容時,我時常感到一種強烈的代入感和焦慮感,因為這些現象在任何一個重視升學率的社會中都普遍存在。然而,這本書的高明之處在於,它在批判的同時也並未陷入虛無主義,而是提供瞭很多具有前瞻性的、關於如何重塑教育價值導嚮的建設性意見,強調瞭情感教育、公民責任感培養的重要性,這使得整本書的基調保持在一種積極探索的層麵,而非純粹的抱怨。
評分這本書的魅力在於它極其細膩的文化剖析能力。它不僅僅關注教育的“硬件”——課程設置、師資力量,更深入挖掘瞭滲透在日常教學中的“軟件”——那種無形的文化價值和行為規範。作者通過對不同學校的觀察,展示瞭教育理念是如何通過日常的微小互動、老師的眼神、乃至課間的活動方式,代代相傳的。我個人認為,書中關於“教師的專業自主權”的討論是全書的一個亮點。它深入探討瞭在自上而下的管理壓力下,一綫教師是如何掙紮於執行既定方針與遵循自身專業判斷之間的矛盾。這種對教育現場的微觀描摹,極大地豐富瞭我對教育復雜性的理解。它讓我意識到,教育改革的難點,往往不在於宏大的政策製定,而在於如何去觸動和改變那些根深蒂固的、由無數個體行為構成的文化慣性。這本書提供瞭觀察這個復雜生態係統的優秀透鏡。
評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。
評分還好
評分不錯的書,羨慕德國的小孩子。
評分還沒看呢~~~~~~~~~
評分環遊世界去上學:德國教育的“美麗與哀愁”
評分環遊世界去上學:德國教育的“美麗與哀愁”
評分第一章 清晨,寜靜的海麵,粼粼微波中,閃耀著初升太陽的金色光芒。 離海岸一英裏的地方,一艘漁船在下餌捕魚,海鷗們有早飯瞭,這個消息在長空鏇即傳開。刹那間,成韆上萬隻海鷗飛來,東躲西閃爭搶一點早飯。又一個忙碌的日子開始瞭。 隻有海鷗喬納森.利文斯頓遠離群鷗、海岸和漁船,在遠處獨自練習飛翔。 飛到一百英尺的高空時,他垂低蹼足,仰起尖喙,努力把雙翅彎成一條麯綫。他開始放慢速度,直到風在耳邊低語,直到海洋在身下恢復瞭平靜。他眯起雙眼,集中精力,屏住呼吸,努力使身體再彎一些……再……彎……一……英寸……突然間,羽毛蓬散開來,他失速瞭,嚮下墜去。 你知道,海鷗從不畏縮,從不失速。生為海鷗,在半空中失速簡直丟臉、可恥。 但,海鷗喬納森.利文斯頓並不感到羞愧。他重新伸展雙翅,再顫抖著彎成麯綫一一放慢速度,再放慢,又失速墜落…… 他是那樣非同一般。 大多數海鷗不願自找麻煩去學更多的飛翔技巧,隻滿足於簡單地飛到岸邊覓取食物,然後再飛去。他們並不在乎飛翔,在乎的隻是吃。然而,對於這隻海鷗,飛翔遠比吃重要。 他發現,這種想法使他不受歡迎。甚至連父母也不理解他為什麼整日獨處,成百上韆次地苦練低空滑翔。 有些事他也不明白,比如,要是在離水麵不到半翼幅的高度飛行,他就能在空中停留更久一點,也不太費力。他滑翔結束時,不是像普通海鷗一樣雙腳朝下踩人海中,濺得水花四起,而是雙腳緊貼身體,以流綫型觸及海麵,隻留下一道又平又長的水痕.當他收著雙腳滑到海灘上,然後步測自己在沙中滑行的距離時,目睹這一切的父母真是憂慮萬分。 “為什麼?喬,為什麼?”母親問道,“難道像大傢一樣就那麼難嗎?為什麼你不能放下低飛的事讓鵜鶘和信天翁去做呢?為什麼不吃點東西?兒子,你已經瘤得皮包骨頭瞭!’ “媽媽,我不管什麼皮或骨頭。我隻想知道我在天上能乾什麼,乾不成什麼,隻想知道這些。” “你看,喬納森,”父親不無慈愛地說,“鼕天快來瞭,船也少瞭,水麵的魚要深遊瞭。要是你非學不可,就學學怎麼搶食吧。飛行當然是好事,可是,滑翔不能當飯吃呀。彆忘瞭,會飛不過是為瞭吃。” 喬納森順從地點點頭。接下來的幾天,他努力像彆的海鷗一樣做。他真的努力瞭,在碼頭和漁船周圍與群鷗一起尖叫、盤鏇,爭搶小魚小蝦或麵包渣。可是,他做不下去。 太沒意思瞭!他一邊想著,一邊故意把一隻辛苦得來的鳳尾魚拋給在後麵追逐的飢餓的老海鷗。我本可以利用這些時間學習飛翔。要學的東西還有那麼宏!
評分提高效益,亦可謂“教學相長”。
評分④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在
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